- •Вводные лекции
- •1. Эволюция понятия «цивилизация»
- •2. Основные понятия
- •3. Циклическая концепция развития цивилизаций
- •4. Причины упадка и гибели цивилизаций
- •/. Линеарная концепция
- •2. «Осевое время» развития цивилизации
- •3. Постмодернистская концепция
- •2. Космическая эволюция
- •3. Семь материков и семь рас человечества
- •Тема 1 восточные цивилизации феномен востока
- •Тип циклического развития (Восточная цивилизация);
- •Тип прогрессивного развития (Западная цивилизация);
- •Тип непрогрессивного развития (аборигены Австралии, индейцы Америки, племена Африки, малые народы Сибири и Севера Европы). Феномен востока
- •1. Истоки китайской цивилизации
- •2. Формирование ментальности людей китайского цивилизации
- •3. Космос и человек, начала синергетики, идея информационного поля — все от цивилизации Китая
- •4. Специфика культуры цивилизации Китая
- •1. Япония и материковая цивилизация
- •2. Периодизация развития японской цивилизации
- •3. Особенности японской культуры
- •1. Истоки индийской цивилизации и ее специфика
- •2. Формирование менталитета народов индийской цивилизации. Живая этика
- •3. Бог индийского Пантеона — Кришна
- •4. Мусульманское завоевание Индии
- •5. Сикхизм
- •6. Британская колонизация. Сохранение самобытности индийской цивилизации до XXI века
- •Часть VI книги «Махабхараты» — «Бхагавад-Гита» — один из величайших текстов индийской культуры — описана выше.
- •1. Где же был Эдем?
- •2. Вехи на пути к цивилизации
- •4. Голоса из прошлого
- •1. Ранний династический период — 2920 — 2575 гг. До н.Э.
- •Тема III
- •3. Величие взаймы
- •1. В поисках прошлого
- •3. Сокровища майя
- •Независимая страна
- •3. Двадцатый век
- •Тема IV западная цивилизация
- •1. Археологи, раскопавшие Трою
- •2. Кикладская и минойская цивилизации
- •3. Микенская Греция (1600— 1050 гг. До н.Э.)
- •Лекция 2. Эллинистический мир у истоков западной цивилизации
- •Цивилизации
- •1. Жизненный мир
- •1. Путь России в цивилизацию
- •1. Что составляет внутреннюю силу России?
- •2. Возрождение России
- •Тема VI
- •1. Причины глобального кризиса цивилизации
- •Приложение
- •Тема II
- •Тема III
- •Тема IV
- •Тема VI
- •Cодержание
3. Двадцатый век
Практический бизнес становится своего рода культом Америки. Чарльз Пирс и Джон Дьюм, с их верой в добро всего полезного, обращенностью к природе, к науке стали очень популярными.
Прагматизм, накопительство, прозаический мир конвейеров вызвали переезд многих деятелей культуры в Лондон и Париж. США уже начали возглавлять мировой материальный прогресс.
В первые десятилетия XX века американская история виделась как поле противоборства социальных сил, битв человека с природой и за свое положение в обществе. Герберт Крош, создав своего рода манифест культурного пробуждения — «Обещания американской жизни» (1908 г.), сопоставил величие замаха американской революции и жалкое воплощение великих идеалов." Его журнал «Нью Рипаблик» собрал вокруг себя американских либералов.
Джек Лондон и Эптон Синклер восстали против серости, несправедливости и самодовольства. Оздоровительный эффект их атаки на буржуазную культуру, «этику рынка», вульгарность торжествующего материализма пробудили к творчеству писателей мирового уровня — Теодора Драйзера, Синклера Льюиса и великих поэтов — Карла Сэндберга и Эгдара Мастерса. Всем им удалось разбить мнение об Америке как о провинциальной стране, не имеющей своей культуры и неспособной оценить гения.
А реальность постепенно менялась: к 1925 году только в одном Нью-Йорке трудились 20 тысяч профессиональных художников, в музыке джаз начал завоевывать Штатам мировую славу, число симфонических оркестров оказалось больше, чем в Старом Свете. Среда Вудро Вильсона и Франклина Рузвельта в политике, Хемингуэя, Фолкнера и Дос Пассоса в искусстве драмы, Сарджента, Ла Фарджа, Блашфильда, Уис-тлсра в живописи влияла на духовный мир американцев.
Америка становится лидером в архитектуре именами Стэнфорда Уайта, Генри Ричардсона и Ричарда Мориса. В 1902 г. Поднялся первый небоскреб как результат изобретения железобетона, устойчивого стекла и лифта. Через 10 лет центр Нью-Йорка превратился в новую среду обитания человека.
Великий кризис 1929—1933 гг. стал своего рода этапом, после которого Соединенные Штаты начинают занимать место страны, порождающей самые важные идеи. А после второй мировой войны — ведущий мировой культурный прогресс именами Хемингуэя, Фолкнера, Синклера Льюиса, Дос Пассоса, О'Хара, Райта, Колдуэла, Уоррена, Хыоза — литературных талантов. С 20-х годов XX века американская культура лидирует в целом в западной цивилизации.
Обществом становятся гигантские комплексы мегаполисов: традиционно американский тип — фермер и мелкий бизнесмен уступили дорогу корпорациям и правительству. Определился этический облик страны с ослаблением иммиграции — образовался мирный сплав американского населения.
На смену кальвинистской жертвенной личной этике пришел реализм, сформировавший национальные черты: умение полагаться на себя, трудолюбие, независимость, чувство цели и порядка.
В конце 30-х годов XX века музеи стали разделять свои экспозиции на американскую часть и европейскую. В начале 40-х годов происходит американизация Запада: центр мирового искусства перемещается из Парижа в Нью-Йорк. Америка приняла данное ей историей лидерство в пределах своей цивилизации.
США стали лидировать в культурном процессе глобального масштаба. Цвет мировой культуры переезжает сюда: венгерский скульптор Наум Габо, германские архитекторы Вальтер Гроппиус и Мис вад дер Роэ, французские художники Леже и Мондриан.
С этого времени Америка практикует то, что стало называться к концу XX века «скупкой умов», когда предоставление наиболее благоприятных условий для творчества ставит художника, писателя, скульптора, инженера перед выбором места дальнейшего проживания и творчества. Из нашего Отечества перебравшихся в Америку талантов чрезвычайно много.
Надо справедливо отметить, что именно американская индустрия в 30 —40-х годах давала средства , помогавшие искусству. В 1935 г. появился первый широкоэкранный цветной фильм. Тогда же Ассошиэйтед Пресс начинает принимать фотоизображения за тысячи километров. Маркони приближает век телевидения, используя короткие волны; качественные граммофонные пластинки позволяют записывать музыку.
Америка конца XX века — могучая индустриальная держава, с высоким уровнем жизни своих граждан, но и со своими проблемами и противоречиями. После второй мировой войны Америка ведет ряд локальных войн с другими государствами, вмешивается в политику и дела многих народов (Вьетнамская война), ее не обходят глобальные проблемы человечества (энергетическая, демографическая, экологическая и т.д.). Оставаясь лидером, Америка естественно входит в информационное пространство, создавая «информационное общество» XXI века.
Литература
Буретин Д. Трилогия «Американцы». — М., 1990—1994.
История США. В 4-х т. - М., 1983-1987.
Паррингтон Л. Основные течения американской мысли: В 3-х т. -М., 1958-1962.
Сивачев Н., Языков Е. Новейшая история США: 1917 — 1972. — М.,1972.
Согрин В.В. Основатели США: исторические портреты. — М.,1983.
Чегодаев А.Д. Искусство Соединенных Штатов Америки. Живопись, архитектура, скульптура, графика. 1675—1975. — М.,1976.
Шлизенгер A.M. Циклы американской истории. — М.,1992.
Вопросы для обсуждения
-
Какова роль англосаксонской традиции в становлении американской цивилизации?
-
Гуманизм американской культуры.
-
Поэзия Америки. От У.Уитмена до К.Сэндорса.
-
Живопись Америки.
-
Музыка Америки.
-
Значение «теории Тернера» для объяснения американской культуры.
-
Индустриальный век и массовая культура.