1.3.6. Ощущение готовности к знанию и умению различными психологическими типами
У разных психологических типов неосознанно присутствует готовность к определенным действиям и проявлению определенных знаний (согласно «психологической установке» Узнадзе).
Ниже на рис.1.18. представлена таблица, из которой видно, что различные психологические типы по разному ощущают готовность к действиям (что может) и проявлению знаний (что знает).
Как видно из рис.1.18, логические типы имеют внутреннее убеждение того, что они все могут, то есть внутренне готовы к любым действиям. В то же время они не готовы проявить знания в любом вопросе.
Интуитивные, наоборот, имеют внутреннее убеждение того, что они все знают, то есть внутренне готовы к проявлению любых знаний. В то же время они внутренне не готовы к любым действиям.
Рис.1.18. Неосознанная готовность к проявлению знания и умения различных психологических типов
Эта разница между логическими и интуитивными типами увеличивается по мере дестабилизации психических процессов. При выравнивании логических и интуитивных способностей эта разница исчезает.
Необходимо отметить, что здесь речь идет о неосознанной готовности к проявлению умения и знания. Эта готовность в практической жизни проявляется в основном в экстремальной ситуации. В повседневной жизни, регулярной ситуации эта готовность может не проявиться или может быть представлена в сознании в противоположном виде.
В каждом человеке происходят осознанные и неосознанные психические процессы. Неосознанными являются такие психические процессы, которые не переживаются человеком в своих непосредственных ощущениях. Но именно они определяют поведение человека в экстремальной ситуации. При повышении степени гармонии личности человек начинает больше осознавать свое неосознанное психическое и ведет себя более адекватно и предсказуемо в сложных жизненных ситуациях.
Послесловие к разделу "Закономерности восприятия информации человеком".
Если человек теряет физическую энергию, то он становится дряхлым. Если же человек теряет психическую энергию, то он может стать пассивным или активным, подавленным или возбужденным. Чаще всего он становится агрессивным, возбужденным, импульсивным. Это создает впечатление энергичного, деятельного человека, нацеленного на созидательный труд. На самом деле, его энергия направлена на разрушение и саморазрушение.
При ослаблении психической энергии и, соответственно, степени гармонии личности, у человека срабатывает психологическая защита от информации. Он начинает воспринимать искаженную, но комфортную для своей психики, информацию.
Недостаток информации приводит к неадекватному поведению, нереальным идеям и стремлениям. Он становится исключительно опасным для себя и окружающих. Могут возникнуть склонности к антисоциальным явлениям.
В следующем разделе подробно рассматривается психология антисоциальных явлений.
1.4. Психология антисоциальных явлений.
1.4.1. Склонность различных психологических типов к антисоциальным явлениям
Антисоциальные явления можно разделить на две группы:
основанные на бездуховности, маниакальности, подавлении функций правого полушария (интуиции),
основанные на безумии, депрессии, подавлении функций левого полушария (логики).
В частности, к этим группам следует отнести следующие антисоциальные явления:
На основе бездуховности На основе безумия
(маниакальности) (депрессивности)
Мошенничество 1) Алкоголизм
Хулиганство 2) Наркомания
Проституция 3) Блуд
Бандитизм 4) Сектантство
Садизм 5) Мазохизм
Представляет интерес соответствие между антисоциальными явлениями и склонностями психологических типов согласно типологии на основе асимметрии мозга. (см. раздел 1.2.).
Ниже приводится схема психологических типов, на которой спроецированы указанные две группы антисоциальных явлений (рис.1.19).
Рис.1.19. Проекция антисоциальных явлений на схему психологических типов
Как и следовало ожидать, соответствующие пары взаимосвязаны между собой по принципу единства противоположностей. Рассмотрим подробнее антисоциальные явления попарно, исходя из рис.1.19.
1) С одной стороны, мошенничество и алкоголизм - противоположные понятия. Мошенники являются скрытными и заранее строят хитроумные и циничные планы. Алкоголики же, как правило, являются открытыми людьми и без желания навредить кому-то стремятся к искреннему общению и взаимному уважению ("Ты меня уважаешь?"). С другой стороны, мошенник и алкоголик неосознанно стремятся к единому результату - разрушению и могут проникнуться взаимными свойствами. Если мошенник попадется, то может впасть в депрессию и спиться, а алкоголик может смошенничать, чтобы выгадать на спиртное.
2) Хулиганы и наркоманы - противоположные типы. Хулиган разрушает окружающий мир, а наркоман - себя. Хулиган ищет преимущество перед другими, проявляет цинизм и пренебрежение, а наркоман стремится к душевному общению, неземному блаженству и красоте. С другой стороны, они могут соединиться и взаимно проникнуться: хулиганы нередко балуются наркотиками, а наркоманы совершают страшные преступления.
3) Проституция и блуд - противоположные явления. Проститутки ищут выгоду, а блудницы - удовольствие. В то же время, их объединяет эгоистическая эксплуатация механизма самого святого явления в природе - зарождения жизни. (Все это относится и к мужчинам, которые ведут аналогичный образ жизни).
4) Бандитизм и сектантство - имеют противоположные цели. Бандиты не являются носителями новых и глобальных идей. Их задача - простая и ясная: захватить материальные ценности, ограбить, отнять, унизить. Сектанты проникнуты таинственной важностью, одержимы сверхценной, иллюзорной, вселенской идеей. Они готовы пожертвовать всем, даже собственной жизнью, чтобы добиться поставленной "благородной" цели. С другой стороны, банда и секта едины в своей структуре, которая основывается на тайной морали, жесткой иерархии и степени посвященности в эту тайную мораль.
5) Садизм и мазохизм - основаны на противоположных склонностях. Садист получает удовольствие от того, что мучается другой. Мазохист получает удовольствие от того, что мучается сам. В то же время, эти крайности могут соединиться и тогда наступает садо-мазохизм.
Необходимо отметить, что большинство людей, которые вовлечены в антисоциальные явления, не осознают этого. Те, кто осознают, как правило, не понимают истинных мотивов вовлечения. Поэтому, очень важно со стороны психолога, психотерапевта знание этих мотивов и их доведение до пациента. Как показывает практика, осознание приводит к повышению степени гармонии личности и социальному оздоровлению.
Истинные мотивы вовлечения человека в антисоциальные явления связаны с понижением степени гармонии личности, возникновением чувства неполноценности и потребности в социальной пище (см. раздел "Наркомания с точки зрения психологии").