Методичка по истории

РОССИЯ И ЕВРОПА НА ПОРОГЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ

В период позднего Средневековья, или раннего Нового времени, (конец XV – первая половина XVII в.) в Европе были заложены основы буржуазных отношений, которые станут фундаментом западной цивилизации. Этот период также стал переломным в отношениях Европы с другими странами.

Гуманизм и Возрождение в Западной Европе

В период классического Средневековья в Западной Европе быстрыми темпами росли города. Первоначально города находились в феодальной зависимости от сеньоров, на земле которых они возникали. В следствие коммунальных революций (городских восстаний за свои права), а также выкупа прав у сеньора города получали самостоятельность. Богатство городов основывалось на богатстве их граждан. Быстрыми темпами развивалось ремесло, углублялась его специализация. В XIV–XV вв. возникла новая форма организации промышленного производства – мануфактура (труд остался ручным, но появилась специализация труда между работниками при выполнении какого-либо изделия). Это было более крупное производство по сравнению с ремесленной мастерской, требующее применения наемного труда. Формировались новые социальные группы: буржуазия (предприниматели, третье сословие) и рабочие (люди наемного труда). Развивались торговля, банковское дело. Появились и развивались университеты, которые способствовали прогрессу в научной мысли, изменению общественного сознания.

Для нарождающейся буржуазии были неприемлемы средневековый идеал аскетизма, идея греховности человека, представления о пассивной покорности судьбе. В этой социальной среде формировались новые идеи и ценности гуманистического характера.

61

У истоков нового общества стояла культура Возрождения (Ре-

нессанс), представляющая синтез античности и западноевропей-

ского средневековья. Первой на путь Возрождения вступила Италия, чему способствовал высокий уровень урбанизации этой страны. Богатые и процветающие города заложили основы светской культуры. Идеологической основой Возрождения стал гуманизм. Гуманизм – это течение общественной мысли, охватившее фило - софию, филологию, литературу, искусство. Его видные представители: Фраческо Петрарка (1304–1374), Джованни Боккаччо (1313– 1375), Леонардо Бруни (1374–1444), Леон Альберти (1404–1472),

Лоренцо Валла (1407–1457), Пикоделла Мирандола (1463–1494) и др. Гуманисты Возрождения противопоставили богословско-схо- ластическому взгляду на мир светские знания, религиозному аскетизму – наслаждение жизнью, унижению человека – идеал свободной всесторонне развитой личности. Новая система взглядов не порывала с христианским мировоззрением, но полемизировала по целому ряду положений со средневековой церковной доктриной. Главным в гуманистическом мировоззрении стало признание достоинства человеческой личности, ее творческих способностей.

Возрождение – это эпоха, когда в Италии, а затем в других странах, сформировалась и расцвела новая культура. Термин «Возрождение» появился в XVI в. Его ввел Джорджо Вазари (1511–1574) – живописец и первый историограф итальянского искусства, автор «Жизнеописаний наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» (1550 г.). Понятие возникло на основе широко распространенной в то время концепции, что Средневековье – это перерыв в развитии культуры, что искусство, процветавшее в античном мире, возродилось к новой жизни в их время.

Основные отличительные черты, присущие искусству Средневековья и Возрождения представлены в таблице 5.

62

Окончание табл. 5

Историю итальянского Возрождения делят на четыре этапа: Проторенессанс (конец XIII – первая половина XIV в.), Раннее Возрождение (XV в.), Высокое Возрождение (конец XV – первые три десятилетия XVI в.) и Позднее Возрождение (середина и вторая половина XVI в.)1.

Хронологические рамки развития искусства Возрождения в разных странах не совпадают. Так, Возрождение в северных странах Европы запаздывает по сравнению с итальянским.

В Италии создали свои шедевры Дж. Фабриано (1370–1450), Никколо Пизано (1220(?)–1284(?)) и Арнольфо Камбио (1245(?)– 1310), Джотто (1267(?)–1337), Мазаччо (1401–1428), Донателло

1 История искусства зарубежных стран: Средние века и Возрождение: учебник / под ред. Ц.Г. Нессельштраус. М.: Изобр. искусство, 1982. С. 163.

63

(1386–1466), Брунеллески (1377–1446), Антонио Поллайоло (1433– 1498), Филиппо Липпи (1406–1469), Сандро Боттичелли (1445– 1510), Леонардо да Винчи (1452–1519), Рафаэль (1483–1520), Микеланджело (1475–1564) и др.

Развитию гуманистических идей способствовало книгопечатание, изобретателем которого считается немецкий мастер Иоганн Гутенберг (между 1397 и 1400–1468 гг.). Он изготавливал из металла «подвижные» выпуклые буквы, вырезанные в виде зеркального их отражения, собирал из них строки и с помощью пресса оттискивал на бумаге.

Растерявшаяся первоначально под натиском новых идей и течений католическая церковь с середины XVI в. выступила как душитель Возрождения. Была создана инквизиция, образован орден иезуитов, введена жесткая цензура. Эти меры могли дать кратковременные результаты, но в целом повернуть вспять общественное развитие уже не могли.

Русский Проторенессанс искусствоведы связывают с концом XIV – XV в. Воплощением зари новой жизни для Руси является творчество Андрея Рублева (ок. 1360 – ок. 1430). Он расписывал стены владимирского Успенского собора, был создателем большого Звенигородского деисусного чина, но главное его творение – это знаменитая ветхозаветная Троица. Она была написана в начале XV в. для собора Троице-Сергиева монастыря. Это творение изумительной духовной высоты, вечный гимн миру и согласию среди людей. В иконостасе Троицкого собора помещались иконы с изображениями праздников. Они выполнены учениками Рублева и также напоминают произведения итальянского Проторенессанса. Например, композиция «Явление ангела женам-мироносицам» развивается в высоту, рождает ощущение взлета, радостного освобождения от оков смерти1. На протяжении всего XV в. русские иконы сохраняли свой «проторенессансный» характер. Иконописцы соблюдали традиционную иконографию, но относились к ней творчески, сами создавали рисунок. «По таким иконам можно долго зрительно путешествовать, не уставая, и открывая все новые чарующие подробности, – какого-нибудь пастуха, играющего на свирели среди стада овец, глубоко задумавшегося старца, женщину, склонившуюся над источником»2.

1 Дмитриева Н.А. Краткая история искусств:. очерки. М.: Искусство, 1969. С. 220.

2 Там же. С. 223.

64

Русский Проторенессанс в силу исторически сложившейся обстановки не перерос в художественный Ренессанс, подобный итальянскому. Завершением этого явления можно считать творчество Дионисия (ок. 1440–1502), работавшего на рубеже XV и XVI столетий.

Возрождение, выдвинувшее на первый план человека, свободную творческую личность дало мощный толчок развитию научных знаний, заложивших основы современной науки. Френсис Бэкон (1561–1626), английский философ, в противовес схоластическому методу выдвинул наблюдение и эксперимент как надежный инструмент научного знания. Переворот в астрономии совершил польский ученый Николай Коперник (1473–1543). Он создал новую гелиоцентрическую теорию, согласно которой видимые движения небесных светил объяснил движением Земли вокруг своей оси и обращением планет вокруг Солнца. Его идеи получили развитие в трудах немецкого астронома Иоганна Кеплера (1571–1630), отрывшего законы движения планет. Итальянский ученый Галилео Галилей (1564–1642) сконструировал подзорную трубу и с ее помощью открыл горы на Луне, спутники Юпитера и др. Философ Джордано Бруно (1548–1600) за приверженность новой гелиоцентрической теории, ее философской интерпретации был осужден католической церковью и сожжен инквизицией на костре. Голландский ученый Стивен (1540–1620) сформулировал основные теоремы гидростатики. Крупный вклад в теорию баллистики внес итальянский ученый Николо Тарталья (1500–1557). Андреас Везалий (1514–1564) обобщил и систематизировал достижения в области анатомии. Его главный труд «О строении человеческого тела» положил начало анатомии как науки. В целом, конец XV – первые десятилетия XVII в. стали началом для многих отраслей науки и техники.

Великие географические открытия

Характер социально-экономического, культурного развития Европы во многой степени определили Великие географические открытия XV–XVI вв. Что послужило предпосылками для них? Во-первых, после захвата Византии в 1453 г. турками сухопутные караванные пути (в том числе и Великий шелковый путь), проходившие через Константинополь, оказались перерезанными. Это привело к упадку средиземноморской торговли. Цены на вос-

65

точные товары возросли многократно. Их взвинчивали не только арабские посредники, но и турецкие купцы, что сделало для европейского купечества актуальным вопрос о поиске новых путей на Восток, в Китай и Индию.

Во-вторых, происходил поиск новых источников доходов. В рамках Западной Европы источники обогащения были ограничены. Наблюдалось падение реальной земельной ренты, что сопровождалось обеднением значительных масс феодалов. Земля наследовалась старшим сыном, остальные должны были искать другие источники доходов. Восток ассоциировался у европейцев с богатством. Официальная же цель морских экспедиций провозглашалась весьма благородной: спасение народов – обращение их в истинную веру.

В-третьих, Западная Европа испытывала перенаселение. По сравнению с серединой XV в. к XVII в. численность населения выросла более чем в два раза (с 45–50 млн. до 100 млн. человек)1.

В-четвертых, Великие географические открытия стали возможны благодаря развитию научных знаний и технологическому прогрессу, успехам в кораблестроении, навигации, географии. Использование компаса и развитие картографии давали возможность плавать в открытом океане. Гипотеза о шарообразности Земли вселяла надежду, что найти путь на Восток, в Индию, можно, отправляясь на запад.

Финансовую поддержку морских экспедиций осуществляли торговые дома, ассоциации банкиров и другие структуры под государственные гарантии возврата кредита и вооруженной защиты экспедиций.

Пионерами Великих географических открытий стали Испания и Португалия (хронология основных открытий представлена в та-

блице 6).

1 Экономическая история: учебник / О.Д. Кузнецова [и др.]. М.: Юрайт, 2011. С. 141.

66

Последствия Великих географических открытий сыграли ис-

ключительно важную роль в дальнейшем развитии Европы и мира. Возможность обогащаться появилась как для частных лиц, так и для государств Западной Европы в глобальных масштабах. К экономическому потенциалу Западной Европы присоединился экономический потенциал большей части земного шара. Открытые территории превращались в колонии. Это обуславливало приоритет развития того или иного региона в мировой экономике.

Резко возрос объем мировой торговли, изменились направления торговых связей, структура товарооборота. Потеряло свое значение Средиземноморье. Центр мировой торговли переместился на Атлантическое побережье Пиренейского полуострова, а затем в Нидерланды, куда направлялись потоки колониальных товаров. Увеличился ввоз пряностей, сахара, риса, картофеля, промышленного сырья (хлопка). В Европу стали поступать такие продукты, как кофе, какао, чай, табак и пр. С XV в. организуется работорговля, приносившая наиболее высокие при-

были – от 300 до 1000%1.

В результате притока золота и серебра из вновь открытых территорий Европу поразила «революция цен». Стоимость драгоценных металлов резко падала, а цены на сельскохозяйственные и промышленные товары быстро росли. Происходило обесценивание заработной платы и земельной ренты. «Революция цен»

1 Там же. С. 143.

67

ударила по феодалам, лицам наемного труда, крестьянам, ремесленникам и способствовала обогащению промышленников, владельцев мануфактур, купцов. Например, в XVI в. в Англии цены выросли на 400%, это привело к падению реальной заработной платы промышленных рабочих, т.к. ее номинальная величина увеличилась только на 30%1. Обесценивалась земельная рента, т.к. она представляла фиксированную величину, но повышение цен на сельхозпродукцию обеспечивало повышение арендной платы. Землевладельцы старого типа несли убытки.

В результате «революции цен» укрепились экономические позиции третьего сословия, буржуазии. Предпринимательство было заинтересовано в сильном государстве, которое обеспечивало бы разнообразные интересы богатых людей. Это стало важной предпосылкой перехода к новому типу государства – абсолютной монархии.

Реформация: причины и итоги

Гуманизм эпохи Возрождения, кризис феодальных порядков, зарождение раннего капитализма предопределили такое явление в истории как Реформация.

XV–XVI вв. – это время создания централизованных государств в Европе. Основными причинами перехода от феодальной раздробленности к централизованным государствам были экономические причины: товарно-денежное хозяйство вытесняло натуральное, развивались экономические связи между разными частями страны, росли города, увеличивалось городское население. Произошло политическое объединение Англии, Франции, Испании, Дании, Норвегии, Швеции, Польши, Чехии. К концу XV – началу XVI в. русские земли объединились в составе Московского государства, о чем говорилось ранее. Раздробленной оставалась Италия. Огромное многонациональное государство в Европе представляла Священная Римская империя, включавшая Германию, которая занимала в империи господствующее положение. Империя была основана еще в 962 г. королем Оттоном I. В период позднего Средневековья объединения государства под единой властью не произошло. Император не имел реальной власти над страной. В Германии сложилась система территориальных княжеств.

