- •Министерство образования российской федерации
- •Алтайский государственный университет
- •Содержание
- •Введение
- •1. Организационно-методический раздел
- •2. Распределение часов курса по темам и видам работ
- •3. Содержание курса
- •Тема 1. Введение в курс: теоретико-методологические принципы изучения экологии культуры
- •Тема 3. Становление классических и постклассических представлений о взаимоотношении человека и природы
- •Тема 4. Формирование и развитие идей социоприродиой целостности в отечественной философско-культурологической традиции
- •Тема 5. Философско - методологическое обосновании епроблемы взаимосвязи ноосферогенеза и устойчивого развития
- •Тема 6. Антропологическое измерение глобальных проблем современности
- •Тема 7. Роль ноосферно-экологического императива в преодолении дисгармонии системы «человек-природа». Ноосферно-экологический императив как духовное основание устойчивого развития
- •Тема 8. Теоретико-методологические аспекты исследования экологической безопасности. Сущность экологической безопасности и её влияние на социальное развитие
- •Индикаторы устойчивого развития
- •4. Учебный план курса
- •Тема 1. Введение в курс: теоретико-методологические принципы изучения экологии культуры
- •Тема 2. Доклассическое обоснование единства человека и мироздания
- •Тема 3. Становление классических и постклассических представлений о взаимоотношении человека и природы
- •Тема 4. Формирование и развитие идей социоприродиой целостности в отечественной философско-культурологической традиции
- •Тема 5. Философско-методологическое обоснование проблемы взаимосвязи ноосферогенеза и устойчивого развития
- •Тема 6. Антропологическое измерение глобальных проблем современности
- •Тема 7. Роль ноосферно-экологического императива в преодолении дисгармонии системы «человек-природа
- •Тема 8. Теоретико-методологические аспекты исследования экологической безопасности
- •5. Перечень примерных вопросов для самостоятельной работы
- •6. Тематика рефератов и курсовых работ
- •7. Вопросы к зачету
- •8. Учебно-методическое обеспечение курса
Тема 3. Становление классических и постклассических представлений о взаимоотношении человека и природы
Лекция: Классический период представлений о взаимоотношении человека и природы. Переход от космогонической картины мира к научной (4 часа)
План:
-
Десакрализация природы, «покорительская» модель. Социокультурные предпосылки
-
Деятельность мыслителей немецкой классической философии. И. Кант. Тезис о тождественности отношения человека к природе и человека к человеку в ситуации квалификации человеческого поведения как соответствующего нормам морали.
-
Г. Гегель. Понимание природы как ступени в развитии Мирового разума.
-
Л. Фейербах. Акцент на антропологической составляющей социоприродной целостности. Отношение человека к природе как отношение к другому человеку.
-
Марксистская философия. Вопрос о цене победы над природой.
-
Теоретическое предположение об отрицательных последствиях происходящих процессов, которые получат свое продолжение в несбалансированности социоприродной целостности.
-
XX век. Формирование новой научной и мировоззренческой парадигмы коэволюционного развития.
-
Причины недостаточной эффективности природоохранных мер, которые осуществлялись через антропогенное воздействие на природу: невключение в социокультурную парадигму разрешения экологического кризиса человека как субъекта экологического самовоспитания.
-
А. Швейцер, Э. Уилсон, М. Рьюз биоцентрическая модель индивидуальной ответственности человека за сохранение природы. Концепция «эволюционной этики».
Семинарское занятие: Соотношение природа - общество в культуре Возрождения, Нового времени (2 часа)
План:
-
Смена древних представлений о научной картине мира в эпоху Возрождения и Нового времени.
-
Вторая научная революция в XVI-XVII веках. Эстетика и наука Возрождения. Значимость научных открытий Н. Кузанского – природа как тождественность Богу; Л. да Винчи: природа – организм, обладающий живой душой; Дж. Бруно, Г. Галилея и Н. Коперника - представление об окружающем мире как о грандиозном, неживом и неразумном механизме. Освобождение от теологической догматики европейского самосознания.
-
Пантеизм Дж. Бруно - путь к материалистическому пониманию природы.
-
Реформация. Доминирование научно-рационального познания, направленного на покорение природы. Мировоззренческая парадигма разрыва с традицией целостного миропонимания, включенности человека в природный цикл.
-
Новое время. Эпоха торжества индивидуализма и субъективности. Окончательный поворот воли к практической стороне, у созидающей роли человека. Представления о законах природы по аналогии с законами, принимаемыми в государстве.
-
Ф. Бэкон. Цель общества - познание причин и скрытых сил всех вещей, расширение власти человека над природой. Человек - слуга и истолкователь природы, а природа побеждается только подчинением ей.
-
Протестантизм. Лютер, Кальвин. Стремление ограничить сферу применения разума миром «земных вещей». Практически ориентированное познание.
-
Эпоха Просвещения. Ж.Ж. Руссо. «Руссоиская» концепция выхода человечества из экологических трудностей. Подчинение жизни человека во всех сферах жизнедеятельности природным, естественным законам.
-
И. Ньютон. Механистическая картина мира.
-
Идеи «о правах животных», нравственной основе «сотрудничества с природой». И.Кант. Революция европейской философии. Поворот от онтологии к гносеологии, от натурфилософии к антропологии. Антропоцентризм. Необходимость совершенствования человека, его разума и способности жить согласно моральному долгу, торжество свободы и справедливости.
