Гоу впо Нижегородская государственная медицинская академия Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации Кафедра социально – гуманитарных наук

Реферат на тему:

«Психоанализ и проблема бессознательного»

Выполнила:

Студентка 2 курса

Фармацевтического факультета

Гузнищева Таисья Витальевна

272 группа

Преподаватель:

Нагорнов Е.А.

Содержание

-2-

Введение

Наиболее сложным является вопрос об уровнях сознания (точнее, человеческой психики). Лишь сравнительно небольшая часть психической деятельности осознается (контролируется) субъектом, остальная же часть (подобно подводной части айсберга) остается неосознанной. По Фрейду, бессознательное – это психические процессы, которые проявляются активно, но не доходят до сознания человека. Бессознательное – это также основной и наиболее содержательный момент в системе психики человека, наряду с предсознательным и сознательным элементами. Бессознательное регулируется принципом удовольствия включает в себя различные врожденные и вытесненные элементы, влечения, импульсы, желания, мотивы, установки, стремления, комплексы и пр., характеризующиеся неосознаваемостью, сексуальностью, ассоциальностью и т.д. По мысли Фрейда, в бессознательном идет постоянная борьба Эроса (влечений и сил жизни, сексуальности и самосохранения) и Танатоса (влечений и сил смерти, деструкции и агрессии), использующих энергию сексуального влечения (либидо).

Значительную роль в организации человеческой жизнедеятельности играет социальное бессознательное, являющее собой вытесненные сферы, свойственные большинству членов общества и содержащие то, что данное общество не может позволить своим членам довести до осознания.

В современной психологии обычно выделяют несколько классов проявления бессознательного: 1) неосознаваемые побудители деятельности; 2) неосознаваемые механизмы и регуляторы деятельности, обеспечивающие ее автоматический характер; 3) неосознаваемые подпороговые процессы и механизмы (восприятие и пр.); 4) неосознаваемые социальные программы (ценности, установки, нормы). В психоанализе в качестве основных методов познания бессознательного используются: анализ свободных ассоциаций, анализ сновидений, ошибочные действия повседневной жизни, исследование мифов, сказок, фантазий, символов и т.д.

-3-

1. Проблема бессознательного в работах Зигмунда Фрейда

Основатель психоаналитической философии австрийский ученый Зигмунд Фрейд первым начал анализировать глубины человеческой психики и роль сексуальных мотивов в психической жизни человека. Это дало ему возможность совершенно по-новому посмотреть на всю индивидуальную и массовую психику. Фрейд был прежде всего психологом и врачом-психиатром, но и он сам и тем более его продолжатели далеко вышли за узкие рамки психиатрии. Психоаналитики сумели показать, что традиционные философские и психологические воззрения, сводя человеческую психику к сознанию, видели лишь верхушку айсберга.  Значительный мировоззренческий потенциал был психоаналитического учения связан прежде всего положением об антагонизме природного начала в человеке, сексуальных и агрессивных импульсов бессознательного, с одной стороны, и, с другой стороны, культуры. Культура, по Фрейду, ее идеалами, нормами, требованиями принципиально репрессивна, то есть основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного и существует за счет сублимированной сексуальной энергии - либидо. Следствием такого понимания культуры стала ее романтическая критика и вывод о том, что прогресс культуры ведет к уменьшению человеческого счастья и усилению чувства вины из-за растущих ограничений для реализации природных желаний. Фрейд построил свою теорию неврозов, основанную на том, что существуют вытесненные в бессознательное компоненты психики, которые вступают в конфликт с различными моральными ценностями, с культурными нормами, навязанными человеку обществом. В результате этого конфликта между внутренним и внешним, индивидуальным желанием и общественной нормой у человека возникает компенсация, он как бы повторяет травматическую ситуацию, но уже в символической форме. Эта компенсаторная реакция и есть наблюдаемый невроз. Отсюда вытекает метод лечения неврозов: необходимо вскрыть это бессознательное, суметь его осознать, то есть понять, какое из вытесненных желаний человек пытается удовлетворить. Психоанализ может занимать несколько месяцев, а иногда и несколько лет, но, по мнению Фрейда, другого способа помочь человеку просто не существует.  Таким образом, первоначально психоанализ был техникой выявления бессознательных компонентов в психике человека и методом лечения неврозов и психозов (тяжелых расстройств психики, сопровождающихся нарушением сознания) на основе выявления, осознания и преодоления внутренних конфликтов психики. Однако разработанная психоаналитическая техника позволила быстро продвинуться в глубины психики и полученные результаты послужили основой широких психологических, социологических и философских обобщений, превративших психоанализ в общую теорию психической жизни человека и оригинальное направление в философии ХХ века.  До Фрейда психику и сознание человека обычно отождествляли. Но Фрейд сумел показать, что явно осознаваемые нами мысли, чувства, желания составляет хотя и важный, но лишь один из компонентов психической жизни. Другими компонентами являются предсознательное и бессознательное - частично или полностью неосознаваемые компоненты. Причем, бессознательное составляет огромную сферу психики, начиненную колоссальной энергией, которая постоянно прорывается в область сознания и проявляются в ней только в символическом виде через непроизвольные ассоциации, содержание сновидений, "случайные" оговорки, описки, безотчетные страхи и, что особенно важно в практическом плане, через психические расстройства (неврозы и психозы).

-4-

Фрейд сравнивает структуру человеческого сознания со строением дома. Сознание в этом случае ассоциируется им с жилыми комнатами дома, тогда как бессознательная часть психики - это подвал, куда человек выбрасывает ненужные вещи и всякий старый хлам. Выбросив вещи в подвал, то есть, вытеснив желания в область бессознательного, человек забывает о них, но это ни в коем случае не значит, что они исчезли. Бессознательное содержание психики вырывается "из подвала" там, где критический порог сознания ослабевает. Это происходит, прежде всего, в сновидениях. Однако критический порог сознания во сне снижается, но не исчезает совсем, поэтому бессознательные желания в сновидении проявляются в очень косвенной, символической форме. Фрейд считает, что во сне человек получает возможность отчасти удовлетворить скрытые импульсы, которые идут, прежде всего, из сексуальной сферы. Символический вид скрытых сексуальных влечений может быть расшифрован и восстановлен.  Фрейд разработал и ввел во врачебную практику технику психоаналитического анализа, позволяющую обнаружить огромный пласт бессознательного в психической жизни человека, то есть всевозможные желания, мысли, которые вытеснены из сознания в область бессознательного. Важно отметить, что сам человек не осознает часть своих мыслей и желаний и обычно активно отрицает их существование.  Типичная картина психоанализа показана на нескольких сайдах. Внешне это выглядит следующим образом: пациент лежит на кушетке, сзади располагается врач-психоаналитик: он задает вопросы, пациент отвечает. В данном примере к Фрейду обратилась женщина, которая рассказала ему о том, что она периодически видит сны одного и того же содержания. Во сне некто дает ей расческу, а кто именно это делает, женщина разглядеть не может.  Фрейд пытался выяснить, какие желания скрываются за этой расческой. Для этой цели он обращается к прошлому свой пациентки.  Он выясняет, что эта женщина воспитывалась в строгой еврейской семье, которая жила по канонам иудаизма, а ее женихом стал еврей, принявший христианство. Родители выступали против такого брака, а саму женщину беспокоил вопрос о религиозной принадлежности их будущих детей.  Возникший моральный конфликт достиг своей кульминации.  Для расшифровки символов бессознательного Фрейд использовал технику свободных ассоциаций, при которой пациент должен, не задумываясь, (свободно) называть слова, возникающие у него по ассоциации в ответ на слова, называемые врачом. При этом наряду с типичными ассоциациями (стол - стул, чашка - ложка и т.п.) появляются необычные, на которые психоаналитик, прежде всего, и обращает свое внимание. Именно в них приоткрываются глубинные слои психики, всплывают давно забытые воспоминания, которым, как правило, сам пациент обычно не придает значения. Так, в ходе данной беседы Фрейд выясняет, что в детстве его пациентке запрещали расчесывать волосы чужими расческами, потому что иначе будет "смешиваться порода", то есть расческе был придан скрытый сексуальный смысл..

В итоге Фрейд выяснил подлинную картину душевных переживаний своей пациентки: в соответствии с волей родителей она отказалась выйти замуж за этого человека, но у нее осталось подавленное желание иметь от него детей.  Таким образом, расческу, даваемую незнакомцем из сновидения, Фрейд расшифровывает как скрытый фаллический символ. Он приходит к выводу, что сновидения показывает отдельные фрагменты целой картинки, какие-то части явления. Но психоанализ из разрозненных кусочков может восстановить подлинную картину психической реальности, и символический смысл сновидения становится ясным.  Естественно, нельзя упрощенно подходить к расшифровке значения сновидений. У самого Фрейда психоанализ, подчас, занимал долгие месяцы, если не годы. Но все же определенные закономерности языка сновидения Фрейд заметил: любые

