- •1 1)Теория и методология исторической науки. Источники изучения истории и историография отечественной истории
- •2. Античное наследие в эпоху Великого переселения народов
- •3) Проблема этногенеза восточных славян
- •4)Проблема образования Древнерусского государства и этапы его становления
- •5) Быт, хозяйство и общественный строй Древней Руси
- •6.Византия и Русь: проблема политико-культурных контактов.
- •7) Крещение Руси: причины и последствия
- •8) Политическая раздробленность русских земель. Основные центры раздробленности
- •9)Иноземные нашествия в XIII веке. Борьба Руси с ордынским игом.(XIII-xVвв.)
- •10)Образование Московского централизованного государства
- •11)Россия в XVI в. Внутренняя и внешняя политика Ивана IV
- •12) Смутное время в России: причины, этапы и последствия
- •13)Традиционная культура Московского государства.(XV-xvIвв.)
- •14) Правление первых Романовых: Внутренняя и внешняя политика России в xviIв
- •15) Этапы закрепощения крестьян (XV-xviiIвв.)
- •Этапы закрепощения русского крестьянства
- •16.Церковная реформа патриарха Никона и ее значение.
- •17) Социально-экономическое развитие России в XVII в
- •18) Складывания российского абсолютизма : предпосылки и особенности
- •19. Петр I и проблема модернизации традиционного общества России.
- •20. Дворцовые перевороты: сущность и последствия.
- •2 211) «Просвещенный абсолютизм» ЕкатериныIi
- •22)Внешняя политика России в XVIII в.: задачи и основные направления
- •23)Развитие русской культуры в XVII-XVIII вв
- •24.Внутрення политика Александра I. Преобразования м.М.Сперанского.
- •25)Внешняя политика Александра I. Отечественная война 1812г
- •Отечественная война 1812 года.
- •2 266) Формирование оппозиционной идеологии в России. Декабризм
- •27) Внутренняя политика Николая I. Теория «официальной народности»
- •28) Общественные движения в России в сер. XIX в. ( славянофилы, западники, революционные демократы), их специфика
- •2 299) «Русский социализм» а.И.Герцена и н.Г.Чернышевского.
- •30)Народничество в России
2 299) «Русский социализм» а.И.Герцена и н.Г.Чернышевского.
Герцен и Чернышевский – родоначальники народнической идеологии. Первые признаки протонародничества обнаруживаются уже в творчестве русских писателей 18 в. (А.Н.Радищев) и начала 19 вв. (А.С.Пушкин, А.Я.Чаадаев, Н.В.Гоголь), проявлявших устойчивый интерес к социальной проблематике, «правде жизни». Но родоначальниками идеологии народничества считаются А.И.Герцен и Н.Г.Чернышевский, хотя при общей схожести их основных взглядов, отсутствие единства и целостности в самой народнической доктрине определили их серьезные расхождения по ряду принципиальных вопросов.
30-40-е гг. 19 века – время начала формирования в русском общественно-политическом жизни революционно-демократической идеологии. Ее основателями стали Белинский и Герцен. Они резко выступали против теории «официальной народности», против взглядов славянофилов, доказывали общность исторического развития Зап.Европы и России высказывались за развитие экономических и культурных связей с Западом, призывали использовать в России новые достижения науки, техники, культуры. Но, признавая прогрессивность буржуазного строя по сравнению с феодальным, они выступали против буржуазного развития России. Белинский и Герцен становятся сторонниуами соцмализма. После подавления в 1848 г. революционного движения Герцен разочаровался в Зап.Европе. В это время он пришел к мысли, что русская деревенская община и артель содержат зачатки социализма, который найдет свое осуществление в России скорее, чем где-либо в другой стране. Герцен считал основным средством преобразования общества классовую борьбу и крестьянскую революцию. Герцен был первым, кто в общественном движении России воспринял идеи утопического социализма, получившего в это время широкое распространение в Зап.Европе. Герценовская теория русского общинного социализма дала мощный толчок развитию социалистической мысли в России. Идеи общинного устройства общества получили дальнейшее развитие во взглядах Чернышевского, который во многом предвосхитил появление в общественном движении России разночинцев. Если в 60-х гг. в общественном движении основную роль играла дворянская интеллигенция, то к 60-м гг. в России возникает разночинская интеллигенция. В работах Герцена и Чернышевского по существу сложилась программа общественных преобразований в России. Чернышевский был сторонником крестьянской революции, свержения самодержавия и установления республики. Предусматривалось освобождение крестьян от крепостной зависимости, уничтожение помещичьего землевладения. Конфискованная земля должны была передаваться крестьянским общинам для распределения ее между крестьянами по справедливости (уравнительному принципу). Община при отсутствии частной собственности на землю, периодических переделах земли, коллективизме, самоуправлении должна была предотвратить развитие капиталистических отношений в деревне и стать социалистической ячейкой общества. Программа общинного социализма была взята на вооружение народниками, партией социалистов-революционеров. Ряд положений аграрной программы были включены большевиками в «Декрет о земле», принятый II Всероссийским съездом Советов. Идеи Герцена и Чернышевского по-разному воспринимались их сторонниками. Радикально настроенная интеллигенция (в первую очередь студенческая молодежь) расценивала идею общинного социализма как призыв к непосредственному действию, более умеренная ее часть – как программу постепенного продвижения вперед.