-
Диалектическая философия Г. Гегеля. Идея единства и борьбы противоположностей. Единство теоретического и практического отношения к природе; требование рассматривать природу в ее целостности; синтетический (а не чисто аналитический как в естествознании) подход; подход к органической целостности как развивающейся; рассмотрение природы под углом зрения ее индивидуальности; трактовка природы как одного из способов самопроявления (отражения) духа.
-
Л. Фейербах. Природа есть причина, основа, источник существования человека.
-
Диалектико-материалистический подход. К. Маркс, Ф. Энгельс. Возможность сознательным образом разрешить противоречивость социоприродных отношений на взаимности гуманизм-натурализм.
-
Идеи социоприродной целостности. Эволюционная теория Ч. Дарвина.
-
Деятельностно-практическая парадигма, идеи целостности мира, взаимозависимости и взаиморазвития его составных частей. Организмическое видение мира. А. Бергсон.
-
Э. Фромм,А. Швейцер. Идеи соразвития природного и человеческого. Ч. Ламсден, Э. Уилсон. Социобиологическая концепция геннокультурной коэволюции.
Литература:
-
Бердяев, Н.А. О назначении человека / Бердяев Н.А. - М.: Республика, 1993.-382 с.
-
Бердяев, Н.А. Смысл истории / Н.А. Бердяев - М.: Мысль, 1990. - 176с.
-
Бердяев, Н.А. Философия свободы: Смысл творчества / Н.А. Бердяев - М., Наука, 1990.-222 с.
-
Бэкон, Ф. Новая Атлантида. Опыты и наставления нравственные и политические / Ф. Бэкон / Пер. З.Е. Александровой - М.: АН СССР, 1954.-243 с.
-
Бэкон, Ф. Сочинения: В 2-х томах. / Ф. Бэкон - Т.1. - М.: Мысль, 1977. - 567 с.141
-
Вернадский, В.И. Научная мысль как планетарное явление / В.И. Вернадский - М., Наука, 1991.-270 с.
-
Воронович, Б.А. Философские проблемы взаимодействия общества и природы / Б.А. Воронович - М.: Мысль, 1982. - 72 с.
-
Гегель, Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук / Г.В.Ф. Гегель - В Зт. М.: АН СССР Ин-тут ф-фии, 1974 - 1977.
-
Горелов, А.А. Человек — гармония — природа / А.А. Горелов - М.: Наука, 1990.-176 с.
-
Горфункель, А.Х. Философия эпохи Возрождения / А.Х Горфункель - М.: Высшая школа, 1980. - 386с.
-
Гуревич, П.С. Фролов, И.Т. Философское постижение человека / П.С. Гуревич, И.Т. Фролов // Человек: мыслители прошлого о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - Эпоха Просвещения. - М.,1991. — С. 3 — 19.
-
Кант, И. Метафизические начала учения о добродетели // Сочинения в 4т. / И. Кант - М.: Мысль, 1965. - Т.4 - 544с.
-
Кант, И. Основы метафизики нравственности / И. Кант - М.: Мысль, 1999. - 1472с.
-
Кант, И. Сочинения: в 6 т. / И. Кант - М.: Мысль, 1963. - Т. 1 - 543с.
-
Карпинская, Р.С., Лисеев, К.К. Огурцов, А.Т. Философия природы: коэволюционная стратегия / Р.С Карпинская, К.К. Лисеев, А.Т. Огурцов - М.: Интерпракс, 1995. - 350с.
-
Маркс, К. Энгельс, Ф. Немецкая идеология / К. Маркс, Ф. Энгельс // Маркс К. Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.З. - М.: Госполитиздат, 1955. - С. 7 - 554.
-
Маркс, К. Энгельс, Ф. Собр. Соч. / К Маркс, Ф. Энгельс - М.: Госполитиздат, 1975.-Т.42-630с.147
-
Марфенин, Н.Н. Метаморфозы экологического мировоззрения (этапы становления экологической парадигмы) / Н.Н. Марфенин // Философия экологического образования. - М.: Прогресс-Традиция, 2001. - С. 107 - 132.
-
Огурцов, А.П. «Философия природы» Гегеля и ее место в истории философских наук / А.П. Огурцов Т.2 Философия природы. - М.: АН СССР Ин-тут ф-фии, 1975. - С 601 - 603.
-
Рьюз, М. Эволюционная этика: здоровая перспектива или окончательное одряхление / М. Рьюз // Вопросы философии. - 1989. - №8. — С.34-52.
-
Рьюз, М., Уилсон, Э. Дарвинизм и этика / М. Рьюз, Э. Уилсон // Вопросы философии.-1987.-№1.-С. 94-128.
-
Фейербах, Л. Сущность религии / Л. Фейербах // Избранные философские произведения. - М.: Госполитиздат, 1955. - ТЛ - 676с.
-
Фромм, Э. Психоанализ и этика / Э. Фромм - М.: АСТ-ЛТД, 1998. - 568 с.
-
Швырев, B.C. Рациональность как предмет философского исследования / B.C. Швырев - М.: РАН Инст-тут ф-фии, 1995. - 224 с.
-
Энгельс, Ф. Роль труда в превращении обезьяны в человека / Ф. Энгельс // Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. - М.: Госполитиздат, 1970. - Т.20. - С. 486 - 499.