- •1.Философия,круг ее проблем в обществе.
- •2.Бытие,как философская категория. Основные формы бытия. Бытие человека
- •3.Понимание бытия в различных философских системах. Бытие и небытие.
- •4. Материя, как философская категория и ее методологическое значение. Проблема единства мира.
- •5.Философское и естественно-научное понимание материи. Атрибуты материи.(пространство и время).
- •6.Современная наука и философия о структурной организации материи. Феномен самоорганизации материи.
- •8. Понятие движение в философии. Основные формы движения материи, их классификации.
- •12.Философский детерминизм. Типы и формы детерминации.
- •13. Проблема происхождения сознания. Формы отражения материи.
- •14. Основные свойства и функции сознания. Проблема идеального.
- •16. Сущность сознания. Проблема идеального.
- •17.Сознание и самосознание. Сознание и творчество.
- •18.Проблема познаваемости мира и ее истолкование в различных философских школах и направлениях.
- •19. Проблема соотношения субъекта и объекта в процессе познания.
- •20. Познание и его основные формы. Чувственные и рациональные формы познания.
- •21. Проблема истины в философии и науки. Критерий истины.
- •22. Понятие научной картины мира и ее исторических типов : классической, неклассической, постнеклассичнской.
- •23. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Методы научного познания.
- •24. Методологические принципы научного познания.
- •25. Основания науки, краткая характеристика.
23. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Методы научного познания.
В истории познания сложились две крайние позиции по вопросу о соотношении эмпирического и теоретического уровней научного познания: эмпиризм и схоластическое теоретизирование. Сторонники эмпиризма сводят научное знание как целое к эмпирическому его уровню, принижая или вовсе отвергая теоретическое познание. Эмпиризм абсолютизирует роль фактов и недооценивает роль мышления, абстракций, принципов в их обобщении, что делает невозможным выявление объективных законов. К тому же результату приходят и тогда, когда признают недостаточность "голых фактов" и необходимость их теоретического осмысления, но не умеют "оперировать понятиями" и принципами или делают это некритически и неосознанно. Эмпиризм (от греч. empeiria - опыт) отрицает активную роль и относительную самостоятельность мышления. Единственным источником познания считается опыт, чувственное познание (живое созерцание), вследствие чего эмпиризм всегда был связан с сенсуализмом (от лат. sensus - чувство), но это не тождественные понятия. При этом содержание знания сводится к описанию этого опыта, а рациональная, мыслительная - сводится к разного рода комбинациям того материала, который дается в опыте и толкуется как ничего не прибавляющая к содержанию знания. Сюда входит: Наблюдение - метод изучения объекта без какого-либо вмешательства в объект исследования со стороны ученого, являющегося субъектом познания. Объект находится в своих естественных условиях, а исследователь созерцает его либо только с помощью своих органов чувств, либо с помощью приборов, установок или автоматизированных систем наблюдения. Измерение – это наблюдение, дополненное использованием количественных методов: собственно процедуры измерения и процедуры статистической обработки результатов измерения. Эта процедура базируется на теории измерения и на теории статистической обработки данных . Эксперимент – метод изучения объекта, посредством погружения его в искусственную ситуацию с помощью экспериментальной установки или создания искусственных условий, что позволяет выделить в объекте интересующие ученого стороны. Эксперимент включает в себя и измерение, и наблюдение . В то же время он обладает рядом важных, присущих только ему особенностей. Теоритический метод позвания: Теоретические методы научного познания подразделяются на общие методы познания действительности и специфические методы теоретического познания
К общим методам познания действительности относятся: индукция, дедукция, аналогия, сравнение, обобщение, абстрагирование и др.
К специфические методам теоретического познания в науке принадлежат: идеализация, интерпретация, мысленный эксперимент, машинный вычислительный эксперимент, аксиоматический метод и генетический метод построения теории, и др.
Рассмотрим подробнее такие теоретические методы научного познания как: абстрагирование, идеализация и формализация. Идеализация – это умственная познавательная процедура, в результате которой создается идеализированный объект, являющийся предметом теоретического исследования. Он замещает в теории объект исследования по некоторым свойствам. Синтез – метод исследования изучаемого предмета или явления в его единстве и взаимной связи частей, обобщение, сведение в единое целое данных, полученных анализом. Аналогия – сходство в каком-либо отношении между предметами или явлениями.Схоластика - отвлеченно-догматический способ мышления, опирающийся не на реалии жизни, а на авторитет канонизированных текстов и на формально-логическую правильность односторонних, чисто словесных рассуждений. Она несовместима с творчеством, с критическим духом подлинно научного исследования, поскольку навязывает мышлению уже готовый результат, подгоняя доводы под желаемые выводы. эмпирический и теоретический уровни познания взаимосвязаны между собой. Эмпирический уровень выступает в качестве основы, фундамента теоретического. Гипотезы и теории формируются в процессе теоретического осмысления научных фактов, статистических данных, получаемых на эмпирическом уровне. К тому же теоретическое мышление неизбежно опирается на чувственно-наглядные образы (в том числе схемы, графики и т. п.), с которыми имеет дело эмпирический уровень исследования.
В свою очередь, эмпирический уровень научного познания не может существовать без достижений теоретического уровня. Эмпирическое исследование обычно опирается на определенную теоретическую конструкцию, которая определяет направление этого исследования, обуславливает и обосновывает применяемые при этом методы.