4. Голоса из прошлого

На клинописных табличках обнаружены маленькие образцы выразительных поговорок, убийственных проклятий и эксцентрического юмора. Приведем некоторые из них:

«Взять в долг так же (легко), как заняться любовью, но возвращать его так же тяжело, как вынашивать ребенка».

«Поднимись на древние руины и пройдись по ним; посмотри-ка на черепа простых и великих. Какие из них принадлежали святым, а какие грешным?»

«Не возвращай дьявола своему противнику; отправляй справедливость своему врагу, делай добро, будь добр во все твои дни».

«О сказанном в спешке можешь пожалеть после».

Удивление пришло с расшифровкой табличек. До этой находки Сирию третьего тысячелетия до н.э. не считали заслуживающей пристального изучения. Оказалось, что в городе-государстве Эбла жило 260 000 человек, в самом городе — 22 тысячи. Ими управляли 11 170 профессиональных администраторов, из них 4 700 работали в 4-х дворцах в самом городе, остальные — в поселениях. Эти чиновники управляли развитой промышленной экономикой, в которой преобладали производство и экспорт металла и тканей.

В табличках-накладных (расходов и доходов) указано, что товары Эблы поступали в 200 географических мест, от Мари в верхнем течении Евфрата и в Ассур, будущую столицу Ассирии на Тигре, до Египта.

Но богатый город не смог противостоять могуществу аккадской империи и был разрушен в 2275 г. до н.э. Город сгорел, подожженный воинами Саргона, а таблички сохранились. В шумерском Списке Царей перечислен 21 правитель «гутейских орд» примерно за одно столетие, что говорит о нестабильности в их среде. Вероятнее всего, гутеи были очень немногочисленными, и урбанистская цивилизация в основном избежала их влияния.

Шумерское политическое могущество возродилось в древнем городе Уруке в 50 милях к юго-западу от Лагаша. Около 2120 г. до н.э. царем в Урукс стал Утухегал, сбросивший гутейское господство. Это был царь, приказам которого никто не мог возражать. Но правил он недолго, обстоятельства смерти Утухегала загадочны. На смену ему пришел на трон Ур-Намму, началась эпоха, названная «Ур III». Ур-Намму был великим строителем, на большинстве 4 000-летних кирпичей, укладывавшихся в фундамент зданий, сохранилось его клеймо. Он обнес столицу новой большой стеной, охватив ею 175 акров; прорыл новые каналы, строил и перестраивал храмы.

Но самое главное — было восстановлено шумерское право, самое древнее право. В прологе слышится голос времен: «Так сделал Ур-Намму, главный воин, царь Ура, царь Шумера и Аккада установил справедливость на земле, изгнал злоупотребление, насилие, раздоры. Сирота был защищен от произвола богатых, вдова — от произвола власть имущих». Указы построены на принципе компенсации — плата серебром заменяла физическое наказание; тот, кто лишил другого человека ноги, должен был заплатить 10 шексий серебра и т.д.

Сам Ур-Намму не увидел расцвета системы, основы которой заложил: он погиб в бою после 18-летнего правления, «брошенный на поле битвы, как разбитый сосуд». Его сын Шулги правил 48 лет. Сохранилось 30 000 табличек о его периоде правления.

На исконно шумерской земле каждый город-государство управлялся провинциальным наместником вместе с военным начальником, старшим офицером, как правило, родственником царя, докладывавшим непосредственно царю. Фундаментом государства была бюрократия.

Важное место в системе Шумера занимала «эдубба» — школа писцов. Как говорится в одной шумерской загадке: «В нее заходят с закрытыми глазами, из нее выходят с открытыми глазами». Именно ее выпускники не только изучали шумерский язык, один из сложнейших в мире, но и посвящались в секреты управления государством

Время падения Шумера, однако, приближалось. Река Евфрат, дарительница жизни иссушенной земле, изменяя свое русло, ушла от стоявших на ее берегах шумерских городов, оставив их на бесплодных возвышенностях. Племена аморитов Сирии и Аравии, нецивилизованные кочевники, народ «не знающий зерна, не знающий дома, не знающий города», ускорили падение Шумера. С восточных границ угрожали эламиты. Ибби-Сина, сын Шу-Сины, восседал на троне нищающего и сокращающегося государства. История сохранила для нас переписку между Ибби-Синой и его наместниками, документально свидетельствующую о конце империи: цены выросли в 60 раз, продуктов питания не хватало, натиск племен аморитов рос.

