43. Социально- психол. Характеристики личности в концепции Фромма, Хорни

Социально-психологические психоаналитические концепции личности (Э. Фромм, К. Хорни).

Личность — это и человек, и нечто связанное с человеком, какой-то его срез, ракурс, перспектива. Личность —это динамичная, относительно устойчивая, целостная система интеллектуальных, социально-культурных и морально-волевых качеств человека, которые выражены в индивидуальных особенностях его сознания, поведения и деятельности.

Существуют различные теории развития личности. Одни учёные отдают предпочтение окружающей среде как источнику развития личности и отрицают роль врожденных, биологических факторов. Другие, наоборот, считают, что биологическая природа человека — идеальный источник развития. Нужно лишь довериться ей и не мешать естественному процессу.

Современная психология отказывается от противопоставления биологических и социокультурных факторов развития личности в пользу понимания важности тех и других. При этом все факторы, под воздействием которых личность развивается, подразделяют на внешние и внутренние.

В центре внимания Э. Фромма противоречивость человеческого существования, взятая как онтологический факт. Возникновение человеческого сознания разрывает естественные связи человека с природой, разрушает гармонию с ней.

С одной стороны, человек – часть природы и подвластен ее физическим и биологическим законам, с другой – благодаря своему разуму он возвышается над ней и противостоит ей как самосознающий субъект. Тотальное отчуждение как характеристика человеческого бытия существует с момента разрыва этой естественной связи.

Э. Фромм выделяет пять экзистенциальных потребностей (Специфические человеческие потребности, вырастающие из попыток раскрыть смысл существования, избежав при этом помрачения рассудка.):

• В установлении связей (для преодоления изоляции от природы и отчуждения всем людям надо заботиться о ком-то, нести ответственность за кого-то);

• В преодолении (созидание помогает достичь человеку свободы и собственной значимости);

• В корнях (люди нуждаются в том, чтобы ощущать себя неотъемлемой частью мира, в основах, стабильности и прочности);

• В идентичности (копирование кого-то, чужого «Я» не дает возможности достичь подлинной идентичности);

• В системе взглядов (преданность, система ориентаций, опора, посвящение себя чему-либо наделяет жизнь смыслом).

Частичное разрешение экзистенциальных классификаций Э. Фромм связывает с раскрепощением внутренних способностей человека к любви, вере и размышлениям.

Главное понятие К. Хорни – «базальная тревога», определяемая как «чувство изоляции и беспомощности ребенка в потенциально враждебном мире. Это чувство небезопасности может быть порождением многих вредных факторов среды: прямого и непрямого доминирования, безразличия, нестабильного поведения, недостатка уважения к индивидуальным потребностям ребенка, и т. д.»

К. Хорни утверждала, что человеком управляют тенденции:

• стремление к безопасности;

• стремление к удовлетворению своих желаний.

Невротические потребности – стратегии компенсации базальной тревоги:

• невротическая потребность в любви и одобрении;

• невротическая потребность в «партнере-опекуне»;

• невротическая потребность в узком ограничении жизни;

• невротическая потребность в силе;

• невротическое стремление эксплуатировать других;

• невротическая потребность в значимости;

• потребность в том, чтобы быть объектом восхищения;

• невротическое стремление к личным достижениям;

• невротическая потребность в совершенстве и безупречности.

Эти потребности присутствуют у всех людей. Они помогают справляться с чувствами отверженности, враждебности и беспомощности, неизбежными в жизни. Здоровый человек применяет гибкую стратегию использования потребностей.

К. Хорни выделяет три типа межличностных стратегий:

• стремление к людям (уступчивый тип);

• стремление отделиться от людей (обособленный тип);

• агрессивное (враждебный тип).