Законы Липит-`Иштара (1934—1924 годы до н.Э. Пр.)

Следующий из сохранившихся законодательных памятников относится к периоду царствования 5-го правителя I династии `Иссина по имени Липит-`Иштар (1934-1924) – он более всего известен составленными при нем законами (Законы Липит-Иштара – ЗЛИ). Издание их свидетельствует о дальнейших сдвигах в общественном развитии Двуречья, о всё большем значении, которое приобретали частные хозяйства, и о необходимости правового регулирования как этих отношений, так и в особенности взаимоотношений частных лиц с государством. Дошедший до нас со значительными повреждениями текст на шумерском языке (возможно, существовал аккадский оригинал) состоит из «Пролога», примерно 43 статей, и «Эпилога».

Законы Липит-Иштара начинаются кратким введением («Прологом»), впоследствии довольно точно повторенном при составлении знаменитых Законов Хаммурапи. Из него мы узнаем, что бог Áну, отец всех богов, и бог `Энлиль, хозяин всех стран, отдали богине Нин-Инсине `Иссин и царскую власть над Шумером и Аккадом (Ки-Ури) и затем поручили эту монархическую власть Липит-Иштару для искоренения зла и пороков; что Липит-Иштар, государь Шумéра и Аккàда, исполнял обязанности культового вождя в территориальных общинах (“номах”) Нùппура, `Ура, Эреду, `Урука и Иссина; что он установил «справедливость», заключавшуюся в том, что граждане и гражданки Нùппура, Ура, Иссина и всего Шумера и Аккада, попавшие в рабство, были освобождены. Липит-Иштар сообщает, что он установил «освобождение» от повинностей и, возможно, от долгов для «сыновей и дочерей» (т.е. граждан) Нùппура, Ура и Иссина, а также для (всех?) «сыновей и дочерей» Шумера и Аккада. Из дальнейшего текста видно, что «освобождение» было лишь частичным и состояло в сокращении сроков несения повинностей – согласно давнему обычаю он установил ответственность родичей в пределах каждого «дома» (э) за несение повинностей: «Раньше „дом отца" и „дом (неразделенных) [братьев]" (т. е. хозяйство большой семьи до и после смерти главы семьи – И. Д.) целиком несли повинность, я же, Липит-Иштар (так приказал): в „доме отца" и в „доме (неразделенных) братьев" 70 (человеко-дней в году) пусть несут повинность, а в доме, где только один мужчина, месяц (и) 10 дней¹³ – пусть несет повинность». К сожалению, не вполне ясно, относится ли это постановление к царским людям или к гражданам общин, но, судя по общему контексту, скорее к последним. Норма не слишком высока, учитывая непременную необходимость для жизни в стране поддерживать ежегодной копкой проходимость каналов для воды. Любопытно, что для государевых людей (мушкенумов) норма общегосударственной повинности была установлена значительно меньше – всего 48 дней в год на семью что оставляло больше времени для работы на собственные нужды и на нужды дворца. Правда, неизвестно, при ком именно из правителей Иссина такая норма была установлена – возможно, несколько позже, уже при Бур-Сине II (после 1896 г. до н. э.).

Вслед за введением в Законах Липит-Иштара излагались 43 статьи¹⁴ законов (не все из них сохранились) и, наконец, следовало заключение, в котором говорится, что по велению богов эти законы были высечены на каменной стеле (до нас дошли только фрагменты их копий на глиняных плитках), и призываются проклятия на голову возможного разрушителя надписи.

Нумерация статей отличается от ныне принятой