1 Там же. С. 144.

68

В централизованных государствах Европы наблюдалось формирование новых политических структур. Страной управлял монарх (король). Он опирался на королевский совет, куда входила феодальная знать. Королевский совет занимался финансовыми и судебными делами. Местными территориями управляли служилые люди короля. Важным явлением стало появление сословнопредставительных собраний. Они обсуждали важнейшие экономические и внешнеполитические вопросы, принимали решения, но окончательное слово было за королем. В Испании такими со- словно-представительными органами были кортесы, в Англии –

парламент, в Швеции – риксдаг, во Франции – Генеральные шта-

ты, в Польше – сейм, в России – Земский собор (о нем подробнее будет далее) и др. Этот тип государства получил название сослов-

но-представительной монархии.

Образование централизованных национальных государств в Западной Европе происходило в острой политической и религиозной борьбе. Католическая церковь претендовала на первенство не только в духовной сфере, но и в политической. Отстаивала сохранение средневековых обществ с приоритетом католических ценностей. Но позиции церкви слабели. В Европе образовались национальные государства светского типа.

В результате распространение идей гуманизма Возрождения, светской образованности и развития научных знаний церковь теряла монополию на образование и духовное руководство обществом.

Церковь обладала огромными богатствами, в том числе земельными. В условиях роста товарно-денежных отношений она постоянно увеличивала церковные поборы. Светские феодалы и монархи с завистью смотрели на богатства церкви, стремясь ими завладеть посредством секуляризации (изъятия).

Повсеместное недовольство вызывала жизнь духовенства. Его упрекали в стяжательстве, в бессовестной торговле индульгенциями – документами, которые за деньги отпускали любые грехи.

Особой остроты недовольство католической церковью достигло в раздробленной Германии, в дела которой папа римский вмешивался особенно бесцеремонно. Начало Реформации положил монах, профессор Виттенбергского университета Мартин Лютер (1483–1546). В октябре 1517 г. на дверях местного собора он прибил свиток с 95 тезисами. В них содержалась программа изменений в жизни католической церкви: ликвидация власти папы над немец-

69

кой церковью, ее подчинение светской власти; секуляризация церковного имущества и передача его государству; роспуск духовных орденов; прекращение практики продажи индульгенций. Мартин Лютер считал, что высшим авторитетом должно быть Священное Писание, а не решения папы и церковных соборов. Он отвергал роль церкви как посредника между Богом и людьми. По мнению Лютера, каждый человек спасается одной лишь искренней верой в Бога, являясь сам себе священником. Многие немцы приняли его реформу. К концу 20-х гг. XVI в. учение Лютера (протестантизм или лютеранство) утвердилось на севере и в центре Германии.

Наиболее полно идеи Реформации сформулировал Жан Кальвин (1509–1564). В книге «Наставление в христианской вере» в качестве главной обязанности христианина он назвал добросовестный, честный труд. Если человек добился жизненного успеха, в том числе в предпринимательской деятельности, значит сделал угодное Богу дело. Такие взгляды соответствовали настроениям нарождающейся буржуазии.

Католическая церковь ожесточенно сопротивлялась Реформации. В 1540 г. был образован орден иезуитов. Иезуиты не были монахами. Это были рьяные католики, которых объединяла ненависть к протестантам. Иезуиты участвовали в политической и общественной жизни, входили в доверие к правителям, побуждая их проводить политику в интересах католической церкви. Широко применялось насилие в отношении протестантов. Ярким примером может быть Варфоломеевская ночь 24 августа 1572 г. во Франции, когда по приказу короля Карла IX только в Париже было убито более 2000 протестантов.

«Контрреформация», политика, призванная остановить распространение новых учений, активно поддерживалась государями Испании, Франции, некоторых германских и итальянских государств.

Итог Реформации подвела возникшая на конфессиональной почве Тридцатилетняя война (1618–1648 гг.), в которую было втянуто большинство европейских стран.

Несмотря на ожесточенное сопротивление католической церкви, Реформация получила широкое распространение в Западной Европе. Была сломлена диктатура папы римского, в результате секуляризации церковных владений подорвана экономическая основа ее господства, создавались условия, способствовавшие укреплению светской власти и развитию национальных государств. Про-

70