Статьи законов

§ 4. Если жена человека завлекла другого человека, и он спал с ней, он (т. е. муж) убьет эту женщину. В прелюбодеянии этом он (т. е. прелюбодей) будет свободен (от наказания).

§ 5. Если человек злонамеренно лишит невинности девственную рабыню другого человека, этот человек должен уплатить пять сиклей серебра.

§ 6. Если человек оставил свою жену, не бывшую прежде замужем, он должен уплатить одну мину серебра.

§ 7. Если он оставил (бывшую) вдову, он уплатит полмины серебра.

§ 8. Если же он сожительствовал со вдовой без ... брачного контракта, он не должен платить ей ничего...

§ 10. Если человек возвел на другого человека обвинение в ... (колдовстве) и подверг его испытанию Рекой и бог Реки очистил его, то тот, кто подверг его испытанию, должен уплатить три сикля серебра.

§ 11. Если человек возвел на жену другого человека обвинение в прелюбодеянии, но бог Реки очистил ее, обвинитель должен уплатить одну треть мины серебра.

§ 12. Если (будущий) зять вошел в дом своего (будущего) тестя (с подарками), а затем тесть отдал его невесту другому человеку, он (тесть) вернет ему принесенные им дары вдвойне.

§ 13. ... он уплатит ему два сикля серебра.

§ 14. Если раб или (?) рабыня сбежали (?) и пересекли пределы города, (а другой) человек вернул ее (их?), хозяин уплатит тому, кто вернул (их?) два (?) сикля серебра.

§ 15. Если человек другому человеку оружием (?) конечность повредил, он уплатит десять сиклей серебра.

§ 16. Если человек другому человеку сломал орудием кость, он уплатит одну мину серебра.

§ 17. Если человек другому человеку ножом (?) отрезал нос, он уплатит две трети мины серебра.

§ 18. Если пальцы (?) ему он отрезал ... за каждый палец (?) он уплатит ... сиклей серебра.

§ 19. Если зубы ему он выбил, он уплатит два сикля серебра (за каждый зуб?)...

§ 21. ... он принесет. Если рабыни у него нет, он может уплатить десять сиклей серебра. Если серебра у него нет, он может уплатить любым имуществом.

§ 22. Если чья-либо рабыня сочла себя равной своей госпоже, бранила её, она (госпожа) натрет ей рот 1 ка соли.

§ 23. Если чья-либо рабыня сочла себя равной своей госпоже, ударила ...

§ 25. Если человек выступил свидетелем (в суде) и уличен во лжи, он уплатит пятнадцать сиклей серебра...

§ 26. Если человек выступил свидетелем (в суде), но отказался принести клятву, он возместит спорную сумму.

§ 27. Если человек злонамеренно возделал поле, принадлежащее (другому) человеку, и он (собственник) возбудил против него судебное дело, но тот пренебрег, этот человек потеряет свои труды.

§ 28. Если человек поле другого человека воде дал затопить, он отмерит (хозяину поля) три гура ячменя за каждый ику поля.

§ 29. Если человек другому человеку отдал пахотное поле для возделывания, но тот поля не возделывал и превратил его в залежь, он отмерит (хозяину поля) три гура ячменя за каждый ику поля.

(Далее текст повреждён за исключением некоторых обрывков фраз)

Перевод сделан по изданиям: Cramer S.N. Ur-Nammu Law Code // Orientalia. 1954, 23; Gurney O.R. Cramer S. N. Two Fragments of Sumerian Laws // Assyriological Studies. 1965, №16; Finkelstein G.G. The Laws of Ur-Nammu // Journal of Cuneiform Studies. 1969, XXII, №3-4. Русский перевод см.: Афанасьева В.К. Фрагменты Законов Ур-Намму / Перевод и комментарии В.А.Якобсона // Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1963. С.188 и сл.

