ФИЛ. ЭНЦ. Словарь 1983 / ФИЛ. ЭНЦ. Словарь 1983 / 3. ИНОСТРАННЫЕ ТЕРМИНЫ И ВЫРАЖЕНИЯ

ИНОСТРАННЫЕ ТЕРМИНЫ И ВЫРАЖЕНИЯ ИНОСТРАННЫЕ  ТЕРМИНЫ И ВЫРАЖЕНИЯ  

А Abditum mentis (лат.) — сокровенное ума. Выражение Августина. У Дитриха Фрайбергского (ср. Экхарх и Таулер) скрытая часть ума, к-рая тождественна разуму, действующему в мире (см. Intellectus agens).

Ab o?? (лат.) — с самого начала (букв.— с яйца).

Accidens (лат.); ?????????? (sym-bebekos) (греч.) — несущественное, случайное, привходящее свойство.

Actu; in actu (лат.) — актуально, в действии, в действительности.

Ad hoc (лат.) — для данного случая. Напр., гипотеза ad hoc.  Ad hominem, argumentum ad homi-nem (лат.) — аргумент, апеллирующий к личным свойствам того, о ком идёт речь или к кому обращено доказательство.  ???????? (adiaphora) (греч.) — безразличное (морально). Понятие стоич. этики.  A dicto secundum quid ad dictum simpliciter (лат.) — логич. ошибка, состоящая в том, что средний термин силлогизма входит в одну посылку с ограничением (secundum quid), а в другую — без всякого ограничения (simpliciter).

Ad mfinitum (лат.) — до бесконечности; невозможность установить последнее

основание в цепи рассуждений или последнюю причину в цепи причин.

Ad oculos (лат.) — наглядно, воочию.

Ad геm (лат.) — к делу, по существу дела.

Aequilibrium indifferentiae (лат.) — равновесие двух противоположных побуждений.

Aequo animo (лат.) — равнодушно, спокойно. Выражение Сенеки.

Affirmo (лат.) — утверждаю. Термин Боэция, обозначающий утвердит. суждение.  Первой гласной А обозначают общеутвердит., второй гласной I — частноутвердит. суждения.  A fortiori (лат.) — тем более. В логике — доказанное для менее очевидного, тем более признаётся для более очевидного.

Agens (лат.) — движущая сила, действующая сущность.  Agere sequitur esse (лат.) — действовать, следовательно быть. Заключение от активности к бытию (схола-стич. тезис).

«A  (agrapha dogmata) (греч.) — неписаное учение; тайное знание. Так называли якобы имевшуюся у Платона эзотерич. философию, к-рую он преподавал узкому кругу учеников.

(ainigma) (греч.); aenigma (лат.) — иносказание, загадка, символ, энигма.

(aion) (греч.); Aon (нем.) — век, вечность, эпоха, жизненный цикл. См. Эон.

(akme) (греч.) — вершина, расцвет. Высшая степень чего-либо.  A limine (лат.) — с порога. Сразу, решительно (иногда — поверхностно) отвергать или критиковать.

Aliunde (лат.) — из другого (источника); из другого места того же источника.  Als ob (нем.) — как если бы. Кант в «Критике способности суждения» утверждает, что разум должен мыслить природу так, как если бы в ней была осуществлена система целей. См.  также Фикционализм.

Amicus Plato, sed magis amica ve-ritas (лат.) — Платон — друг, но больший друг — истина.

Amor dei intellectualis (лат.) — интеллектуальная любовь к богу. Выражение Спинозы.

Amor fati (лат.) — любовь к року. Выражение стоиков. У Ницше — радостное приятие судьбы сверхчеловеком.

Analogie entis (лат.) — аналогия сущего. См. Аналогия.  Analogen rationis (лат.) — подобное разуму. Низшие формы знания, присущие, по Лейбницу, животным. (anamnesis) (греч.) — припоминание. См. Анамнесис.  A nescire ad non esse (лат.) — от незнания — к несуществованию. Ошибочное заключение.

Anima, animus (лат.) — душа, дух, жизненное и чувственное начало. В учении Юнга — архетипы коллективного бессознательного: ввиду бисексуальности человека в бессознательном мужчины присутствует персонифицированный женский образ (анима), в бессознательном женщины — мужской (анимус).

Anima mundi (лат.) — мировая душа (Цицерон).

Animo deliberato (лат.) — надлежаще обдумав.

Anschauung (нем.) — интуиция, созерцание.

An sich (нем.) — в себе; (само) по себе. Так Вольф перевёл латинское in se. У Канта «Ding an sich» —

«вещь в себе» (см.). У Гегеля — нераскрытое и неосознанное содержание.

Antecedens — consequens (лат.) — предыдущий — последующий.  ???'Aitcmataatewig(apokatastasis)(rpe4.)— восстановление. У Оригена — воссоединение отпавших духов с богом, завершающее каждый мировой эон. См. также Палингенесия.

A posse ad esse non valet consequentia (лат.) — от  возможного  не  следует заключать к действительному.

A posteriori  (лат.) — см. Апостериори и априори.

A potiori (лат.) — на основании предыдущего, главного.

A   priori    (лат.) —см.   Апостериори и априори.

Arbitrium liberum (лат.) — свобода воли (выбора).

???? (arche) (греч.) — начало. См. Архе.

A   realibus   ad    realiora   (лат.) — от реального к реальнейшему.

Argumenta  adversaria (лат.) — доводы противной стороны.

Argumenta   ponderantur,  non nume-rantur   (лат.) — сила   доказательств в

вескости, а не в количестве. Argumentum   ad hoc — см.   Ad hoc.

Argumentuni   ad   hominem   (лат.) — см. Ad hominem.

Argumentum ad ignorantiam (лат.) — аргумент к незнанию. Доказательство,

рассчитанное на

невежество убеждаемого.

Argumentum ad ran (лат.) — см. Ad rem.

Argumetum ambiguum (commune) (лат.) — аргумент обоюдный, или общий.

Доказательство, к-рое можно повернуть против доказывающего.

Argumentum baculinum (лат.) — «палочный» довод. Убеждение силой; в переносном смысле — осязаемое доказательство.

819 Argumentum   ex   contrario   (лат.) — доказательство от противного. Argumentum ex  silentio (лат.)

доказательство, выводимое из умалчивания.

Argumentum   externum   (лат.) — аргумент, взятый из области, лежащей вне спорного вопроса.

Argumentum    internum   (лат.) — аргумент, указывающий на саму спорность вопроса.

Argumentum Icgis (лат.) — законный довод.

Argumentum nimium probans (лат.) — довод,    страдающий   избыточностью доказательств.

Argumentum   primarium  (palmarium) (лат.) — решающее (приносящее победу) доказательство.

Ars  conjecturalis   (лат.) — искусство толкования.

Ars magna (лат.) — великое искусство. Название логич. труда Луллия.  Artes liberales (лат.) — свободные искусства. Позднеантич. и ср.-век. название семи светских наук.

См. Trivlum и Quadrivium.

Aseitas (лат.) — от-себя-(бытие). Бог как абсолютная самостоятельность; как совершенное благодаря себе. Ср.-век. термин.

Asylum   ignorantiae  (лат.) — убежище  невежества.  Понятие,  на  к-ром

останавливаются,   чтобы   

избежать дальнейших размышлений. (ataraxia)   (греч.) —

невозмутимость.     Состояние     душевного покоя,   достигаемое   мудрецом   (Демокрит, Эпикур, скептики).

Auctoritas nasum cereum habet (лат.) — у авторитета — восковой нос (т.  е. его можно повернуть  куда угодно). Схоластич. афоризм. Aufhebung (нем.) — см. Снятие.  Aurea    mediocritas   (лат.) — золотая середина (Гораций). (autarkeia) (греч.) — автаркия, самоудовлетворение. Внутренняя самодостаточность, автономность, независимость (Демокрит, киники, стоики, Платон, Аристотель).

Automaton   spirituale (лат.) — духовный механизм (Лейбниц). ????? ?'?? (autos epha) (греч.) — сам (учитель) сказал.  По преданию, пифагорейцы о своём учителе, подчёркивая   непререкаемость    его    слов.

В Begriffsdichtung (нем.) — поэзия понятий. Ланге о сущности метафизики.

Bellum omnium contra omnes (лат.) — война   всех   против   всех   (Гоббс).

Bona   fide   (лат.) — заслуживающий доверия.

Bon sens (франц.) — здравый смысл.

С Calculus probabilium (лат.) — исчисление вероятностей.

820

Casus conscientiae (лат.) — вопрос совести.

Causa (лат.) — причина, основание.

Causa activa (лат.) — действующая причина.

Causa corporalis (лат.) — физич. причина.

Causa cognoscendi (лат.) — основание познания.

Causa efficiens (лат.) — действующая причина.

Causa esscndi et fiendi (лат.) — основание существования и возникновения.

Causa exemplaris (лат.) — причина парадигматическая; порождающая модель вещи.

Causa finalis (лат.) — целевая (конечная) причина.

Causa formalis (лат.) — формальная причина.

Causa materialis (лат.) — материальная причина.

Causa movens (motiva) (лат.) — движущая причина.

Causa sui (лат.) — причина себя (схо-ластич.  термин).   По  Спинозе,  субстанция — причина самой себя. Causa   vera   (лат.) — истинная  причина.

Causae occasionales (лат.) — побудит. причины, «случайные» причины, когда одно действие вызывается по поводу (по случаю) другого. См. Окказионализм.  Characteristica universalis (лат.) — универсальное знаковое искусство (Лейбниц).

 (charisma) (греч.) — см. Xаризма.

Circulus in definiendo (лат.) — круг в определении.

Circulus    in    demonstrando   (лат.) — круг в доказательстве.

Circulus   in   probando   (лат.) — круг в обосновании, доказательстве.

Circulus    vitiosus   (лат.) — порочный круг.  Доказательство,  предпосылки к-

рого уже содержат то,

что должно быть   доказано.

Cogito ergo sum (лат.) —мыслю, следовательно существую. Тезис Декарта.  Cogitor ergo sum (лат.) — мыслюсь (богом), следовательно существую. Тезис Баадера, противопоставленный тезису Декарта.

Coincidentia oppositorum (лат.) — совпадение противоположностей (ср.-век.

философия, Николай

Ку-занский).

Common sense (англ.) — здравый смысл.

Complicatio — explicatio         (лат.) — свёртывание — развёртывание    (Николай Кузанский).

Conatus (лат.) — порыв, стремление. По  Гоббсу,  ответная  реакция  тела на воздействие силы.

Concordia   discors  (лат.) — несогласное      согласие.       Тождественность в  

к.-л.   смысле   мнений  

спорящих сторон.

Concursus dei (лат.) — соприсутствие бога. Участие бога в деятельности спасающего душу человека; постоянная поддержка богом существования вещей.  Conditio sine qua non (лат.) — необ-ходимое условие.

Consensus (consensus gentium, consensus omnium) (лат.) — согласие, общее мнение (согласие народов, согласие всех).

Consummatum (лат.) — доведённое до конца.

Contradictio in adjecto (лат.) — противоречие в определении. Напр., круглый квадрат.

Contrat   social    (франц.) — см.   «Об-щественный   договор».

Corpus     mysticum     (лат.) — мистич. тело. Символич. обозначение  христ.

церкви как тела  Христова. Creatio   continue  (лат.) — непрерывное творение.

Creatio ex nihilo (лат.) — творение из ничего.

Credo (лат.) — верую. Исповедание, символ веры; убеждения.  Credo, quia absurdum (лат.) — верую, потому что абсурдно. Неточная цитата из Тертуллиана; искажение его слов «credibile est quia ineptum» — «вероятно, ибо нелепо».  Credo, ut intelligam (лат.) — верю, чтобы понимать. Принцип Августина, повторенный Ансельмом Кен-терберийским.

Cum principia negantenon est dis-putandum (лат.) — с отрицающим принципы не должно спорить; для спора нужна нек-рая общность исходных посылок.  Curriculum vitac (лат.) — жизненный путь; жизнеописание.

D (daimonion) (греч.) — демон, божество. Так называл Сократ свой «внутр.

голос», предосте-

регавший его от неправильных поступков.

Dasein (нем.) — существование, определённое бытие, наличное бытие, здесь-бытие.

De facto (лат.) — фактически, на деле.

Definitio   essentialis (лат.) — существенное определение.

De jure   (лат.) — по закону, юридически.

De omnibus dubitandum (лат.) — подвергать всё сомнению. Принцип философии Декарта.

De profundis   (clamavi ad te Domine)

(лат.) — из бездны (воззвал к тебе, господи). Начальные слова 129-го псалма.

Desideria carnis (лат.) — плотские желания.

Determinatio est negatio (лат.) — ограничение есть отрицание (Спиноза). Иногда «determinatio» переводится как «определение».

De tripode dictum (лат.) — с треножника изречённое; такое же тёмное, как слова пифии.

Deus absconditus (лат.) — незримый бог. Один из эпитетов библейского бога.  Иногда подразумевается афинский алтарь «неведомому богу».  Deus ecce deus! (лат.) — бог, вот бог! Восклицание сивиллы из «Энеиды» Вергилия.

Образное обозначение поэтпч. вдохновения.

Deus ex machina (лат.) — бог из машины. Неожиданная развязка. В греч. трагедиях конфликт часто разрешался появлением бога при помощи театрального механич. приспособления.  Deus sive nature (лат.) — бог, или (то есть) природа. Отождествление Спинозы.

Dictum sapienti  sat   (лат.) — сказанного достаточно разумному.

Differentia   specifica     (лат.) — видовое   отличие    (схоластич.    термин).

Ding   an   sich (нем.) — см.  An sich.

Distinctio   (formalis,   rationis,   realis) (лат.) — различение     

(формальное, рациональное, реальное). Docta      ignorantia      (лат.) — учёное незнание; умудрённое неведение (Николай Кузанский).

Doctor   angelicas   (лат.) — ангеличе-ский доктор. Почётный титул Фомы Аквинского.

Doctor christianissimus (лат.) — христианнейший доктор. Почётный титул философа-схоласта Иоанна Гер-сона (1363—1429).

Doctor extaticus (лат.) — экстатический доктор. Почётный титул философа-схоласта Дионисия Картезианца (1402/3—1471).

Doctor fundatissimus (лат.) — основательнейший доктор. Почётный титул философа-схоласта Эгидия Римского (1247—1316).

Doctor illuminatus (лат.) — просветлённый доктор. Почётный титул Рай-мунда Луллия.

Doctor invincibilis (лат.) — непобедимый доктор. Почётный титул Уильяма Оккама.  Doctor marianus (лат.) — доктор, погружённый в молитвенное созерцание девы Марии. Почётный титул Франциска Ассизского и нек-рых христ. мистиков.  Doctor mirabilis (лат.) — чудесный доктор. Почётный титул Р. Бэкона.

Doctor seraphicus (лат.) — серафический доктор. Почётный титул Бонавентуры.  Doctor solemnis (лат.) — торжественный доктор. Почётный титул философа-схоласта Генриха Гентского (1217—93).

Doctor subtilis (лат.) — тонкий доктор. Почётный титул Иоанна Дунса Скота.

Doctor    universalis   (лат.) — всеобъемлющий   доктор.   Почётный   титул

Альберта   Великого.

(doxa)   (греч.) — мнение; видимость;    недостоверное    суждение. См. 

Мнение и знание.

(dynamis) (греч.) — возможность   (ср. ????????). Также — сила, способность, свойство.

Duree (франц.) — длительность. Понятие философии Бергсона.

Ecclesia    spiritualis     (лат.) — духовная церковь;   церковь как духовное единство  верующих.

Ego  (лат.) — Я.

(eiflola) (греч.) — отображения, подобия. По Демокриту, тонкие истечения,

отделяющиеся от

вещей.

(eidos) (греч.) — см. Эйдос.

Ei incumbit probatio, qui dicit, non qui negat (лат.) — бремя доказательства лежит на том, кто ут-верждает, а не на том, кто отрицает. Одно из положений римского права.  Emergent (англ.) — новое качество, возникающее в ходе эволюции, но не выводимое (в отличие от resultant) из предшествующих моментов. См. Эмерджентная эволюция.  Elan vital (франц.) — жизненный порыв. Категория философии Бергсона.  ???????? (enargeia) (греч.) — непо-средств. очевидность. По Эпикуру, свойство чувств. восприятия; критерий истины.

