Лекция 2.

Концепции глобального эволюционизма и самоорганизации материи

Глобальный эволюционизм как интегративное исследование природных процессов

Идея развития (эволюции) мира – одна из важнейших идей европейской цивилизации. Но проникновение этой идеи происходило сначала в геологию, биологию, социологию, гуманитарные науки в XIX в. – 1-ой половине XX в. независимо от других отраслей познания. В науках физико-химического содержания вплоть до 2-ой половины XX в. господствовала исходная абстракция закрытой обратимой системы, в которой фактор времени не играет роли. Правда в термодинамику было введено эволюционное понятие «энтропия» и представление о необратимых процессах зависящих от времени, - другими словами в физическую науку была введена «стрела времени».

В общих чертах естественнонаучная картина XIX в. представляла Вселенную как равновесную и неизменяемую с бесконечным временем существования, в которой вполне вероятны случайные локальные возмущения наблюдаемых неравновесных образований с заметной организацией структур (галактик, планетных систем и т.д.). Появление же жизни на нашей планете рассматривалось как противоестественное явление или артефакт («искусственно сделанный»), как «отклонение» в существовании Вселенной, как временное явление и с остальным космосом не связанное.

И только к концу XX в. естествознание нашло теоретические и методологические средства для построения единой модели универсальной эволюции, средства для выявления общих законов природы, связывающих в единое целое происхождение Вселенной (космогенез), возникновение Солнечной системы с планетой Земля (геогенез), возникновение человека и общества (антропосоциогенез). Такой моделью явилась концепция глобального эволюционизма, в настоящее время - одна из доминирующих концепций в науке. Универсальный эволюционизм (как принцип) постепенно приобретает статус общенаучного и объединяет изучение окружающего нас материального мира, человека в нем и общества.

Концепция глобального эволюционизма оформилась в 80-е гг. XX в. Выйдя из недр естественных наук, базируясь на закономерностях Вселенной, глобальный эволюционизм отличается универсальностью и огромным интегративным потенциалом. Он включает в себя четыре типа эволюции: эволюцию космическую, химическую, биологическую и социальную, т.е. претендует на создание нового типа целостного знания. По мнению В.С. Степина и Л.Ф. Касавиной, обоснованию глобального эволюционизма способствовали три важнейших современных научных подхода: теория нестационарной Вселенной, концепция биосферы и ноосферы и идеи синергетики.

По мнению философов: «…процесс социального эволюционирования предполагает становление нового мирового порядка не как покорение одной цивилизации другими, а как возникновение и становление общемировой, общепланетарной цивилизации, субъект которой – человечество в целом. Значимым становится императив «Думать глобально – действовать локально». Отличительным симптомом и признаком такой универсализации

34

является возможность быстрой сетевой компьютерной связи человека с интеллектуальными ресурсами всего человечества, коллективным интеллектом и «мозгом планеты»» [10, с.187].

Принципиальная особенность современного естествознания в единой убежденности ученых о том, что материя, Вселенная в целом и во всех ее элементах не могут существовать вне развития.

Первая эволюционная теория, созданная в XIX в. Ч. Дарвином, стала основой теоретической биологии, в его учении о происхождении видов, был впервые предложен механизм осуществления идеи эволюции.

Была также сделана попытка переноса дарвинских идей в социологию Г. Спенсером, но это уже было за пределами естествознания.

За последние десятилетия в недрах каждой науки сформировался «свой» эволюционизм, рассматриваемый через призму конкретных научных знаний (идея эволюции завладела и физикой, и космологией, и химией). Их синтез становится необходимостью для построения современной естественнонаучной картины мира, дающей целостное (а не фрагментарное) представление о мире, взаимодействии его уровней (микро-, макро-, и мегамира), живой и неживой природы и универсальных законов эволюции.

К настоящему времени выявлен ряд факторов, оказывающих влияние на эволюцию природных систем. К их числу относятся: открытость, нелинейность, неравновесность, неконтролируемость и т.д. Уже высказана концепция коэволюции, согласно которой природная система и ее окружение эволюционируют совместно, поддерживая существование друг друга.

В результате радикального обновления представлений об устройстве мирозданья стали «властвовать» законы, являющиеся принципами отбора, допускающими существование так называемых бифуркационных состояний, т.е. состояний, из которых даже в отсутствие случайных факторов возможен переход материального объекта в целое множество новых состояний. Во всех процессах, имеющихся во Вселенной, неизбежно присутствуют случайные факторы, влияющие на ее развитие; все процессы протекают в условиях некоторого уровня неопределенности.

Поэтому в бифуркационном состоянии дальнейшая эволюция оказывается принципиально непредсказуемой, поскольку эволюционное развитие будет определяться, прежде всего, теми неконтролируемыми случайными факторами, которые будут действовать в переходах.

Другая основополагающая концепция – концепция так называемой «стрелы времени», характеризующей направление необратимой эволюции природной системы: ее рождение, жизнь и гибель.

Существенную роль в эволюционных представлениях играет концепция самоорганизации в хаосе, т.е. возникновения упорядоченных структур.

Сказанное дает представление о сущности универсального эволюционизма. В целом универсальный эволюционизм означает, что наша Вселенная есть некая единая система и ее эволюция представляет собой рост разнообразия форм материальной организации.

Универсальный эволюционизм есть попытка построения общепланетарной теории исследования природных процессов в свете их космического единства.

Именно поэтому современная методология естествознания, нацеленная на создание естественнонаучной картины мира (ЕНКМ), идею глобального (универсального)

35

эволюционизма, возводит в ранг принципа, то есть материальный мир не может существовать вне развития.

