8. Понятие движение в философии. Основные формы движения материи, их классификации.

Характеристика движения- объективность, неуничтожимость,вечность, универсальность, покой. Покой – состояние устойчивости, равновесия. Типы движения- без изменения и с изменением. Критерии развития- прогресс – развитие с усложнением структуры изменяющегося и появления новых свойств, и регресс-упрощение структуры с утерей свойств и качевств без приобретения новых. Формы и виды движения могут классифицироваться по вещественным носителям и по уровню сложности. Движение — понятие, охватывающее в самом общем виде всякое изменение и превращение. Для движения как для онтологической основы бытия, постулируется та же неуничтожимость и вечность, как и для самого бытия.Механическое движение(взаимодействие тел) – пространственное перемещение объектов, но, нужно отметить сегодня, – не любое, а лишь характеризующееся наличием траектории, - распространение в пространстве полей, например, - это не механический процесс. "В механике, – писал Ф. Энгельс, – мы не встречаем никаких качеств" Но уже в физике любое изменение – это переход количества в качество.Физическое движение(состояние тел) - теплота, электромагнетизм, гравитация...Химическое движение(изменение внутренней структуры) - превращение атомов и молекул, связанное с перестройкой электронных оболочек атомов (но не их ядер).Биологическое движение(рост) - специфические для живого, процессы. Последнее можно охарактеризовать так: "Жизнь представляет собой способ существования белковых тел и нуклеиновых кислот, содержанием которого является непрерывный обмен веществ между организмом и окружающей средой, процессы отражения и саморегуляции, направленные на самосохранение и воспроизводство организмов. Эти признаки вскрывают специфику живого только взятые как система.

9.Концепции развития в философии и науки. Принципы, законы, категории диалектики. Философский детерминизм.

Диалектика-искусство ведения споров, бесед. (гегель, маркс, энгельс). 3 закона (открыл гегель). Закон взаимопроникновение противоположностей, закон перехода из количественных в качественные и закон отрицания отрицания. Детермини?зм (лат. determinare — определять, ограничивать) — философское учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира. Детерменизм-ничего не происходит случайно,все закономерно, основатель Демокрит. Детерминизм — учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов, включая все процессы человеческой жизни, со стороны Бога (теологический детерминизм, или учение о предопределении), или только явлений природы (космологический детерминизм), или специально человеческой воли (антропологическо-этический детерминизм), для свободы которой, как и для ответственности, не оставалось бы тогда места. Под определяемостью здесь подразумевается философское утверждение, что каждое произошедшее событие, включая и человеческие поступки, и поведение, однозначно определяется множеством причин, непосредственно предшествующих данному событию. В таком свете детерминизм может быть также определен как тезис, утверждающий, что имеется только одно, точно заданное, возможное будущее. Детерминизм может перейти, при неполном истолковании, в фатализм. Противоположность — индетерминизм.

10-11. Пространство и время. Развитие научных и философских представлений о пространстве и времени

Пространство в философии — то, что является общим всем переживаниям разума и возникающим благодаря его органам чувств. В философии — это необратимое течение (протекающее лишь в одном направлении — из прошлого, через настоящее в будущее)[1], внутри которого происходят все существующие в бытии процессы, являющиеся фактами. Обсуждение вопроса о сущности пространства и времени ведется с древности. Принципиально важным во всех спорах стал вопрос; в каком отношении находятся пространство и время к материи? По этому вопросу в истории философии спорят две точки зрения. Первую принято называть субстанциальной концепцией: пространство и время трактовались как самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее (Демокрит, Эпикур, Ньютон). Соответственно отношение между пространством, временем и материей представлялось как отношение между двумя самостоятельными субстанциями. Это вело к выводу о независимости свойств пространства и времени от характера протекающих материальных процессов. Пространство здесь — чистая протяженность, пустое вместилище вещей и событий, а время — чистая длительность, оно одинаково по всей Вселенной, и это течение ни от чего не зависит. Вторую концепцию называют реляционной (от слова relatio — отношение). Ее сторонники (Аристотель, Лейбниц, Гегель) понимали пространство и время не как самостоятельные сущности, а как системы отношений, образуемых взаимодействующими материальными объектами. В наше время реляционная концепция имеет естественнонаучное обоснование в виде созданной в начале XX века теории относительности. Теория относительности А. Эйнштейна вскрыла непосредственную связь пространства и времени с движущейся материей и друг с другом, фундаментальный вывод, следующий из этой теории, гласит: пространство и время не существуют без материи, их метрические свойства создаются распределением и взаимодействием материальных масс, т. е. гравитацией. Сам А. Эйнштейн, отвечая на вопрос о сути своей теории, сказал: «Суть такова: раньше считали, что если каким-нибудь чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности вместе с вещами исчезли бы и пространство и время». Таким образом, согласно реляционной концепции, пространство — это форма бытия материи, характеризующая ее Протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах. Понятие пространства (протяженности) имеет смысл постольку, поскольку сама материя дифференцирована, структурирована. Если бы мир не имел сложной структуры, если бы он не расчленялся на предметы, а эти предметы — на элементы, связанные между собой, то понятие пространства не имело бы смысла. Но материальный мир не просто состоит из структурно расчлененных объектов. Эти объекты находятся в движении, они представляют собой процессы, в них можно выделить определенные качественные состояния, сменяющие одно другое. Стоит различать философские и научные понятия и представления о пространстве и времени. Каждая научная дисциплина в зависимости от конкретных целей исследования вводит свои рабочие определения пространства и времени, что порождает проблему множественности пространств и времен. Сама множественность означает множественность понятий и моделей пространства и времени, поскольку возникает из-за особенностей познания мира: каждая наука выделяет и характеризует особенности изучаемого структурного уровня организации материи. При наличии множественности моделей пространства и времени, для человека с его чувственным опытом физическое пространство и время является эталоном, с которым соизмеряются все остальные характеристики. В зависимости от задач науки и предмета исследования различают физическое пространство, биологическое пространство-время, социальное пространство-время, информационное пространство-время, виртуальное пространство-время, модельное пространство-время, психическое пространство-время, метафизическое пространство-время и т.п. В истории философии и естественнонаучных представлений о природе пространства и времени можно выделить пару взаимнодополнительных концепций: субстанциальная концепция рассматривает пространство и время как особые, независимые от тел субстанции (например, классическая механика Ньютона), реляционная концепция за основу берет понятие отношения между физическими событиями, в таком случае пространство мыслится как отношение сосуществования событий, а время как отношение последовательности событий (например, в теории относительности Эйнштейна). Относительно времени имеется другая пара взаимнодополнительных концепций, которые представляют разные точки зрения на процесс становления и расходятся в вопросе о соотношении бытия и времени. Согласно статической концепции, события прошлого, настоящего и будущего существуют реально, и в известном смысле одновременно, а становление и исчезновение материальных объектов это иллюзия, возникающая в момент осознания того или иного изменения. Согласно динамической концепции, реально существуют только события настоящего времени; события прошлого уже реально не существуют, а события будущего еще реально не существуют.

Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.

1. Философия жизни (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше)Шопенгауэр известен преимущественно как один из главных представителей пессимистического направления в философии. Шопенгауэр считает одной из величайших ошибок почти всех метафизических систем то, что они считают зло чем-то отрицательным; напротив, оно есть нечто положительное, нечто дающее себя чувствовать. Зло, по его мнению, неизбежно, как следствие утверждения желания жить. Существует не только утверждение желания жить, но и отрицании, даже полное упразднение его: в этом последнем случае являются совершенно иной мир, совершенно иное существование, о котором мы, правда, не имеем понятия и которое кажется нам ничем, но ничем не абсолютным, а лишь относительным. Шопенгауэр считает освобождение от мирового зла возможным, хотя, правда, лишь путем радикального лечения, полного возрождения и обновления. Шопенгауэр находит утешение против существующей в мире массы зла в росте познания.

2. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Характеризуя систему Демокрита как теорию структурных уровней материи - физического (атомы и пустота) и математического (амеры), мы сталкиваемся с двумя пространствами: непрерывное физическое пространство как вместилище и математическое пространство, основанное на амерах как масштабных единицах протяжения материи. В соответствии с атомистической концепцией пространства Демокрит решал вопросы о природе времени и движения. В дальнейшем они были развиты Эпикуром в систему. Эпикур рассмотривал свойства механического движения исходя из дискретного характера пространства и времени. Например, свойство изотахии заключается в том, что все атомы движутся с одинаковой скоростью. На математическом уровне суть изотахии состоит в том, что в процессе перемещения атомы проходят один «атом» пространства за один «атом» времени.

3. Противоречия научно-технического прогресса. Гуманистические ориентиры современной науки. Ни одна философская проблема, наверное, не обладала столь большим социальным и политическим звучанием в истории общества, как проблема свободы. Особенно остро эта проблема ощущается в современную эпоху, когда все возрастающая масса людей втянута в борьбу за ее практическое достижение. Свобода – одна из основных философских категорий, характеризующих сущность человека и его существование, состоящие в возможности личности мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения