Сегодня, спустя несколько десятилетий после смерти ученого, говорить об устойчивой разумной деятельности человека (т.е. о том, что мы достигли состояния ноосферы) оснований нет. Человечеству предстоит решить, прежде всего, множество проблем человеческого характера, а не природного. А о ноосфере правильнее говорить, как о том идеале, к которому следует стремиться человеку (созвучной с наивной, доброй и такой же далекой мечтой о самом справедливом обществе).

Человек. Происхождение человека

Человек на Земле – самое молодое существо. Если представить истории Земли в рамках одного года, то за четверть часа до Нового года (примерно в 23.45) появляется человек. А вся наша эра занимает только самую последнюю минуту уходящего года (сравнение датского этнографа Й. Бьерре). Еще более короткий период существования homo sapiens на земле обозначает известный ученый П. Тейяр де Шарден: «Тридцать тысяч лет. Длительный период в масштабе нашей жизни. Одна секунда для эволюции».

Человек, человеческий разум и общество являются вершиной естественного развития Земли и ее биосферы. Настоящую эпоху эволюции Земли характеризуется развитием разума и переходом от биосферы к ноосфере – сфере взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором эволюции.

В.И. Вернадский писал, что человек не является случайным, независимым от окружающего мира существом, он есть неизбежное проявление закономерного природного процесса. И именно под влиянием одного вида живого вещества – цивилизованного человечества (его мысли и труда) биосфера переходит в новое состояние – в ноосферу.

Вопрос о месте человечества в истории Земли обязательно переходит в проблему, касающуюся будущей судьбы человека как вида на этой планете. На данном уровне развития научного знания, она (проблема) не может быть решена однозначно. «Единственное определенное утверждение о будущем нашего вида состоит в том, что его существование конечно. Из всех когда-либо существовавших видов 99,999% исчезло. Среднее время существования рода плотоядных – только 10 млн. лет, а среднее время существования вида гораздо короче. Реально жизнь на Земле уже наполовину в прошлом, она началась, судя по ископаемым, около 3 млрд. лет назад, а Солнце примерно через 4 млрд. лет превратиться в красный гигант и поглотит в своем огне жизнь на Земле, а в конечном счете и саму Землю» (Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. – М.: Прогресс, 1993. – с.200).

Но человеческий разум и деятельность не имеют предела совершенствования и развития. По сути всего лишь за не более, чем 10 тыс. лет человек освободился от биологических ограничений, присущим нашим животным предкам. Человечество, так или иначе, решит проблему собственного выживания. Первым идеологом космического расселения людей в другие звездные миры был русский ученый К.Э. Циолковский.

Открытие, сделанное в 1996 г. американскими исследователями, на основании изучения метеорита, имеющего марсианское происхождение и упавшего 13 тыс. лет назад в Сибири, свидетельствует о том, что на Марсе в примитивных формах существовала жизнь. Следовательно, вполне допустимо, что жизнь существует, причем в

97

развитых формах, и в других галактиках. И вполне возможно встреча землян с представителями иных цивилизаций.

Биологический организм человека принадлежит к типу хордовых, подтипу позвоночных, классу млекопитающих, отряду приматов, семейству гоминид. Социальную же сущность человека методами естествознания раскрыть невозможно. По словам де Шардена, «расшифровать человека, значит, в сущности, попытаться узнать, как образовался мир и как он должен продолжать образовываться».

Всередине XVIII в. К. Линней положил начало научному представлению о происхождении человека. В своей книге «Система природы» (1735) он отнес человека к животному миру, поместив его в своей классификации рядом с человекообразными обезьянами. Линней первым назвал орангутанга Homo silvetris («человек лесной»). К первой половине XIX в. археологами, палеонтологами, этнографами был накоплен достаточный материал для разработки научной теории антропосоциогенеза, например, открытия археолога Буше де Кравкер де Перта отодвинули происхождение человека далеко за библейскую хронологию.

В1871 г. вышел труд Дарвина «Происхождение человека и половой отбор», в котором он обосновывал два кардинально важных положения: о животном происхождении человека и о том, что современные человекообразные обезьяны представляют собой боковые ветви его эволюции, а человек ведет свое происхождение от каких-то вымерших более нейтральных форм. «Тот, кто не смотрит, подобно дикарю, на явления природы как на нечто бессвязанное, не может больше думать, чтобы человек был плодом отдельного акта творения», - писал Дарвин. В своей книге Дарвин обосновал точку зрения о происхождении человека от обезьяны, более примитивного существа. Главнейшая из находок, как палеонтологический факт, - череп, найденный в долинке реки Неандерталь под Дюссельдорфом в 1856 г.

