Отступление в сексологию

Позволю себе маленькое отступление в сексологию!

Заслуживающему нельзя признать, что жена его – Богиня, ведь тогда он – ее раб!

Ей (заслуживающей) нельзя чувствовать, что муж – ее Бог, и она выбирает многие годы «делить одеяло… с… вонючим скунсом» (М. Фрейдкин). Выбирает рожать не от своего Бога, но от «этого животного».

Признать другого человека человеком и ему и ей (демонстрантам) – нельзя!

Вот и получается, что в этой ее внутренней ситуации фригидность, хотя бы моральная – для нее естественное средство защиты. Потому, что «пусть я даже удовлетворена физиологически, все равно это – не существенно и ничего не меняет! Это же я – для него, не для себя же!».

Для женщины-демонстранта фригидность задана этим ее внутренним мотивом: заведомой защитой от зависимости от неравного ей другого! Ведь, если она что-нибудь нужное для себя взяла у мужчины, то в ее мире она теряет даже шанс свободы!…

ФРИГИДНОСТЬ ДЛЯ ЖЕНЩИНЫ-ДЕМОНСТРАНТА – СРЕДСТВО ЗАЩИТЫ ОТ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ВСЕГДА НЕРАВНОГО ЕЙ ДРУГОГО!

Итак, для демонстранта признание других равными ему людьми означает порабощающую его зависимость от них и необходимость отказа от всех претензий, от претензий на какую бы то ни было опеку! Но отказ от претензий – для него крах его мира!

Во избежание этого краха и, интуитивно предваряя его, демонстрант непреднамеренно чернит действительность.

Сосед – плох. Друг – плох. Признанием и сообщением, что другой «хороший», нельзя наградить никого! Ведь в его мире, если учитель хорош – то он плох. Если хорош его профессор – то плох он. Ты «заслужил», тогда я – раб! И тогда, во избежание этого: «Что ты со всеми нами сделала, Родина?! Сапогами по морде нам!..». Страна плоха! Правительство скверное! С эпохой не повезло!.. Что другого времени его жизни не будет, он ровно не знает! Включите «Эхо Москвы». Лучшей иллюстрации последствий этого мировосприятия не придумаешь. Вечная оппозиция всему и всем, кто хоть что-то делает. Критика, обвинение всех и вся, кто как-то проявился. Воинственная демонстрация самим себе неустанной борьбы за освобождение, за свободу… Все так изощрены и самобытны в критике. Все спрятаны за общественный интерес – за «положенное». Чего он хочет для себя и сам, не обнаруживает здесь почти никто!

Демонстрант именно потому так яростно воюет за свободу, что воспользоваться ею он ни при какой погоде не может. Он же не для себя! Такой бескорыстный и самоотверженный – «хороший»! Свой интерес обнаружить ему нельзя, во-первых, самому себе. Вот уж действительно «Альтруисты без эгоизма, хуже вымени без козы»!

Похоже, с этим страхом сравняться с другими, «не хорошими» – «не заслужившими», связано его пренебрежительное отношение, как к чужому, так и к своему телу! Пренебрежение всеми своими ощущениям, как не своими. Пренебрежительное отношение ко всему, равняющему с другими!

Почему-то вспомнился анекдот. «Женщина рассказывает.

• Они говорят, что предприимчивой женщине не важно, какой мужчина, важно, какой у него Lexus. Только это – ну, совсем неправда! Главное, чтобы человек был хороший! А какой модели у него Lexus, мне абсолютно все равно!».

Для демонстрантки Lexus тоже – только одно из средств приятельницам показать свое «превосходство», а владельцу – его незначительность…

Итак, для демонстранта любое признание кого-нибудь достойным означает лишение себя свободы. В невольной заботе об этой своей свободе он с одной стороны

• постоянно создает ненужные конфликты, с другой –

• клевещет на действительность, очерняя ее в своих глазах!

Но в этой, такой скверной действительности, которую ЗАСЛУЖИВАЮЩИЙ себе сочиняет, а потом часто уже и создает, ему надо жить!

Если наша девочка из записки, которую мы читали, признается себе, что муж у нее «хороший», то… Помните ее переживание, когда она узнает, что муж здоров и что ее бесплодие зависит не от него, а от нее?

• Значит, виновата я?! – убивается она. И переживает не воодушевляющее открытие: «От меня зависит! И, значит, положение не безнадежно, а я могу что-то предпринять!». Но именно: «Я – виновата⁸!», а значит я «не хорошая», и ни с кого не могу спросить. Не от кого потребовать решения проблемы, но я должна и буду вынуждена, решать свой вопрос сама!

Если наша девочка признается себе, что муж у нее «хороший», то для нее это значит, что она «не заслужила» и ни на что не вправе претендовать! Это тот самый Крах Мира Демонстранта, о котором мы уже говорили! Для нее это – крах личности, то есть явная или скрытая депрессия. Которую в этом случае посчастливилось превратить в депрессию активную⁹!

Сохраняя ощущение перспективности своего способа жить, демонстрант чернит в своих глазах действительность!

ДЛЯ ДЕМОНСТРАНТА: ПРИЗНАНИЕ ДРУГИХ РАВНЫМИ СЕБЕ ТРЕБУЕТ ОТКАЗА ОТ ВСЕХ ПРЕТЕНЗИЙ! ОТКАЗ ОТ ПРЕТЕНЗИЙ – КРАХ ЕГО МИРА! СОХРАНЯЯ ОЩУЩЕНИЕ ПЕРСПЕКТИВНОСТИ СВОЕГО СПОСОБА ЖИТЬ, ДЕМОНСТРАНТ ЧЕРНИТ В СВОИХ ГЛАЗАХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ!