- •A аббаньяно (Abbagnano) Никола
- •Абеляр (Abelard, Abailard) Пьер
- •Абсолют
- •Абсолютная идея,
- •Абсолютная истина, см. В ст. Истина. Абсолютное и относительное,
- •Абсолютный дух,
- •Абстракции принцип,
- •Абстракция
- •Абстракция неразличимости,
- •Абстракция потенциальной осуществимости,
- •Августин Блаженный (Augustinus Sanctus) Аврелий
- •Августинианство,
- •Авенариус (Avenarius) Рихард
- •Аверроизм,
- •Аверроэс, см. Ибн Рушд. Авидья
- •Авицеброн, см. Ибн Гебироль.
- •Авиценна, см. Ибн Сина.
- •Аврелий, см. Марк Аврелий.
- •Австромарксизм,
- •Автогенез
- •Авторитаризм
- •Авторитет
- •11 Агностицизм
- •Адаптация
- •Адвайта-веданта
- •Аддитивность
- •Адекватный
- •Адлер (Adler) Альфред
- •Адлер (Adler) Макс
- •Адорно (Adorno), Визенгрунд-Адорно (Wiesengrund-Adorno) Теодор
- •Айдукевич (Ajdukicwicz) Казимеж
- •Академия
- •Аккультурация
- •Аксельрод (псевдоним — Ортодокс) Любовь Исааковна
- •Аксиома
- •Аксиоматический метод,
- •Акт и потенция
- •Актуализм
- •Акциденция
- •17 Алан лилльский
- •Алгоритм
- •Александер (Alexander) Сэмюэл
- •Александр (Alexander) из Гэльса
- •Александр афродисийский
- •Александров Георгий Фёдорович
- •Алкмеон
- •Аллегория
- •Алогизм
- •Альберт (Albert) Ханс
- •Альберт великий, Альберт фон Больштедт
- •Альтруизм
- •Альтюсёр (Althusser) Луи
- •Амбивалентность
- •Аморализм
- •Анаксагор из Клазомен
- •Анаксимандр из Милета
- •Анаксимен из Милета
- •Аналитика
- •Аналитическая философия,
- •Аналитические и синтетические суждения,
- •Аналогия
- •Анамнесис
- •Анархизм
- •Анимизм
- •Ансeльм (Anselm) Кентерберийский
- •Антагонизм
- •«Анти-дюринг»,
- •Антикоммунизм
- •Антиномия
- •Антиох из Аскалона
- •Антисфен из Афин
- •Антитезис
- •Антитетика
- •Антиутопия
- •Антифонт
- •Антиципация
- •Антропологическая школа в социологии, см. Расово-антропологическая школа. Антропологический принцип, см. Антропологизм. Антропоморфизм
- •Антропософия
- •Антропоцентризм
- •Апейрон
- •Аподиктический
- •Аполлоновское и дионисийское
- •Апостериори и априори
- •32 Апофатическая теология
- •Апперцепция
- •Априори, см. Апостериори и априори. Аптекер (Aptheker) Герберт
- •Аргумент
- •Аристипп из Кирены
- •Аристократия
- •Аристоксен из т а р е н т а
- •Аристотелизм
- •Аркесилай
- •38 Аркесилай
- •2, М., 1969—71; Иммануил Кант,
- •Континуум и физика, м., 1975; г е р-штейн
- •«Коммунист», с
- •1977; Основы филос. Знаний, m.,
- •Филос. Взгляды ?. ?. ?., б., 1942
- •444; Редакция Стобея: s t o b a e-us I.,
Анимизм
(от лат. anima, animus — дух, душа), термин, обозначающий религ. представления о духах и душе. Введён в этнографич. науку англ, учёным Э. Б. Тайлором, к-рый считал веру в отделимых от тела духов древнейшей основой («минимумом») возникновения религии, созданной «дикарём-философом» в результате размышлений над причинами сновидений, смерти и т. п. В соответствии с характерным для архаич. верований антропоморфизмом (наделение явлений окру-жающего мира свойствами человека), духи персонифицировали природные явления (гром, ветер и т. п.) и объекты (деревья, источники и т. п.), наделялись собств. волей, способностью вредить людям (духи болезней). Духи, однако, не противопоставлялись этим объектам как их духовные сущности — дух мог отождествляться с фетишем, погибать вместе со своим вместилищем и т. п. Душа человека воплощалась в важнейших процессах жизнедеятельности организма (дыхание), его органах (сердце, голова) — ср. представления о «телесной» душе, погибающей со смертью человека и отличной от духа умершего, множественности душ и т. п. Для первобытного сознания существенным было противопоставление видимого («своего», освоенного) и невидимого миров (потустороннего мира духов), живого и мёртвого, но не телесного и бестелесного, одушевлённого и неодушевлённого (ср. обычай «убивать» вещи на похоронах, чтобы их души отправились вслед за владельцем). Анимистич. представления — элемент всякой религии. См. также Дух, Душа.
АНОМИЯ
(франц. anomie — отсутствие закона, организации, от греч. ? — отрицат. частица и ????? — закон), понятие бурж. социологии. Выражает отношение индивидов к нормам и моральным ценностям социальной системы, в к-рой они действуют, и означает: 1) состояние общества, при к-ром для его членов утрачена значимость социальных норм и предписаний и потому относительно высока частота отклоняющегося и саморазрушит, поведения вплоть до самоубийства; 2) отсутствие эталонов, стандартов сравнения с др. людьми, позволяющих оценить своё социальное положение и выбрать образцы поведения, что оставляет индивида в неопредел., «деклассированном» состоянии, без чувст-ва солидарности с конкретной группой; 3) несоответствие, разрыв между универсальными целями и ожиданиями, одобряемыми в данном обществе, и социально приемлемыми, «санкционированными» средствами их достижения, что в силу практич. недоступности для всех этих целей толкает многих людей на незаконные пути их достижения.
Термин «А.» ввёл Дюркгейм, к-рый рассматривал её как постоянное и нормальное состояние «промышленного», т. е. капиталистич., общества. Поскольку это общество поощряет одинаковые для всех цели и ценности индивидуального успеха, то большинство людей, лишённых богатства, власти, высокого престижа, неизбежно оказываются в конфликте с социальными нормами или расценивают свою жизнь как неудавшуюся. Но А., порождая система.тич. отклонения от социальных норм, подготовляет и ускоряет перемены в обществе.
Совр. бурж. социология значительно психологизировала понятие А. Она, в первую очередь, рассматривается как следствие личных свойств и лишь затем — социальных условий. В социологии преступности, откло-
25
няющегося поведения и массовых движении эмпирически изучаются такие противоречивые элементы сознания аномич. личности, как чувство беспомощности, изоляции, пустоты, безответственность и отсутствие моральной цели, с одной стороны, а с другой — авторитаризм, этноцснтризм и политич. экстремизм. Появление множества противоречивых определений А. делает это понятие весьма расплывчатым.
Дюркгейм Э., Самоубийство, пер. с франц., СПБ, 1912; Социология преступности, пер. с англ., М., 1966; Merton R.К., Social theory and social structure, Glencoe (111.), 1957; Ano-mie and deviant behavior: a discussion and critique, ed. by M. Clinard, N. Y., 1964; М с С l o s k у H., S с h a a r J., Psycfiolo-gical dimensions of anomy, «Amer. Sociol. Rev.», 1965, v. 30, № 1; F r o m m E., Escape from freedom, N. ?., 1971.