В1892 г. голландский врач Евгений Дюбуа обнаружил на острове Ява черепную крышку и бедренную кость существ менее развитого, чем неандерталец, которого он назвал питекантропом. Возраст находки равнялся 500 тыс. лет. В 1924 г. в Южной Африке Раймонд Дарт, обнаружил череп, принадлежащий представителю приматов, стоявшему на пороге человеческого развития (возраст находки около 2,6 млн. лет), он назвал его австралопитеком – южной обезьяной. В 20-х годах XX в. в пещере близ Пекина обнаружили еще одного первобытного предка современных людей – синантропа (китайского человека) или человека выпрямленного, жили на земле свыше 400 тыс. лет назад. В конце 50-х гг. XX века в Восточной Африке нашли остатки существа, жившего около 2 млн. лет назад, ученые сделали вывод, что это существо вписывается как промежуточное звено между австралопитеками и синантропом. Обнаруженный предок современного человека был назван «человеком умелым».

В1969 г. был произведен повторный анализ остатков существа, найденного в Индии (1934 г) и названного рамапитеком, живших на Земле ок. 12 млн. лет назад. В настоящее время предполагают, что родословное «древо» человека начинается от дриопитека – настоящей человекообразной обезьяны, которая появилась на Земле 20 млн. лет назад. 14 млн. лет назад – линия дриопитеков дала три ветви. Одна развилась в предков современных больших обезьян – горилл, шимпанзе и орангутангов, ближайших родственников человека. Другая ветвь привела к так называемым гигантопитекам – громадным обезьянам. Третья ветвь привела к возникновению рамапитека, который, по мнению большинства антропологов, является отдаленным предком человека. Но до сих

98

пор еще не удалось найти ни одной находки остатков древних обезьянолюдей, относящиеся ко времени 8 – 5 млн. лет назад.

После работ Дарвина материалистическое положение о животном происхождении человека стало основой теории антропосоциогенеза.

Но, разработав теорию естественного происхождения человека, Дарвин не включил в нее влияние социального фактора на его развитие и не затронул роли труда в процессе антропогенеза (так называемая трудовая теория антропогенеза, защитником которой был Ф. Энгельс, написавший труд «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека). Идея о роли труда в происхождении человека и общества не потеряла своего значения и по сей день.

С появлением мутационной теории эволюции (первые успехи генетики – Хуго де Фриза), согласно которой новые виды возникают скачкообразно, в результате крупных единичных мутаций в генном наследственном аппарате (геноме). А это никак не связано

сестественным отбором по Дарвину.

Всередине XX в. наиболее широкое распространение в биологии получил обновленный дарвинизм под названием синтетическая теория эволюции (синтез классического дарвинизма с новейшими достижениями генетики). Но и она подвергается критике с распространением в биологии различных сальтационистских концепций, утверждающих скачкообразный характер развития жизни, в том числе и антропогенеза.

Вэволюции решающее значение придается случайным явлениям. Например, неокатастрофисты полагают, что основное значение в смене форм жизни на Земле имеют массовые вымирания, обусловленные глобальными катастрофами.

Но все выше указанные подходы согласуются с теорией самоорганизации систем. В ее основе лежит принцип самоорганизации как движущейся силы развития любых открытых неравновесных систем, т.е. систем, обменивающихся со средой веществом, энергией и информацией, которые переходят от одного качественного состояния к другому в результате скачкообразного процесса. Причем состояние системы после скачка, согласно данной теории, носит случайный характер. К таким системам относятся все биологические системы, включая человека. Но разработка теории самоорганизации началась совсем недавно и связана в науке с направлением под названием синергетика.

Находка синантропа (одним из открывателей которого был Тейар де Шарден), позволила заполнить важнейший пробел в ряду антропогенеза и показать, каким путем шло развитие от предчеловека к «человеку разумному». Синантроп оказался тем недостающим звеном между обезьяночеловеком и неандертальцем. Если представить ближайший к homo sapiens ряд общей цепи антропогенеза, то он имеет следующий вид: австралопитек (4 – 2 млн. лет назад) – питекантроп (1,9 – 0,65) – синантроп (400 тыс.

лет) - homo sapiens (по де Шардену).

А вся цепочка предшественников современного человека, с точки зрения сегодняшнего естествознания, выглядит так: самый древний известный науке предок человека и высших обезьян – рамапитек – жил на территории Индии до Африки около 14 млн. лет назад. Примерно 10 млн. лет назад от него отделился предок орангутанга – сивапитек, который остался в Азии. Общий же предок гориллы, шимпанзе и человека, по-видимому, обосновался в Африке, поскольку именно там обнаружены древнейшие орудия труда (примерно 2,5 млн. лет назад) и остатки жилищ (1,75 млн. лет). В Восточной Африке найдены останки «Человека Умелого» - объем мозга 670 куб. см. – зинджантропа, жившего 2 млн. лет назад (1960 г., англ. арх. Луис Лики). От человека

99