- •Оглавление
- •Тема 1. Философия, ее предмет и место в культуре
- •Тема 2. Философия Древнего Востока
- •Тема 3. Античная философия
- •Тема 4. Средневековая философия
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения
- •Тема 6. Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.)
- •Тема 7. Немецкая классическая философия
- •Тема 8. Постклассическая философия
- •Тема 9. Современная западная философия
- •Тема 10. Русская философия
- •Тема 11. Учение о бытии
- •Тема 12. Философская теория развития
- •Тема 13. Философия человека
- •Тема 14. Философия познания
- •Тема 15. Социальная философия
- •Основная литература
- •Источники и хрестоматии
Тема 4. Средневековая философия
1. Средневековая европейская философия зародилась...
а) во 2-3 в. в.;
б) в 5 в.;
в) в 6 в.;
г) в 8 в.
2. В основе средневековой европейской философии лежало...
а) христианство;
б) язычество;
в) иудаизм;
г) ислам.
3. Важнейшими особенностями средневековой философии были...
а) космоцентризм и гилозоизм;
б) теоцентризм и креационизм;
в) антропоцентризм и пантеизм;
г) рационализм и антисхоластическая направленность.
4. Средневековая философия занимала подчиненное положение по отношению...
а) к этике;
б) к эстетике;
в) к богословию;
г) к науке.
5. Философия христианского средневековья не рассматривала проблемы...
а) веры и разума;
б) доказательства бытия Бога;
в) познания космоса;
г) универсалий.
6. В истории средневековой философии выделяют два основных периода:...
а) патристику и схоластику;
б) патристику и софистику;
в) апологетику и патристику;
г) апологетику и схоластику.
7. Система теолого-философских взглядов «отцов церкви», обосновывавших и разрабатывавших идеи христианства – это...
а) схоластика;
б) патристика;
в) апологетика;
г) экзегетика.
8. В средневековой философии система взглядов, ориентированная на рационалистическое обоснование положений христианского вероучения с использованием идей античной философии – это...
а) схоластика;
б) патристика;
в) апологетика;
г) экзегетика.
9. Искусство толкования Священных текстов – это...
а) схоластика;
б) патристика;
в) апологетика;
г) экзегетика.
10. Известными представителями патристики были...
а) Климент Александрийский, Августин Блаженный, Иоанн Златоуст;
б) Климент Александрийский, Фома Аквинский, Иоанн Златоуст;
в) Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр;
г) Фома Аквинский, Иоанн Дунс Скот, Уильям Оккам.
11. Основоположником схоластики считается...
а) Иоанн Дунс Скот;
б) Фома Аквинский;
в) Иоанн Скот Эриугена;
г) Северин Боэций.
12. Крупнейшим представителем зрелой схоластики являлся...
а) Альберт Великий;
б) Фома Аквинский;
в) Иоанн Дунс Скот;
г) Уильям Оккам.
13. Учение о творении мира Богом из ничего это...
а) теоцентризм;
б) креационизм;
в) провиденциализм;
г) ревеляционизм.
14. Система взглядов, утверждающая, что в центре мироздания – Бог, это...
а) теоцентризм;
б) креационизм;
в) провиденциализм;
г) ревеляционизм.
15. Принцип откровения это...
а) теоцентризм;
б) креационизм;
в) провиденциализм;
г) ревеляционизм.
16. Система взглядов, утверждающая, что Бог управляет миром, история есть исполнение Божественного предначертания – это...
а) теоцентризм;
б) креационизм;
в) провиденциализм;
г) ревеляционизм.
17. «Верую, чтобы понимать» – тезис...
а) Аврелия Августина;
б) Пьера Абеляра;
в) Квинта Септимия Тертуллиана;
г) Фомы Аквинского.
18. «Понимаю, чтобы верить» – принцип...
а) Аврелия Августина;
б) Пьера Абеляра;
в) Квинта Септимия Тертуллиана;
г) Фомы Аквинского.
19. «Верую, ибо нелепо» – высказывание...
а) Аврелия Августина;
б) Пьера Абеляра;
в) Квинта Септимия Тертуллиана;
г) Фомы Аквинского.
20. Открыто выступал против философии и признания рациональных средств в сфере религии...
а) Тертуллиан;
б) Климент Александрийский;
в) Пьер Абеляр;
г) Фома Аквинский.
21. Августин в своей философии опирается на наследие...
а) Гераклита;
б) Эпикура;
в) Платона;
г) Аристотеля.
22. Официальной доктриной католической церкви было объявлено учение...
а) Тертуллиана;
б) Аврелия Августина;
в) Пьера Абеляра;
г) Фомы Аквинского.
23. Философия Фомы Аквинского сложилась в результате теологической интерпретации учения...
а) Сократа;
б) Платона;
в) Аристотеля;
г) Демокрита.
24. Основной принцип философии Фомы Аквинского – это...
а) отрицание веры;
б) отрицание разума;
в) гармония веры и разума;
г) взаимная независимость истин философии и богословия.
25. Вычеркните лишнее:
а) «Сумма теологии»;
б) «О единстве разума против аверроистов»;
в) «Сумма истины католической веры против язычников»;
г) «Метафизика».
