- •Структура і типи філософського знання: історія і сучасність.
- •Філософські ідеї в культурі Київської Русі.
- •Основні функції філософії: сучасні інтерпретації.
- •Проблема людини в філософії ф.Ніцше.
- •Світогляд як форма самоусвідомлення людини.
- •Філософські аспекти суспільно-політичного вчення н.Макіавеллі.
- •Філософські ідеї т.Г.Шевченка.
- •Історичні типи світогляду: межи взаємозв'язків.
- •Соціальні утопії епохи Відродження як ранні форми ненаукового прогнозування.
- •Соціально-філософські погляди м.Драгоманова і їх значення для формування національної самосвідомості українців.
- •Філософія і світогляд. Ідеалізм та матеріалізм.
- •Онтологическая сторона основного вопроса философии
- •Идеализм
- •Натурфілософія епохи Відродження і її світоглядне значення.
- •Д.Чижевський як історик української філософії.
- •Соціокультурні передумови виникнення і розвитку філософії.
- •Проблеми людини та її виховання у філософії Просвітництва.
- •К. Юнг про „колективне несвідоме” та психологічні типи.
- •Личное бессознательное
- •Коллективное бессознательное
- •Экстраверсия и интроверсия по Юнгу
- •Структура личности по Юнгу
- •Західна і Східна парадигми філософування: порівняльний аналіз.
- •Філософське вчення м.Монтеня і його культурно-світоглядне значення.
- •Значение философии Монтеня:
- •Структура психики за з. Фрейдом.
- •Філософія стародавньої Індії: її витоки та особливості.
- •Пять этических принципов, которые должны выполнять джайны
- •Проблема методу в філософії і науці Нового часу.
- •Філософія з.Фрейда і її еволюція.
- •Розвиток соціально-політичних вчень в філософії Давнього Китаю. Конфуцианство
- •Даосизм
- •Легализм
- •Проблема субстанції в філософії Нового часу.
- •1. Архаический (философия «ранней Греции»):
- •2. Классический (философия «классической Греции»):
- •Ф. Бекон: розробка індуктивного методу.
- •Космологізм досократичної філософії.
- •Р. Декарт. Ідея наукового методу.
- •Екзистенціалізм с. К’єркегора.
- •Епікур про сутність світу та людини.
- •Теория познания Эпикура – кратко
- •Представления Эпикура о богах – кратко
- •Этическая концепция Эпикура и его учение о счастье
- •Значение Эпикура в истории античной философии
- •Порівняльний аналіз соціально-політичних вчень т.Гоббса і Дж. Локка та їх культурно-світоглядне значення.
- •Трактат «Левиафан»
- •Сучасний екзистенціалізм: Сартр, Камю.
- •Софізм. Протагор.
- •Піфагорійська школа.
- •Гармония в пифагорейской философии
- •Пифагорейское учение о вселенной
- •Гармония сфер
- •Пифагорейское учение о переселении душ
- •"Філософія серця" г.С.Сковороди і її гуманістичне значення.
- •Атомізм. Демокрит.
- •Г. Лейбніц та його монадологія.
- •Елейська школа: Геракліт.
- •Філософія Ксенофана
- •Вчення Парменіда про буття
- •Апорії Зенона Елейського
- •Висновки:
- •Б. Спіноза: вчення про субстанцію.
- •Російській космізм.
- •Мілетська школа: Фалес, Анаксімандр, Анаксімен.
- •Філософсько-педагогічні ідеї і.Канта.
- •Проблеми людини в філософії Сократа.
- •Філософія Платона. Сущность философии по Платону
- •Платон о диалектическом методе философского познания
- •Мир вещей и мир идей у Платона – кратко
- •Учение Платона о душе – кратко
- •Учение Платона о государстве – кратко
- •Філософія Аристотеля.
- •Разделы философии Аристотеля
- •Логика Аристотеля – кратко
- •Метафизика Аристотеля
- •Физика Аристотеля – кратко
- •Аристотель о душе
- •Аристотель о природе
- •Этика Аристотеля
- •«Поэтическая философия» Аристотеля
- •Теорія ідей Платона та її критика Аристотелем.