В 2004 г. до н.э. они овладели древним городом Ур, и Ибби-Сина закончил свои дни пленником в Эламе. Шумерский поэт оплакивает разрушенный Ур, обращаясь к покровительнице города богине Нингалс, супруге Наины: «О, могущественная женщина, чей город был разрушен в руины — ты больше ему не владычица. Твой народ отдан под нож — ты ему больше не госпожа. Твои слезы — странные слезы, земля твоя не плачет... Твой дом был разграблен; как выдержало твое сердце! Ур, храм твой, был пущен по ветру».

Амориты, все прибывая в Шумер, оказывались под влиянием его культуры. В свою очередь, они способствовали превращению Шумера в нечто новое — великую цивилизацию Вавилонии.

При переходе от шумерской цивилизации к вавилонской цивилизации традиции Шумера в веках сказывались в Ассирии и Вавилонии.

Но в конце концов Шумер был забыт. И только почти 4 000 лет спустя былую славу Шумеру вернули археологи. Можно было теперь снова сказать словами поэта Ура: «Город, хоть ты разграблен, имя твое существует».

Многочисленный пантеон ушедшей цивилизации подтверждает, что все — от музыки, скульптуры до болезней, урожая и даже таких неосязаемых вещей, как мудрость, — все в Шумере работало от божественной силы. Три бога — ан — создатель небес, Энлиль — создатель воздуха, Энки — создатель вод — стояли на вершине иерархии богов. Важен был в Шумере бог Инаниа — плодородия и войн.

Люди жили в страхе перед богами, стремясь найти милосердие и защиту у богов, поэтому заботились о пище, одежде, питье для богов.

Жители Шумера, вдыхая ароматы благовоний, доставленных из средиземноморских лесов, присутствовали на ритуальных церемониях в храмах, где жили боги. Их украшали, поили, кормили, приносили им животных в жертву. Строительство храмов было одной из самых важных обязанностей царей, и, воздвигая великолепные храмы, правители гордились этим.

С давних времен высокие места ассоциировались у людей с богами: древние египтяне строили гигантские пирамиды для своих царей — богов; Моисей принес Десять Заветов с горы Синай; индейцы свои храмы ставили на высоких холмах из камней и земли по всей Северной и Центральной Америке. Шумеры, строя храмы на платформах, располагали жилье богов ближе к небу, ставя со временем один храм на другой. Это были достижения инженерного искусства.

Литература

Вейибсрг И.П. Человек в культуре Древнего Ближнего Востока. - М.,1986.

Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. — М.,1982.

Шумер: города Эдема. — М.: Терра, 1997.

Энциклопедия исчезнувших цивилизаций. — М.:Терра, 1997.

Вопросы для обсуждения

1. Почему Шумер считается первой цивилизацией на земле?

2. В чем специфика системы организации городов Шумера?

ЛЕКЦИЯ 2. ЕГИПЕТСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

/. Три тысячелетия славы под солнцем.

2. Фараон, который «вернулся» в историю.

3. О чем рассказывают мумии.

1. Три тысячелетия славы под солнцем

Египет — не только одна из древнейших, но и наиболее долговременных цивилизаций. Причиной тому является, прежде всего, его местоположение: страна как бы стоит особняком, в стороне от других государств и империй. Зажатая с обеих сторон пустыней, она получила возможность развиваться в плодородной долине Нила без всякого влияния и вмешательства извне. Словно длинный стебель папируса, протянулась она на 1 120 км с юга, от первого нильского порога в Асуане, до севера, где река, расходясь широким венчиком дельты, впадает серией потоков в Средиземное море.

Разливы Нила — это как бы дар реки земледельцам, приносимый ежегодно в виде бурого ила на их земли, который рождал в их сознании ощущение постоянства и ничем не изменяемого круговорота жизни. Это явление нашло свое отражение и в древнем названии Египта — «Кемет», что означает «черная земля», — чем как бы подчеркивается благодеяние, совершаемое водной стихией.

Благословенный народ Египта, население которого не превышало пяти миллионов во все периоды его истории, жил под властью правителей, считавших себя живыми богами на земле. Так многочисленны были цари, или фараоны, правившие страной, что о некоторых не известно ничего, кроме их имени, ибо памятники их и законы исчезли без следа много веков назад.

Говоря о Египте, историки ведут его летосчисление по родословным царей, или династиям.