26. Сформулировал пять «доказательств» существования Бога...
а) Тертуллиан;
б) Эриугена;
в) Фома Аквинский;
г) Уильям Оккам.
27. В споре о природе универсалий Фома Аквинский занимал позицию...
а) крайнего реализма;
б) умеренного реализма;
в) номинализма;
г) концептуализма.
28. «Универсалии суть имена после вещей», утверждали сторонники...
а) номинализма;
б) реализма;
в) концептуализма;
г) сенсуализма.
29. Универсалии существуют реально, отдельно от единичных вещей, как их духовные сущности, они порождают единичные вещи, считали сторонники...
а) номинализма;
б) реализма;
в) концептуализма;
г) сенсуализма.
30. Универсалиям соответствует нечто в самих вещах, но оно не существует самостоятельно и выявляется в результате абстрагирующей концептуализации в человеческом уме, утверждали сторонники...
а) номинализма;
б) реализма;
в) концептуализма;
г) сенсуализма.
31. К концептуализму склонялся...
а) Аврелий Августин;
б) Иоанн Росцелин;
в) Фома Аквинский;
г) Пьер Абеляр.
32. Видными представителями средневекового реализма являлись...
а) Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский;
б) Иоанн Росцелин, Дунс Скот, Уильям Оккам;
в) Гильом из Шампо, Дунс Скот, Уильям Оккам;
г) Фома Аквинский, Иоанн Росцелин, Дунс Скот.
33. Яркими представителями номинализма были...
а) Климент Александрийский, Аврелий Августин, Иоанн Златоуст;
б) Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский;
в) Иоанн Росцелин, Дунс Скот, Уильям Оккам;
г) Фома Аквинский, Иоанн Росцелин, Дунс Скот.
34. ... утверждал, что бытие Бога и другие религиозные догматы не могут быть доказаны с помощью разума и основаны исключительно на вере, поэтому и философия должна быть свободна от теологии.
а) Климент Александрийский;
б) Аврелий Августин;
в) Фома Аквинский;
г) Уильям Оккам.
35. Природа человека толковалась как средоточие зла и греховности...
а) в философии эпикуреизма;
б) в христианской философии;
в) в философии французского материализма 18 века;
г) в марксистской философии.
36. Итоговые энциклопедические сочинения в средневековье называли...
а) энциклопедией;
б) суммой;
в) собраниями сочинений;
г) энциклопедическим словарем.
37. Ведущим направлением средневековой арабской философии является...
а) томизм;
б) исихазм;
в) деизм;
г) восточный перипатетизм.
38. Крупными представителями средневековой арабской философии были...
а) Августин, Ибн-Сина, Ибн-Рушд;
б) Аль-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Рушд;
в) Эриугена, Аль-Фараби, Ибн-Рушд;
г) Ориген, Тертуллиан, Августин.
39. Аль-Фараби разделял науки на...
а) полезные и вредные;
б) естественные и гуманитарные;
в) теоретические и практические;
г) аналитические и синтетические.
40. ... предпринял попытку изложить проект идеального общества, построенного на принципах высокой нравственности.
а) Ибн-Хальдун;
б) Аль-Газали;
в) Аль-Маари;
г) Аль-Фараби.
41. Автором «Книги исцеления» и «Книги знания» является...
а) Аль-Фараби;
б) Аль-Газали;
в) Ибн-Сина;
г) Ибн-Рушд.
42. Ибн-Сина развивал логику, физику и метафизику...
а) Платона;
б) Плотина;
в) Аристотеля;
г) Эпикура.
43. Учение Ибн-Сины соединяет в себе элементы философии Аристотеля с религией...
а) ислама;
б) христианства;
в) буддизма;
г) иудаизма.
44. ... подверг критике натуралистические и рационалистические элементы в философии восточных перипатетиков.
а) Аль-Газали;
б) Аль-Фараби;
в) Ибн-Сина;
г) Ибн-Рушд.
45. Сочинения «Опровержение философов» и «Возрождение наук о вере» принадлежат перу исламского мистика...
а) Аль-Маари;
б) Аль-Газали;
в) Аль-Фараби;
г) Ибн-Сины.
46. «Учение Аристотеля есть высшая истина, потому что его ум был пределом человеческого ума», – писал...
а) Ибн-Хальдун;
б) Ибн-Рушд;
в) Ибн-Сина;
г) Аль-Газали.
47. Ибн-Рушд является автором сочинения...
а) «Книга знания»;
б) «Канон врачебной науки»;
в) «Опровержение философов»;
г) «Опровержение опровержения».
48. ... доказывал вечность и несотворенность материи и движения, отрицал бессмертие индивидуальной души и загробную жизнь, обосновал теорию двойственной истины.
а) Платон;
б) Эриугена;
в) Ибн-Рушд;
г) Аль-Газали.
49. Учение Ибн-Рушда и его последователей получило название...
а) аверроизм;
б) перипатетизм;
в) томизм;
г) неоплатонизм.
50. ... выдвинул требование изучать общие закономерности исторических явлений и создал собственную социологическую теорию.
а) Ибн-Хальдун;
б) Ибн-Сина;
в) Ибн-Рушд;
г) Аль-Маари.