- •Об авторе и его методе
- •Основы психологии
- •Основы психологии
- •Введение
- •Глава 1. Научные основы психологии
- •1.1. Модели мозга, психики и взаимодействия человека с окружающим миром Введение
- •1.1.1. Волновая модель мозга
- •1.1.2. Модель психики человека на основе функциональной асимметрии мозга
- •1.1.3. Модель взаимодействия человека с окружающим миром
- •1.1.4. Анализ формы и содержания психики с учетом психологической установки Узнадзе и бессознательного психического Фрейда
- •1.2. Объективная типология на основе закономерной связи между психологическим состоянием человека и состоянием двух полушарий его головного мозга.
- •1.2.1 Краткий обзор известных типологий
- •1.2.2 «Способ определения психологического типа по Ануашвили» (патент № 2201131)
- •1.2.3. Варианты устройств определения психологического типа по вышеизложенному способу
- •1.2.4. Основы характеристик психологических типов с учетом логического и интуитивного начал и созидающих и разрушающих сил природы
- •1.2.5. Разработка универсальной таблицы психологических типов
- •1.2.6. Сравнительный анализ типологий
- •1.3. Закономерности восприятия информации человеком
- •1.3.1. Два канала восприятия информации человеком из внешнего мира.
- •1.3.2. Психологическая защита человека от информации
- •1.3.3. Примеры психологической защиты человека от информации.
- •1.3.4. Психологический иммунитет.
- •1.3.5. Восприятие времени
- •1.3.6. Ощущение готовности к знанию и умению различными психологическими типами
- •Послесловие к разделу "Закономерности восприятия информации человеком".
- •1.4. Психология антисоциальных явлений.
- •1.4.1. Склонность различных психологических типов к антисоциальным явлениям
- •1.4.2. Психология агрессии
- •1.4.3. Психология террора
- •1.4.4. Мошенники и жертвы.
- •1.4.5. Стремление к преимуществу над другими людьми: зависть – месть – жадность - честь
- •1.5. Психологические причины возникновения хаоса в личности и обществе
- •1.5.1. Идолопоклонство
- •1.5.2. Преувеличение роли личности (гордыня).
- •1.5.3. Главный наркотик и наркомания с точки зрения психологии (психологический наркотик)
- •1.6. Два начала человека – женское и мужское
- •1.6.1. Содержание и форма мужского и женского начал.
- •1.6.2. Объяснение уклада жизни женщины и мужчины
- •1.6.3. Заблуждения по поводу женского и мужского начал Логика и интуиция.
- •Полноценность и неполноценность.
- •1.6.4.Сотворение материи будущего при гармоническом сочетании мужского и женского начал (семья, дети, воспитание).
- •1.7. Управление и психология.
- •1.7.1. Связь между управлением и психологией.
- •1.7.2. Задача управления в психологии.
- •1.7.3. Необычность человека, как объекта управления.
- •Выводы к гл.1
- •Глава 2. Философские основы психологии Введение к философским основам психологии.
- •2.1. Непреходящие общечеловеческие ценности
- •2.1.1.Философская формула жизни и абсолютные ценности на основе теории восприятия информации и управления
- •2.1.2. Абсолютные принципы жизни
- •2.2. Духовные аспекты психологии
- •2.2.1. Что такое духовность
- •2.2.2. Возможно ли определение Бога и изучение технологии иного мира с помощью науки
- •2.2.3. Духовность и наука
- •2.2.4. В чем заключается главный выбор человека
- •2.2.5. Склонность различных психологических типов к семи смертным грехам
- •2.3. Творчество и искусство
- •2.3.1. Проекция творчества и искусства на схему психологических типов
- •2.3.2. Как отличить реалистическое творчество от иррационального искусства и ремесла
- •2.3.3. Научное творчество
- •2.3.4. Состав творческого коллектива с точки зрения психологических типов
- •Послесловие к гл.2
- •Глава 3. Метод видео-компьютерной психодиагностики и психокоррекции (вкп)
- •3.1 Сущность метода видео-компьютерной психодиагностики и психокоррекции и ее практическое применение
- •3.2 Образец психологической характеристики, прогнозов и рекомендаций, выдаваемых компьютером в результате вкп.
