Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Philos_test_stud.doc
Скачиваний:
36
Добавлен:
25.03.2016
Размер:
568.32 Кб
Скачать

Задание к семинару № 4 Исторические типы философствования. Средневековая философия

  1. Основные идеи патристики, ее представители и этапы (апологетика, классическая патристика и догматика).

  2. Основные идеи схоластики и ее представители.

  3. Спор об универсалиях. Номинализм и реализм.

Тестовые задания:

  1. Конкретно-исторический тип мировоззрения, характерный для средневековой философии:

    1. Политеизм;

    2. Теоцентризм;

    3. Скептицизм;

    4. Атеизм.

  1. Мир в средневековой философии представлен в виде:

    1. Беспорядка;

    2. живого природного существа;

    3. иерархии, на вершине – Бог;

    4. иерархии, на вершине – человек.

  1. Средневековая философия ориентирована на

    1. Этику;

    2. Физику;

    3. Религию;

    4. Логику.

  1. Тезис Августина Блаженного «Верить, чтобы понимать» характерен для:

    1. Патристики;

    2. Схоластики;

    3. Номинализма;

    4. Реализма.

  1. Тезис «Понимать, чтобы верить» характерен для:

    1. Патристики;

    2. Схоластики;

    3. Апологетика;

    4. Догматика.

  1. Автором трактата «О граде Божьем» является:

    1. Пьер Абеляр;

    2. Фома Аквинский;

    3. Августин Аврелий;

    4. Ансельм Кентерберийский.

  1. Совокупность философских и теологических доктрин христианства I – VIII вв. н.э., называемое «Учение Отцов Церкви»:

    1. Патристика;

    2. Схоластика;

    3. Апологетика;

    4. Догматика.

  1. Синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля представляет:

    1. Патристика;

    2. Схоластика;

    3. Апологетика;

    4. Догматика.

  1. О природе универсалий писал в своих трудах:

  1. Пьер Абеляр;

  2. Фома Аквинский;

  3. Августин Аврелий;

  4. Тертуллиан.

  1. Пять онтологических доказательств бытия Бога представил:

    1. Пьер Абеляр;

    2. Фома Аквинский;

    3. Августин Аврелий;

    4. Тертуллиан.

  1. Высшая власть в обществе, по мнению большинства средневековых философов (например, Фомы Аквинского), должна быть представлена в виде:

    1. Демократии;

    2. Аристократии;

    3. Монархии;

    4. Тирании.

  1. Учение о сотворении мира Богом из Ничто называется:

    1. Концептуализм;

    2. Символизм;

    3. Провиденциализм;

    4. Креационизм

  1. Реализм и номинализм являются направлениями:

    1. Патристики;

    2. Схоластики;

    3. Апологетики;

    4. Догматики.

  1. Понимание истории как осуществление заранее предусмотренного Богом плана спасения человечества называется:

    1. Концептуализм;

    2. Символизм;

    3. Провиденциализм;

    4. Креационизм.

  1. Термин «Теодицея» обозначает:

    1. Оправдание Бога;

    2. Существование Бога;

    3. Доказательство бытия Бога;

    4. Отказ от Бога.

  1. Философский принцип, характерный для средневековой философии:

а) политеизм;

б) теоцентризм;

в) атеизм;

г) скептицизм.

  1. Для средневековой философии характерно именно такое понимание времени:

  1. Линейное;

  2. Цикличное;

  3. Прерывистое;

  4. Хаотичное.

  1. В философии Возрождения происходит сдвиг познавательного интереса в сторону

    1. Космоцентризма;

    2. Антропоцентризма;

    3. Теоцентризма;

    4. Моноцентризма.

  1. Философское учение, которое представляет человека как самоценную личность, называется:

    1. Гуманизм;

    2. Теоцентризм;

    3. Атеизм;

    4. Скептицизм.

  1. Идея растворения Бога в природе, во всех ее вещах и процессах называется:

    1. Гуманизм;

    2. Теоцентризм;

    3. Пантеизм;

    4. Антропоцентризм.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]