Концептуальные особенности античной философии

Античная философия существовала с VI в. до н.э до Y в. н.э. в виде множства школ, выработавших основы почти всех позднейших типов мировоззрений. В ее развитии выделяют 4 этапа:

1. Натурфилософия (VI в. до н.э. - первая половина Y в. до н.э.);

2. Классическая философия (вторая половина V в. до н.э. - IY в. до н.э.);

3. Эллинистический период (III в. до н.э. - I в. до н.э.);

4. Римская философия (I в. н.э. - Y в. н.э.).

1.Существует множество разных вещей, но они не вечны, возникают и исчезают. Поскольку вещи воссоздаются, постольку вместе с ними не исчезает, но постоянно сохраняется какая-то их основа. Что есть первооснова всего существующего? Вода (Фалес), воздух (Анаксимен), огонь (Гераклит), земля, вода, воздух, огонь (Эмпедокл). Но это не агрегатные состояния вещества (в современном понимании), а стихии, т.е. творческие силы, порождающие все существующее. Подобно тому, как десятки тысяч слов языка порождаются небольшим числом букв.

Если первоначало взять независимо от многообразия вещей , то с точки зрения их необходимой основы, тогда оно есть бытие (Парменид). Символ огня Гераклита означает, что ни мира, ни человека, данных раз и навсегда, не существует. Они постоянно воссоздаются в результате духовных усилий человека, как бы мерцают, имеют ритм. Ритм описан Пифагором и назван числом. Существует и может быть названо то, что достигло определенности, поэтому его сущность может быть выражена числом. Мир многообразен, что означает, что бытие по-разному присутствует в вещах. Тогда можно сказать, что бытие есть совокупность атомов (Демокрит). Атом - предельная , далее неделимая форма, благодаря которой данная вещь является именно этой вещью, а не другой.

2. Переходом к классической философии является философия софистов (Протагор, Горгий). Они переориентировали мышление на поиск различий в законах природы и законах культуры.

Сократ показал нравственный характер мышления. Вся человеческая жизнь определяется мышлением. Когда оно глубоко и точно, тогда в нем присутствуют и совпадают истина и добро. И в человеке говорит не его частное мнение,но высший закон мира, божественный разум. В противном случае все обессмысливается, господствуют иллюзии, общество движется к хаосу.

Суть философии Платона - в учении об идеях. Это значит, что в мире культуры существует только то, смысл чего познан и реализован. И смысл вещи реальнее самой вещи. Без смысла, т.е. идеи, нельзя ничего ни создать, ни понять.

Философия Аристотеля - это стремление к реализму, к гармонии материального и идеального, чувственного и рационального, человеческого и божественного. Он систематизировал все знания греков, разработал философский язык, т.е. категории, основал ряд наук: логику, этику, эстетику, психологию.

3. Это период кризиса греческой культуры. Возникают философские школы, учащие, как жить уединенно, уйдя от участия в общественной и политической деятельности.

Эпикуреизм: главное - научиться быть счастливым. Для этого надо знать свои естественные потребности и удовлетворять только их. От других надо избавляться. Тогда достигаешь равновесия ( атараксии), а тем самым - и счастья.

Стоицизм: главное - жить в согласии с разумом и покориться судьбе (космическому разуму). Тогда человек независим, умеет довольствоваться собой и достигает апатии - отсутствия страстей.

Скептицизм: счастье - результат ответа на 3 вопроса: 1)Что есть окружающие вещи? Этого знать невозможно. 2) Как надо относиться к вещам? Воздерживаться от каких-либо суждений. 3) Какая от этого польза? Это дает устойчивый и невозмутимый покой. 4) Новое звучание приобрели эпикуреизм, стоицизм, скептицизм. Расцветает эклектизм - понятие соединения различных учений.

Последняя крупная философская школа античности - неоплатонизм. Главный ее мотив: первоначало мира непознаваемо средствами разума, а только мистически. Все телесное мешает соединению с божественным разумом, ведет ко злу. Поэтому надо подавлять телесное, быть аскетом и стремиться к достижению душевного экстаза.