1.5. Психологические причины возникновения хаоса в личности и обществе
1.5.1. Идолопоклонство
Идолопоклонство есть подмена цели средством.
Идолопоклонство возникает тогда, когда нарушается приведенный выше механизм гармонического сочетания человека с окружающим миром (раздел 1.1.3). Идолопоклонство подразумевает появление между человеком и закономерным началом природы посредника – идола (см. рис.1.22).
Рис.1.22. Схема возникновения идолопоклонства
В случае идолопоклонства человек перестает быть субъектом (индивидуумом) и превращается в объект (часть структуры, винтик). Он не несет индивидуальную ответственность перед природой, закономерным началом природы. Он уходит в какую-нибудь структуру, общину, толпу, секту, где нет индивидуальной ответственности перед природой. Происходит это потому, что человек ослабевает, теряет гармонию личности, отрывается от созидающих сил природы, от закономерного начала природы, от общего духа. В него вселяется страх невозможности выполнения им назначения жизни человека на земле – развития духа умом, обязанностей, данных человеку от природы. И он уходит туда, где нет таких обязанностей, где не нужно думать об этом, где нет индивидуальной ответственности перед Богом, где за него думает идол.
Если человек находится в состоянии идолопоклонства, то им легко управлять с помощью идола. В качестве идола может быть: великий человек, великая идея, великая держава, партия, структура и т.п.
Необходимо отметить, что идолопоклонством является не сам факт служения какой-нибудь структуре, а превращение этого процесса в конечную цель жизни человека на земле.
Поскольку у человека-идолопоклонника нет индивидуальных, частных обязанностей перед природой, то ему не нужна частная собственность (материальная и интеллектуальная), не нужны права для выполнения этих обязанностей и законы, защищающие его права и собственность. Ему не нужна свобода, так как свобода есть право выполнения обязанностей, данных человеку от природы.
При идолопоклонстве человек отрывается от абсолютных моральных принципов (способов гармонического сочетания с природой).
С точки зрения психологии и психотерапии идолопоклонство соответствует состоянию «сверхценной идеи». Это пограничное психическое состояние, когда одна идея, одна ценность подавляет все остальные ценности, в том числе общечеловеческие непреходящие ценности (абсолютные моральные принципы).
Практически идолопоклонство может проявиться в виде психологии толпы, нацизма, расизма, тоталитаризма, и т.п.
Для всех организаций, созданных на основе идолопоклонства, характерны следующие 3 особенности:
тайная мораль,
жесткая иерархия,
степени посвященности.
Отсюда вытекает главное правило: Степень посвященности в тайную мораль определяет положение человека в данной иерархической структуре.
Эти принципы заложены в основу всех организаций такого типа, начиная от самого мелкого до самого крупного. Это может быть команда дворовых хулиганов, рецидивистская банда или крупная нацистская организация, унесшая жизнь десятков миллионов людей.
При наличии внешнего порядка идолопоклонство основано на хаосе – соединении разрушения с саморазрушением, садизма с мазохизмом, бездуховности с безумием. Например, во время революционного или нацистского порядка носители безумных идей соединяются с бездуховной массой, и тогда происходит масштабное разрушение и саморазрушение (все организаторы революции уничтожаются самой революцией).
С точки зрения религии идолопоклонство есть отсутствие настоящей религии, веры. Согласно религиозному воззрению человек создан по образу и подобию Божьему.
В человеке есть божья искра. Человек несет индивидуальную ответственность перед Богом в выполнении данных от Бога обязанностей. Целью человека является приближение к своему создателю путем сотворения духовных ценностей (накопления благодати) и гармонизации окружающего мира (творения добра). Все остальное – средство (в том числе ритуалы).
Поэтому, идолопоклонство есть подмена цели средством.
Например, если в какой-нибудь академии наук наука является средством для достижения цели, а не целью, то это есть идолопоклонство, хаос.