Задание к семинару № 4 Исторические типы философствования. Средневековая философия

1. Основные идеи патристики, ее представители и этапы (апологетика, классическая патристика и догматика).

2. Основные идеи схоластики и ее представители.

3. Спор об универсалиях. Номинализм и реализм.

Тестовые задания:

1. Конкретно-исторический тип мировоззрения, характерный для средневековой философии:

   1. Политеизм;

   2. Теоцентризм;

   3. Скептицизм;

   4. Атеизм.

2. Мир в средневековой философии представлен в виде:

1. Беспорядка;

2. живого природного существа;

3. иерархии, на вершине – Бог;

4. иерархии, на вершине – человек.

3. Средневековая философия ориентирована на

1. Этику;

2. Физику;

3. Религию;

4. Логику.

4. Тезис Августина Блаженного «Верить, чтобы понимать» характерен для:

1. Патристики;

2. Схоластики;

3. Номинализма;

4. Реализма.

5. Тезис «Понимать, чтобы верить» характерен для:

1. Патристики;

2. Схоластики;

3. Апологетика;

4. Догматика.

6. Автором трактата «О граде Божьем» является:

1. Пьер Абеляр;

2. Фома Аквинский;

3. Августин Аврелий;

4. Ансельм Кентерберийский.

7. Совокупность философских и теологических доктрин христианства I – VIII вв. н.э., называемое «Учение Отцов Церкви»:

   1. Патристика;

   2. Схоластика;

   3. Апологетика;

   4. Догматика.

8. Синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля представляет:

   1. Патристика;

   2. Схоластика;

   3. Апологетика;

   4. Догматика.

9. О природе универсалий писал в своих трудах:

1. Пьер Абеляр;

2. Фома Аквинский;

3. Августин Аврелий;

4. Тертуллиан.

10. Пять онтологических доказательств бытия Бога представил:

1. Пьер Абеляр;

2. Фома Аквинский;

3. Августин Аврелий;

4. Тертуллиан.

11. Высшая власть в обществе, по мнению большинства средневековых философов (например, Фомы Аквинского), должна быть представлена в виде:

1. Демократии;

2. Аристократии;

3. Монархии;

4. Тирании.

12. Учение о сотворении мира Богом из Ничто называется:

1. Концептуализм;

2. Символизм;

3. Провиденциализм;

4. Креационизм

13. Реализм и номинализм являются направлениями:

1. Патристики;

2. Схоластики;

3. Апологетики;

4. Догматики.

14. Понимание истории как осуществление заранее предусмотренного Богом плана спасения человечества называется:

1. Концептуализм;

2. Символизм;

3. Провиденциализм;

4. Креационизм.

15. Термин «Теодицея» обозначает:

1. Оправдание Бога;

2. Существование Бога;

3. Доказательство бытия Бога;

4. Отказ от Бога.

16. Философский принцип, характерный для средневековой философии:

а) политеизм;

б) теоцентризм;

в) атеизм;

г) скептицизм.

17. Для средневековой философии характерно именно такое понимание времени:

1. Линейное;

2. Цикличное;

3. Прерывистое;

4. Хаотичное.

18. В философии Возрождения происходит сдвиг познавательного интереса в сторону

1. Космоцентризма;

2. Антропоцентризма;

3. Теоцентризма;

4. Моноцентризма.

19. Философское учение, которое представляет человека как самоценную личность, называется:

1. Гуманизм;

2. Теоцентризм;

3. Атеизм;

4. Скептицизм.

20. Идея растворения Бога в природе, во всех ее вещах и процессах называется:

1. Гуманизм;

2. Теоцентризм;

3. Пантеизм;

4. Антропоцентризм.