- •Москва – Варшава
- •Введение 7 Глава 1. Научные основы психологии 9
- •1.1.1. Волновая модель мозга 10
- •1.3. Закономерность восприятия информации человеком 69
- •1.3.5. Восприятие времени 74
- •1.4. Психология антисоциальных явлений 82
- •1.5. Психологические причины возникновения
- •1.6. Два начала человека – женское и мужское 126
- •1.7. Управление и психология 143
- •Глава 2. Философские основы психологии Введение к философским основам психологии 149
- •2.1. Непреходящие общечеловеческие ценности 152
- •2.3. Творчество и искусство 179
- •3.2. Радио-волновая психодиагностика 205
- •3.3. Образец психологической характеристики,
- •1.2.4. Основы характеристик психологических
- •1.3. Закономерность восприятия информации человеком
- •1.3.2. Психологическая защита человека от информации
- •1.3.3. Примеры психологической защиты человека от информации
- •1.3.4. Психологический иммунитет
- •1.3.5. Восприятие времени Рассмотрим восприятие настоящего времени, ответственность за прошлое и чувство долга перед будущим для различных психологических типов.
- •Психологическими типами (цифры указывают проценты)
- •Исходя из этого, можно проанализировать другие психологические типы. Например, рассмотрим два психологических типа:
- •1.3.6. Ощущение готовности к знанию и умению различными психологическими типами
- •Послесловие к разделу "Закономерности восприятия информации человеком"
- •1.4. Психология антисоциальных явлений
- •1.4.1. Склонность различных психологических
- •Психологических типов
- •1.4.2. Психология агрессии
- •Сущность террора
- •Процесса возникновения мошенников и жертв
- •Ревность и подозрительность
- •1.5. Психологические причины возникновения хаоса в личности и обществе
- •1.5.1. Идолопоклонство
- •1.5.2. Преувеличение роли личности (гордыня)
- •1.6. Два начала человека – женское и мужское
- •1.6.1. Содержание и форма мужского и
- •Женского начал
- •Обобщенную схему психологических типов
- •Отличие между мужским и женским началами проявляется в форме психики (укладе жизни) и в форме тела.
- •1.6.2. Объяснение уклада жизни женщины и мужчины
- •Заблуждения по поводу женского и мужского начал
- •Таким образом, основные заблуждения по вопросу двух начал человека – женского и мужского – связаны с недостаточным знанием сущности человека и смысла гармонии.
- •1.6.4. Сотворение материи будущего при гармоническом сочетании мужского и женского начал (семья, дети, воспитание)
- •1.7. Управление и психология
- •1.7.1. Связь между управлением и психологией
- •1.7.2. Задача управления в психологии
- •1.7.3. Необычность человека как объекта управления
- •Глава 2. Философские основы
- •Введение к философским основам психологии
- •2.1. Непреходящие общечеловеческие ценности
- •2.1.1. Философская формула жизни и абсолютные ценности на основе теории восприятия информации и управления
- •2.1.2. Абсолютные принципы жизни
- •Обязанность
- •4. Добро
- •5. Истина
- •6. Совесть
- •8. Любовь
- •2.2.4. В чем заключается главный выбор человека
- •2.2.5. Склонность различных психологических типов к семи смертным грехам
- •2.3. Творчество и искусство
- •2.3.1. Проекция творчества и искусства на схему
- •2.3.2. Как отличить реалистическое творчество от иррационального искусства и ремесла
- •2.3.4. Научное творчество
- •2.3.4. Состав творческого коллектива с точки зрения психологических типов
- •Послесловие к главе 2
- •3.2. Радио-волновая психодиагностика
- •3.3. Образец психологической характеристики, прогнозов и рекомендаций, выдаваемых компьютером в результате вкп
- •2. Относительное развитие интуиции и логики – i70.
- •3. Стабильность психики – d60.
- •5. Религиозный потенциал.
- •6. Прогноз поведения в экстремальной ситуации
- •7. Прогноз при ухудшении состояния.
- •8. Рекомендации по гармонизации личности.
- •9. Рекомендации по профессиональной ориентации.