«Пролог» Законов Ур-Нàмму составлен под явным влиянием надписей Уруинимгùны (или аналогичных, но не дошедших до нас). Здесь содержатся слова о защите сироты и вдовы, слабого против сильного, бедного против богатого – уверения, которые мы впервые встречаем еще в тексте установлений Уруинимгùны. Было бы ошибкой видеть в них только социальную демагогию. Правитель в Месопотамии был обязан заботиться о сирых и убогих. Таким его воспринимало массовое сознание, так понимал свой долг и он сам. Была тут, разумеется, и политическая необходимость: общество не может существовать без некоего минимума справедливости. В «Прологе» говорится о прекращении произвольных поборов, взимавшихся «главным мореходом» с морской торговли, «главным пастухом» со скота и ослов, и сбора нùскум с (частных?) полей, а также о победе над Наммахани, о переводе маганской торговли в порт `Ура и учреждении единой системы мер и весов; другие части текста введения повреждены и пока не могут быть прочитаны, кроме места, содержащего стандартные заверения относительно заботы монарха о сиротах и вдовах. Из правовых норм, входивших в Законы Ур-Намму–Шульги, сохранилось (иногда не полностью) менее трех десятков¹¹. Собственно сборник законов состоит из 30-35 положений, часть которых из-за разрушения текста не дошла до нас.

Сохранившиеся положения регулируют: наказание за прелюбодеяние (§ 4: если замужняя женщина по доброй воле отдастся любовнику, муж вправе убить её, но не любовника), правила развода (§ 6-8: в случае заключения брачного договора – устного или письменного? – муж, если захочет развестись, должен уплатить жене 1 мину¹² серебра – если она замужем впервые, и 1/2 мины – если она замужем вторично; но не обязан ничего платить, если имело место лишь фактическое сожительство без договора), узаконения касательно брака (§ 12-13; §12: в случае уплаты женихом брачного дара будущий тесть, если он отдаст свою дочь другому лицу, должен вернуть жениху цену дара вдвойне).

Устанавливались наказания за ложное обвинение (§ 10-11) и за лжесвидетельство (§ 26-27: лжесвидетели облагаются различными высокими штрафами), за нанесение телесных повреждениях (§ 15-19: случаи членовредительства в драке карается не по принципу талиона, а штрафом, исчисляемым в серебре). Отметим, что в Законах Ур-Нàмму, по-видимому, не было санкций против обычного убийства свободного или простой кражи у него; очевидно, эти дела решались общинным судом на основе норм обычного права, которые не собирались изменять. Основной вид наказания по Законам Ур-Нàмму–Шульги – денежная компенсация (принцип частной композиции), которую виновный уплачивает потерпевшему. В Законах Ур-Нàмму не закреплён принцип талиона («око за око, зуб за зуб»).

Особый интерес представляют нормы, касающиеся рабов: об изнасиловании чужой рабыни (§ 5: за изнасилование девушки–рабыни её хозяину платится возмещение в сумме 5 сиклей серебра); о возвращении беглых (§ 14: хозяин беглой рабыни [и раба?] обязан уплатить 2 [?] сикля серебра нашедшему и вернувшему беглых); о наказании за хищение и умерщвление чужих рабов (§ 21: за похищение [?] или умерщвление [?] чужой рабыни виновный должен возместить другую рабыню или заплатить 10 сиклей серебра; если у него нет средств, то никакое возмещение не взимается [и, вероятно, виновный сам отдаётся в рабство?]); и о рабыне, которая «сочла себя равной своей госпоже» (§ 22-23; § 22: рабыня, позволившая себе равняться с госпожой [например, на том основании, что она родила господину сына?] и проклинать её, должна «промыть рот одной мерой соли» [око. килограмма]). Из юридических документов той эпохи видно, что в случае сомнения – является человек рабом или нет, эти люди могли оспаривать свое рабское состояние в суде (впрочем, как правило, когда был доказан рабский статус человека, процесс они проигрывали).

Параграфы 27-29 посвящены защите землевладельца от противоправных действий других лиц, а также от недобросовестного арендатора. Эти статьи наиболее интересны, так как аграрные Законы Ур-Нàмму явно касаются частных, а не государственных полей (§ 27: конфискация доходов и штраф в сумме производственных затрат взимался с лица, незаконно захватившего чужое поле; § 28: за затопление чужого поля [по небрежности] возмещение в 3 гура [около 900 л] ячменя за 1 ику [0,3 га] поля; § 29: то же возмещение, если арендатор не возделает арендованное поле и оно превратится в пустошь).