Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
___ДЕРЖАВНА ПОДАТКОВА АДМІНІСТРАЦІЯ УКРАЇНИ.doc
Скачиваний:
5
Добавлен:
04.11.2018
Размер:
3.39 Mб
Скачать

Тема 3.2. Економічна думка перехідного періоду від аграрного до індустріального суспільства План

1. Теологічне обгрунтування протестантизмом (Кальвін) еко­номічних змін у першій половині ХVІ ст.

2. Економічні погляди меркантелістів та фізіократів, їх роль у виникненні класичної політичної економії (В. Стаффорд, В. Петті, П. Буагільбер, економічна таблиця Ф. Кене).

3. Економічна думка в Україні у XVІІ–XVІІІ ст.

План семінарського заняття по темах “Генезис капіталізму та перехід до індустріального суспільства”,

Економічна думка перехідного періоду від аграрного до індустріального суспільства

1. Загальні передумови генези індустріального суспільства.

2. Соціально-економічна структура суспільства. Перерозпо­діл доходів.

3. Передумови великих географічних відкриттів та їх наслідки.

4. Нідерландська революція ІІ половини XVI – початку XVII ст.

5. Англійська буржуазна революція та її вплив на світовий розвиток.

6. Особливості генези капіталізму у Франції.

7. Передумови та наслідки війни північно-американських колоній за незалежність.

8. Податки козацької доби.

9. Зміни у аграрних відносинах в Україні козацько-гетьмансь­кої доби.

10. Розвиток сільського господарства у ХVІХVІІІ ст.

11. Мануфактурний період української промисловості.

12. Генеза економічних поглядів:

– кальвінізм;

– фізіократія;

– меркантилізм.

13. Економічна думка в Україні – Конституція Пилипа Орлика, Феофан Прокопович, Іван Посошков.

Завдання до індивідуальної роботи студентів під керівництвом викладача (у вигляді розширеного конспекту)

1. Економічна думка в Україні – Конституція Пилипа Орлика, Феофан Прокопович, Іван Посошков.

Перелік запитань до самостійної роботи студентів (самостійна робота у вигляді розширеного конспекту)

1. Податки козацької доби.

2. Зміни у аграрних відносинах в Україні козацько-геть­манської доби.

3. Розвиток сільського господарства у ХVІ–ХVІІІ ст.

Теологічне обгрунтування протестантизмом

(Лютер, Кальвін) економічних змін у першій половині ХVІ ст.

Завершення довготривалого періоду існування традиційного господарства, активний розвиток промисловості та підприємницької діяльності сприяли також і розвиткові економічної думки.

На початку XVІ ст. у Північно-Західній Європі поширювався реформаційний рух. Видатним представником протестантського руху був Ж. Кальвін (1509–1546 рр.). Незважаючи на релігійну форму, погляди Кальвіна мали чіткий економічний зміст. Світом править Бог, тому одній людині передбачено блаженство, іншій – вічні муки, але кожна людина повинна думати, що саме вона обра­на Богом, і підтверджувати це своєю діяльністю. Доводить це гро­шовий успіх. Людина повинна бути бережливою, діяльною, чесною, уміти все розрахувати, це є моральним обов’язком перед Богом.

Позичковий процент вважався Ж. Кальвіном нормальним явищем, а потяг людей до збагачення – природним. Приватна влас­ність та життя людини є священним і недоторканним.

Замість тези “не обдуриш – не продаси” поступово приходить усвідомлення того, що обман створює перешкоди для системної торгівлі. Протестанство було гарантією точного виконання контрактів і сприяло моральному виправданню процента. Широкого застосування набуває “венеціанський рахунок”, тобто бух­галтерський облік доходів та витрат. Це сприяло розвитку кредиту та банківської справи.

Християнство – ключовий елемент європейської цивілізації. Криза християнства в особі Лютера, Кальвіна привела до появи протестантизму та пуританізму, вихідна теза яких – заперечення догматів християнства про працю як кару Господню і визнання працюючої людини уособленням доброчесності, ощадливості, чесності, високої моральності.

Протестантизм з його догмою про те, що праця є служінням Всевишньому, оцінює працю як радість. Працею ти наближаєшся до Всевишнього, а це і є найвищою метою, єднанням з Богом.

Водночас саме протестантські економісти Д. Кларк, В. Джевонс, А. Маршалл створили концепцію вартості, цінності, що виз­начається межовою тяжкістю праці. А отже, ця концепція є наслідком кризи християнських догм про працю як покарання Всевишнім людини за її первородний гріх.

М. Вебер уперше вказав на те, що капіталістичний дух зобов’язаний своїм походженням протестантизму. Пуританізм охопив Англію, певною мірою деякі райони Франції, Нідерландів та Німеччини; однак на Іспанію та Португалію мав обмежений вплив.