- •Космонавт Юрий Батурин
- •Видеокомпьютерный психоанализ – синтез лучших достижений мировой психологии
- •Два мировоззрения: «Государство – Человек – Бог»
- •О сексуальной энергии
- •Времени восприятие 74
- •Мозга модель 10
- •Общечеловеческие ценности 152
- •Ценности общечеловеческие 152
Космонавт Юрий Батурин
С 28 апреля по 6 мая 2001г. борт инженер, летчик-космонавт России Юрий Батурин применял видео-компьютерную систему(ВКП) с целью диагностики своего состояния и психокоррекции на борту космического корабля “Союз ТМ-32” и Международной космической станции (МКС). Фото 1 представляет собой обычное состояние Юрия Батурина на земле. На схеме вверху это состояние обозначено цифрой 1. Это интуитивное стабильное состояние I60S70 с достаточно высокой степенью гармонии личности H=65 %. На Фото 2 представлен процесс психодиагностики, который Юрий Батурин проводил в первый день полета 28 апреля 2001г. на борту корабля “Союз ТМ-32”. Как видно из представленной выше схемы (цифра 2), ВКП показывает, что у него психика заметно дестабилизировалась, повысилась чувствительность к своим внутренним раздражителям (I80D60), степень гармонии снизилась до 45%. При этом сильно подавились функции левого полушария (практический ум, быстрота, изворотливость). После этого Юрий Михайлович проводил психофизическую саморегуляцию (самокоррекцию) с помощью ВКП.
Фото 3 снято 4 мая на борту МКС. Его состояние улучшилось (I60S60, H=55%) и приблизилось к обычному. Фото 4 сделано через час после прилета 6 мая 2001г.(г.Астана). У него уравновешенное и стабильное состояние – LIS70, степень гармонии личности повысилась – H=70%.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Краткий анализ западных психологических и
психотерапевтических школ и значение данной теории
Президент Европейской ассоциации психотерапии и Общероссийской профессиональной психотерапевтической лиги, профессор, доктор медицинских наук В.В.Макаров в своей книге приводит новое, отличное от чисто медицинского подхода определение психотерапии (В.В. Макаров. Психотерапия нового века. Москва, ОППЛ, 2001). Он пишет: «Психотерапия – это, с одной стороны, мировоззрение и практическая философия жизни, с другой стороны – система практических психологических приемов и технологий достижения поставленных целей» (стр.14), «Основная цель психотерапии – умение находить новые эффективные стратегии поведения, воспитание гибкости, … сохранение и развитие здоровья» (стр. 11).
Если обобщить сказанное, то приведенная в книге В.В.Макарова новая концепция психотерапии соединяет в себе философские, психологические, медицинские и духовные основы. Она должна помочь человеку найти способы выработки адекватной стратегии поведения с целью гармонического сочетания с природой и другими людьми на основе философских принципов жизни и практического ума.
Можно сказать, что согласно концепции В.В. Макарова, психотерапия может сыграть в новом веке исключительно важную роль в построении общества будущего, основанного на принципах гармонии.
Принципы гармонии в виде теории взаимодействия человека с окружающим миром и стремления человека к абсолютным моральным принципам на основе практического ума рассмотрены в представляемой книге автора.
В частности, изложены способы гармоничного сочетания человека с окружающим миром, которые формализованы и систематизированы с точки зрения фундаментальных, естественнонаучных дисциплин. Это обстоятельство может определить значение данной книги для психологии и психотерапии с учетом предложенных способов объективной психодиагностики и психокоррекции, которые уже получили эффективное применение на практике в виде «видео-компьютерной психодиагностики и психокоррекции» (см. раздел «Практическое применение видео-компьютерной психодиагностики и психокоррекции»).
Целесообразно на основе теории взаимодействия человека с окружающим миром прокомментировать приведенный в книге В.В.Макарова обзор современной западной психотерапии. Точнее сказать, оценить две модели психотерапии, которые развиваются в западных странах.
Сущность 1-й модели: Психотерапия – естественнонаучная дисциплина, врачебная специальность, к занятию которой допускается также некоторое число психологов. Она основана на строгих концептуальных знаниях и логическом обосновании. Считается, что без этого психотерапия будет лишена здравого смысла (логики, ума).
Сущность 2-й модели: Психотерапия – самостоятельная гуманитарная профессия, заниматься которой могут специалисты, получившие специальную подготовку. Психотерапевтические знания не концептуальны, а метафоричны. Эти знания не имеют объяснительную функцию, к ним не применим принцип ложности-истинности. Поэтому психотерапия содержит одно важное измерение – духовность. Психотерапия, сведенная к концептуальным, естественнонаучным знаниям, лишена духовности, человечности.
Необходимо отметить, что ни одна из этих моделей не позволяет рассмотреть взаимодействие человека с окружающим миром как закономерность природы, рассмотреть человека как часть природы и на этом основании выработать способы гармоничного сочетания человека с закономерным началом природы. Без этого проблематично построение общества будущего на принципах гармонии и сохранения рода человеческого. Приведенное В.В.Макаровым определение психотерапии требует именно такого подхода, а указанные выше две модели не позволяют этого.
В этих моделях высказано мнение о том, что если в психотерапии применить науку и естественнонаучные знания, то это – бездуховность.
Для того, чтобы разобраться в этом, нужно привести определение духовности и науки.
Духовность есть движение духа с умом. Другими словами, духовность есть стремление человека к абсолютным ценностям (к интуиции, духу) посредством относительных ценностей (логики, ума) и выражается в развитии духа умом, сотворении духовного наследия, жизненной энергии будущего, материи будущего (см. раздел «Что такое духовность»). Духовность основана на гармонии духа и ума (логики и интуиции) и позволяет вырабатывать абсолютные моральные принципы – способы гармоничного сочетания человека с закономерным началом природы, окружающим миром.
Наука есть способы сотворения нового. Научное творчество позволяет человеку получить принципиально новые знания о природе путем осознания и расшифровки на логическом языке интуитивно воспринятых образов окружающего мира. Наука устанавливает неизвестные ранее закономерности природы и, таким образом, позволяет человеку вырабатывать способы гармоничного сочетания с закономерным началом природы, окружающим миром.
Таким образом, цели науки и духовности совпадают. Наука и духовность позволяют человеку достичь одного и того же: вырабатывать способы гармонического сочетания с закономерным началом природы, окружающим миром. Без этого невозможно сотворение материи будущего и сохранение рода человеческого. Можно сказать, что наука есть средство достижения духовности и один из способов развития духа умом. Установленные наукой неизвестные ранее закономерности, свойства и явления природы относятся к духовному наследию, жизненной энергии будущего.
Бездуховностью является псевдонаука, основанная только на логике (осознанном психическом), а безумием является лженаука, основанная только на интуиции (неосознанном психическом).
Реалистическое научное творчество основывается на гармоничном сочетании логики и интуиции, ума и духа, осознании и оформлении на логическом языке интуитивно (неосознанно) воспринятых образов, исходящих от закономерного начала природы.
Из вышеизложенного ясно, что первая модель психотерапии основана преимущественно только на логике без интуиции (духа), а вторая – на интуиции без логики (ума).
Последователи второй модели (основанной только на интуиции, метафоре) считают первую модель бездуховностью, а свою метафорическую модель – духовностью. Последователи первой модели (основанной только на логике, здравом смысле), считают вторую – метафорическую модель безумием, а свою модель разумностью.
Вполне возможно, что последователи обеих моделей правы в части оценки другой модели и заблуждаются в части оценки своей модели. Здесь неверно истолкованы понятия духовности и разумности.
Неверным является истолкование духовности как только интуиции, сказки, метафоры, иллюзии, иррациональности, ирреальности (вторая модель). Эта путаница идет от Юнга, который придал интуиции только иррациональную функцию (см. подробно в разделе «Психологические типы на основе асимметрии мозга»).
Духовность есть движение духа с умом, а не без ума. Движение духа без ума есть безумие.
Неверным является также истолкование разумности как только логики, ума, здравого смысла, без интуиции и духа. Эта путаница идет от Аристотеля, который придал логике, уму только рациональную функцию.
Разумность есть движение ума с духом, а не без духа. Движение ума без духа есть бездуховность.
Таким образом, если принять, что первая модель психотерапии ассоциируется с бездуховностью, то тогда вторая модель ассоциируется с безумием. Но это было бы слишком жестким определением. Если говорить мягче, то обе модели представляют собой искусство: первая модель является исполнительским искусством (ремеслом), а вторая – иррациональным искусством (изобретательством, чудачеством). Для достижения же человеком гармонии с окружающим миром требуется творчество (научное или художественное), основанное на гармоничном сочетании логики и интуиции. Подробнее об этом изложено в разделе: «Творчество и искусство».
Необходимо отметить также, что анализ классического психоанализа на основе данной теории не позволяет выявить его логическую полноту. Если обобщить психоаналитическое учение и спроецировать на модель взаимодействия природных сил и психологических типов, то получится одна горизонтальная линия вместо двумерной. В психоаналитической теории не хватает созидающей силы природы (вертикальной развертки), источника гармонизации, которая гармонизирует всю природу и людей. Поэтому в этом учении среди психологических типов нет гармоничного человека, равно как нет понятии сущности человека, эталона, нормы. Отсюда вытекает главная проблема психиатрии: она должна определить отклонение человека от нормы, не зная эту норму.