-5-

проникающие объекты могут символизировать пенис, а объекты, напоминающие

всякие вместимости, могут символизировать вагину.  Используя технику психоанализа, Фрейд выясняет, какие психические механизмы существуют и действуют в каждом человеке. Они складываются в ходе роста и становления человека, в процессе освоения им социальности. Одним из таких мощнейших психических механизмов является, согласно Фрейду, так называемый, Эдипов комплекс.  В древнегреческой мифологии есть миф о фиванском царе Эдипе, запечатленный в трагедии Софокла "Царь Эдип". Действующие лица этого мифа - это некоторые маски, за которыми скрываются лица любых родителей, в том числе лица родителей самого Фрейда, его отец и мать. Царю Лаю было предсказано, что его убьет родной сын, который женится на собственной матери.  Чтобы избежать предсказания, новорожденного ребенка бросили умирать в горах, но его подбирает пастух и относит к своему царю. Эдип воспитывается в чужой царской семье. Для самого Эдипа оракул подтверждает пророчество, что он убьет своего отца и женится на матери. Но Эдип не знал, что он приемный сын воспитавших его родителей, поэтому он, стремясь избежать пророчества, покидает свой дом. Странствуя, Эдип сталкивается с царем Лаем и, не зная что тот его отец, в ссоре убивает последнего.  Затем он попадает в родной город Фивы и освобождает его от Сфинкса. Эдип угадал загадку Сфинкса и чудовище бросилось со скалы в море.

Радостные сограждане в благодарность за освобождение от сфинкса избирают Эдипа царем вместо погибшего Лая. Так, став царем, Эдип женится на царице Иокасте, не зная, что она его мать.  Затем в городе начинается чума, и оракул предсказывает, что страшная болезнь не прекратится до тех пор, пока не будет найден убийца Лая. Эдип начинает искать убийцу и с ужасом узнает, что виновником постигшей город кары является он сам.  Эдип от отчаяния ослепляет себя. В данном случае ослепление - это символ вытеснения из сознания запретных желаний.  Фрейд рассматривает миф об Эдипе как символическое описание сексуального развития любого мальчика. Когда в детстве мать воспитывает мальчика, тот к ней испытывает любовь и привязанность, которые вызывают в нем бессознательное сексуальное влечение. Вместе с тем ребенок испытывает страх перед отцом как мощным сексуальным конкурентом и бессознательно желает его смерти. Так в психике мальчика складывается инцестуозная фантазия, сопровождаемая ревностью к отцу - Эдипов комплекс, по Фрейду. (Для обозначения аналога Эдипова комплекса у женщин подчас используется понятие комплекса Электры, введенное учеником Фрейда К.Г.Юнгом, но не принятое самим Фрейдом).  В учении об Эдиповом комплексе Фрейд преодолел распространенное представление о том, что детство - это совершенно асексуальная стадия развития человека. До него считалось, что сексуальный интерес возникает у человека только в подростковом возрасте. Фрейд выявил различные стадии сексуальной жизни, связанные с различными возрастными периодами и показал, что новорожденный ребенок, на самом деле, проходит такую первичную стадию. При этом Фрейд показал, что эрогенные зоны у человека с течением жизни меняются и сексуальное удовлетворение человек может испытывать не только от половых органов. Ребенок испытывает это удовлетворение, прежде всего, от сосания. В связи с этим Фрейд выделяет первую, оральную стадию развития сексуальности.  По представлениям Фрейда, Эдипов комплекс проявляется у детей в возрасте от трех до пяти лет. В дальнейшем перед каждым человеком встает жизненная задача, связанная с развитием и преодолением этого комплекса. Разрушение и гибель Эдипова комплекса в процессе психосексуального развития ребенка, характеризующегося переходом от фаллической (символизирующей значение

-6-

пениса) фазы детской сексуальности к ее латентному (скрытому) периоду –

нормальный путь развития человека. Вытеснение Эдипова комплекса и сохранение его в бессознательном чревато невротизацией ребенка, впоследствии сказывающейся на психических расстройствах взрослого.

Психика человека, согласно Фрейду, имеет, по крайней мере, несколько слоев. Самой светлой ее частью является сознательная перцепция, то есть все то, что человек воспринимает сознательно.  Вторым слоем в человеческой психике выступает предсознание. Предсознание - это тот компонент психики, в котором периодически возникают и исчезают человеческие желания и воспоминания. Исчезающие желания и воспоминания попадают в область бессознательного.  Бессознательное - это та сфера психики человека, куда, выражаясь метафорически, свет сознания почти не проникает.