(energeia) (греч.) — акт, активность, деятельность, действительность. См.

Энергия; Энтелехия.

Ens (лат.) — сущее, бытие, вещь.

Ens ab alio (лат.) — сущее благодаря другому.

Ens a se (лат.) — сущее благодаря себе.

Ens   entium    (лат.) — сущее   из   сущих. То, что делает существующие вещи

существующими

(бог).

Ens in actu   (лат.) — сущее в действительности.

Ens in potentia (лат.) — сущее в возможности.

Ens rationis (лат.) — мыслимое сущее.

Ens reale (лат.) — реальное сущее.

Ens realissimum (лат.) — реальнейшее сущее '(бог).

?????????? (entelecheia) (греч.) — см. Энтелехия.

Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem (лат.) — сущности не следует умножать без необходимости. Одна из формулировок «бритвы Оккама».  ??????? (epagogo) (греч.) — приведение. Индукция.  ???????? (epekeina) (греч.) — запредельное (бытие). Термин Платона, обозначающий трансцендент-ность идеи блага.

????????   (episteme)    (греч.) — знание   (точное);    наука.   Достоверное

знание. См. Мнение и

знание. ?????????     (epistrophe)      (греч.) — см.  ????.

?????   (epoche)  (греч.) — воздержание от суждения. См. Эпохе.

Ereclus ingenium (лат.) — высокий образ мыслей.

Erga    (лат.) — по   отношению   к...

Ergo (лат.) — следовательно.

«????? (ergon) (греч.) — факт, деяние, содеянное. Содеянное как результат действительности (????????). По В. Гумбольдту, язык — не продукт деятельности (?????), а деятельность (????????).

Erlebniss (нем.) — переживание. Термин «понимающей психологии» Дильтея.  Errare humanum est (лат.) — человеку свойственно ошибаться. Афоризм Сенеки-старшего.

Esprit de finesse — esprit de geo-metrie (франц.) — дух (ум) тонкий — дух (ум) геометрический. У Паскаля — интуитивное проникновение в суть вещей, отличающееся от науч.  познания.

Esse (лат.) — бытие, существование.

Esse est percipi (лат.) — быть — значит быть воспринимаемым (Беркли).

Essentia   (лат.) — сущность.

Eventualia (лат.) — предполагаемое; возможное  при   определенных условиях.

Evoluta (лат.) — выявленное, открытое.

Ewig-weibliche (нем.) — вечно-женственное. Женственное начало в мире; мировая душа. Слова из «Фауста» Гёте.

Ex adversa (лат.) — от противного (доказательство).

Exclusi tertii. principium (лат.) — исключённого третьего принцип (закон).

Exempli causa (лат.) — например.

Ex   fontibus (лат.) — из первоисточников.

Ex nihilo nihil fit (лат.) — из ничего не происходит ничего (Персии).  Experimenta fructifera (лат.) — опыты плодоносные. Исследования, приносящие практич. пользу (Ф.

Бэкон).

Experimenta lucifera (лат.) — опыты светоносные. Исследования, расширяющие знания (Ф. Бэкон).

Experimentum crucis (лат.) — эксперимент креста (перекрёстка). Решающий эксперимент (Ф.

Бэкон). Explicite — implicite (лат.) —развёрнуто, явно — неявно, подразумеваемо.

F Fallacia   (лат.) — ошибка.

Fallacia   accidentis   (лат.) — ошибка в   результате  смешения  существенного

со  случайным.

Fallacia   a   sensu   composito   ad sen-sum divisum   (лат.) — ошибка,  когда о части утверждается то, что справедливо по отношению к целому.

Fallacia   a   sensu  diviso  ad  sensum compositum   (лат.) — ошибка,  когда о целом утверждается то, что справедливо лишь по отношению к части.

Fallacia    dictionum    (лат.) — умозаключения,   неправильные   сами   по себе.

821 Fallacia falsi medii (лат.) — доказательство при помощи ложных суждений.

Fallacia   fictae   necessitatis   (лат.) — ошибка, вызванная сочетанием

доводов,   на  самом  деле  не 

связанных между собой с необходимостью.