- •Формы правления по Платону
- •«Идеальное государство» по Платону
- •Формы правления по Аристотелю
- •«Идеальное государство» по Аристотелю
- •Елліністична філософія.
- •Неоплатонізм і його значення для становлення і розвитку середньовічної філософії.
- •Система і методи філософії Гегеля.
- •Прагматизм і його методологічні орієнтації.
- •Антропологічний принцип в філософії л.Фейєрбаха.
- •Методологічні орієнтації нео- і постпозитивізму.
- •Західноєвропейська філософія середньовіччя: п. Абеляр, ф. Аквінський.
- •К. Маркс про відчуження. Проблема людини.
- •Фома Аквінський про людину та Бога
- •Філософія к. Маркса: методи та принципи.
- •Еволюція філософії марксизму у XX ст.: західні і східні концепції.
Філософія з.Фрейда і її еволюція.
№ 9
Розвиток соціально-політичних вчень в філософії Давнього Китаю. Конфуцианство
Конфуцианство – основные идеи кратко. Данная философская школа создана Конфуцием, который жил в VI-V веке до н.э. В этот период Китай раздирала смута и борьба за власть между высшими чиновниками и императором. Страна была погружена в хаос и междоусобицу.
В этом философском направлении отразилась идея о том, чтобы изменить хаос и обеспечить в обществе порядок и процветание. Конфуций считал, что основным занятием человека в жизни должно быть стремление к гармонии и соблюдение моральных правил.
Основной частью философии конфуцианства считается человеческая жизнь. Необходимо воспитать человека и только потом уже делать все остальное. Необходимо очень много времени уделять душе людей и в результате такого воспитания все общество и политическая жизнь будут находиться в гармоничном взаимодействии друг с другом и не будет ни хаоса, ни войн.
Даосизм
Даосизм считается одним из самых важных философских течений в Китае. Его основатель Лао-Цзы. Согласно философии даосизма, дао – это закон природы, который управляет всем и всеми, от одного человека до всего сущего. Человеку, если он хочет быть счастливым, нужно обязательно следовать этому пути и соответствовать гармонии со всей Вселенной. Если каждый будет соблюдать принцип дао, это приведет к свободе и процветанию.
Основная идея даосизма (основная категория) – это не-деяние. Если человек соблюдает дао, тогда он может полностью следовать не-деянию. Лао отрицал усилие одного человека и социума по отношению к природе, так как это приводит только к хаосу и нарастанию напряжения в мире.
Если кто-то хочет управлять миром, тогда он неизбежно проиграет и обречет себя на поражение и забвение. Именно поэтому не-деяние должно служить самым главным принципом жизни, так, как только он способен дать свободу и счастье человеку.
Легализм
Его основателем считается Сюнь-Цзы. Согласно его идеям, этика нужна для того, чтобы держать под контролем все плохое, что есть в человеческой сущности. Его последователь Хань-Фэй пошел дальше и утверждал, что основой всего должна быть тоталитарная политическая философия, которая базируется на главном принципе – человек злое существо и стремится получить выгоду везде и избежать наказания перед законом. В легизме самым важным была идея порядка, которая и должна определять общественный строй. Выше ее нет ничего.
Моизм
Ее основатель Мози (470-390 гг. до нашей эры). Он считал, то самой основной должна быть идея любви и равенства всех живущих. Согласно его убеждениям, люди нуждаются в том, чтобы им указали о том, какие именно традиции самые лучшие. Нужно стремиться к благу для каждого, и власть является инструментом для этого, и должна поощрять поведение, которое приносит пользу как можно большему количеству людей.
школа имён: несоответствие названий сущности вещей ведёт к хаосу. Представители шолы имен: Дэн Си, Хуэй Ши, Гунсунь Лун; Мао-гун.
школа «Инь-Ян» (натурфилософы). Представители этой школы: Цзы-вэй, Цзоу Янь, Чжан Цан.