Идеи универсального эволюционизма и свойства общественного человеческого сознания имеют много общего: стержневая идея эволюционизма – это сквозная линия развитие от низших форм движения к высшим. Эта линия допускает развитие, усложнение и усовершенствование, вследствие чего процессы природы и процессы в обществе могут рассматриваться с некоторых единых позиций.

Идеи универсального эволюционизма обладают и универсальной гибкостью и могут быть использованы в решении обществоведческих проблем гуманитарных наук.

Новая мировоззренческая парадигма, основанная на представлениях самоорганизации (синергетики), устраняет различия между естествознанием и обществознанием и дает возможность создать универсальную эволюционносинергетическую картину мира.

Н.Н. Моисеев писал: «Мы на пороге новой культуры – синтеза глобального духовного сознания и глобального научного знания».

Открытия, свидетельствующие о глобальной эволюции материи

В20-х гг. XX в. происходит открытие расширения Вселенной или иначе – ее нестационарности (А.А. Фридман), американский астроном Хаббл обнаруживает «красное смещение» галактик и открывает закон «разбегания» галактик во Вселенной – закон Хаббла v = rH, где Н – постоянная Хаббла.

В40-х гг. XX в. создается концепция Большого взрыва, указывающая на историческую последовательность появления во Вселенной различных химических элементов. Наука считает, что спустя лишь «три минуты» после «взрыва» начали образовываться ядра водорода и гелия, а первые атомы легких элементов возникли через несколько сотен тысяч лет после «взрыва». Звезды первого поколения (Солнце – звезда второго поколения) были самыми «чистыми» звездами из которых впоследствии образовалось все разнообразие химических элементов.

Дарвинская теория эволюции показывает непрерывное нарастание сложности организации растительных животных организмов (от одноклеточных до человека) через механизм естественного отбора. Миллионы видов животных и растений были отбракованы этим механизмом, остались лишь самые эффективные.

Эволюционные идеи при наложении их на процесс образования сложных молекулярных соединений, представляют Вселенную на стадии, когда она только «готовилась» к рождению жизни. Об этом говорит тот факт, что из более, чем 100 известных химических элементов основу живого составляют лишь шесть: углерод, водород, кислород, азот, фосфор и сера. Их общая доля в живых организмах составляет около 98%. В состав биологически важных компонентов живых систем входят еще 12 элементов: натрий, калий, кальций, магний, железо, цинк, кремний, алюминий, хлор, медь, кобальт, бор - они дают примерно 2%. Еще 20 элементов – участвуют в зависимости от среды обитания и состава питания.

Мир химических соединений также не менее диспропорционален или асимметричен. Ныне известно около 8 млн. химических соединений: 96% из них – это органические соединения, составленные из всё тех же 6 – 18 элементов. Из остальных химических

36

элементов природа создала не более 300 тыс. неорганических соединений. Столь разительное несоответствие возможно объяснить, совершенно очевидным отбором тех химических элементов, свойства которых (прочность и энергоемкость образуемых ими химических связей, легкость их перераспределения и т.п.) «дают преимущество» при переходе на более высокий уровень сложности и упорядоченности вещества [2, с. 61].

Аналогичный механизм отбора просматривается и на следующем «витке» эволюции: из многих миллионов органических соединений в построении биосистем заняты лишь несколько сотен. Из 100 известных аминокислот для составления белковых молекул живых организмов природой использовано только 20.

К настоящему времени сформулированы первые теории химической эволюции как саморазвития каталитических систем, пока еще малообоснованные, но важен сам факт «обращения» современной химии в «эволюционную веру».

ВXX в. эволюционное учение интенсивно развивалось и в рамках его прародительницы – биологии. Наибольшие успехи достигнуты на молекулярногенетическом уровне: расшифрован генетический механизм передачи наследуемой информации, выяснены роль и структура ДНК РНК, найдены методы определения последовательностей нуклеотидов в них и т.п. Но при этом дарвинская концепция эволюции стала тем основным руслом, в которое вливаются все специализированные биологические знания.

Наконец, сейчас идеи эволюции, движущие силы эволюции любых объектов нашего мира претендует описать новое научное направление (появившееся в 70-х гг. XX в.) –

синергетика.

ВXX в., по мере изучения природы на всех уровнях организации материи, выяснилось, что каждому уровню присущи эволюционные процессы, приводящие к развитию и совершенствованию всех форм материального мира, а не только растительного и животного мира, как это считалось в XIX в.

Вмикромире – это эволюционное формирование первичного элементного состава вещества в результате термоядерного синтеза и последовательное образование в природе всех элементов таблицы Менделеева; это также установление процессов самоорганизации и эволюции химических молекулярных систем.

На макроуровне - обнаружен и исследован целый ряд эволюционно развивающихся неживых систем в направлении повышения уровня организации. В живой природе развитие органического мира рассматривается в соответствии с эволюционной теорией Ч. Дарвина.

Вмегамире – сформулирована эволюционная теория расширяющейся Вселенной. Зарождение Вселенной выводится из ее некоего исходного состояния в результате Большого взрыва, приведшего, в конечном счете, к ныне наблюдаемому облику Вселенной. История развития Земли, последовательность образования геосферных оболочек в настоящее время рассматривается на основе эволюционной теории.

Таким образом, важную роль в концепции универсального эволюционизма играет идея отбора, новое возникает как результат отбора наиболее эффективных формирований, неэффективные – отбраковываются историческим процессом; но качественно новый уровень организации материи окончательно самоутверждается тогда, когда он оказывается способным впитать в себя предшествующий опыт исторического развития материи. Эта закономерность характерна не только для биологической формы движения, но и для всей эволюции материи [1, с. 428].

37