Fallacia fictae universalitatis (лат.) — см. Ficta universalitas.  Fallacia incerti medii (лат.) — тоже, что Petitio  principii; см. Логические ошибки.

Fallacia plurium interrogationum (лат.) — ошибка из-за смешения неск. вопросов в одном.

Fallacia secundum dictionem (лат.) — ошибка из-за неправильного словесного выражения (ср.

Fallacia extra dictionem).

Fallacia suppositionis (лат.) — ошибка из-за неправильного допущения.

Falsa in uno, falsa in omnibus (лат.) — ошибка в одном — ошибка во всём.  Fata volentem ducunt, nolentem trahunt (лат.) — судьба желающих ведёт, нежелающих тащит.

Выражение Цицерона и Сенеки, восходит к Клеанфу.

Fatum (лат.) — судьба, рок.

Fiat   (лат.) — да  будет.

Ficta   universalitas   (лат.) — ошибка из-за   придания   большей   посылке

всеобщего    характера,  

к-рого    она не имеет.

Fides quaerens intellectum (лат.) — вера, ищущая разумения (Ансельм Кентерберийский).

Figura dictionis (лат.) — неправильное умозаключение, возникающее из-за смешения неск. значений слова.

Filioque (лат.) — и сына. Догмат рим.-католич. церкви, признающей, в отличие от вост. церкви, исхожде-ние св. духа не только от бога-отца, но и от бога-сына.  Flatus vocis (лат.) — колебание голоса. По Росцелину, универсалии существуют только как колеблемый речью воздух.

Fons vitae (лат.) — источник жизни (бог). Лат. название пантеистич. произв. Ибн

Гебироля

(Авицебро-на).

Formaliter (лат.) — но форме, формально.

Fundamentum divisionis (лат.) — основание разделения.

Furioso eroico (итал.) — героический энтузиазм (Дж. Бруно).  Fur sich (нем.) — для себя. «Для-се-бя-бытие» — категория философии Гегеля, обозначающая в-себе-бытие (см. An sich), раскрытое осознанием. Также — идеальность, в процессе своего существования снимающая противопоставление себя другому.

G Geistesgeschichte (нем.) — история духа. История культуры как исто-822 рия духовных образований (Диль-тей).

Geisteswissenschaften (нем.) — науки о духе (Дильтей и неокантианцы).

Gemeinschaft        und       

Gesellschaft (нем.) — община   и   общество;   противопоставление   органич.  

(община) и механич.  

(общество)  типов чело-веч.   отношений  (Ф.  Теннис).

Genus   (лат.) — род.

Genus    proximum    (лат.) — ближайший род (для данного вида).

Genus remotum (лат.) — отдалённый род.

Gestalt (нем.) — образ, структура; «гештальт» — понятие гештальтпси-хологии.

Globus intellectuais (лат.) — универсум человеч. знаний.

????? ??????? (gno'tlii seauton) (греч.) — см. Познай самого себя. ??????

(gnosis) (греч.) — знание.

Также — учение гностицизма.

Gotheit (ср.-верх.-нем.) — божество. Экхарт различает в боге Gotheit — божество как абсолют и Got — первое обособление божества, бог как личность. Различение восходит, по-видимому, к Жильберу Порретаискому.

Grenzbegriff (нем.) — предельное понятие. Марбургская школа неокантианства истолковывает «вещь в себе» как задачу и предел (предельное понятие) процесса логич.  определения объекта.

Grenzsituation (нем.) — пограничная ситуация. См. Ясперс; Экзистенциализм.

H Habitus (лат.) — состояние, положение, свойство; внешний облик; обыкновение.

Habitus naturae (лат.) — природное свойство.

Habitus animi (лат.) — характер, душевный склад.

Haecceitas     (лат.) — «этость».    Термин Дунса   Скота,  подчёркивающий

несводимость 

единичного  существования   к  сущности  (ср.   Quidditas).

Harmonia    praestabilita   (лат.) — см. Предустановленная гармония.

Harmonie  preetablie    (франц.) — см. Предустановленная  гармония.

'?? ??? ???    (hen kai pan) (греч.) — всё и единое. См. Всеединство.

'?????? (heteron)