Методичка по истории

Древнейшие государства на территории нашей страны. Первые сведения о славянах

ВVIII–VII вв. до н.э. в Северном Причерноморье обитали племена киммерийцев. Их потеснили скифы (ираноязычная народность), у которых к IV в. до н.э. образовалось государство во главе

сцарем. Столицей был Неаполь Скифский (близ Симферополя). Скифское государство представляло собой объединение народов Северного Причерноморья во главе со скифами. У скифов были развиты земледелие, скотоводство, ремесла, торговля с античными государствами. Скифское государство было уничтожено готами в III в. н.э.

ВV в. до н.э. в результате объединения греческих городов образовалось Боспорское царство. Оно занимало обширную территорию – Керченский и Таманский полуострова, береговую полосу Азовского и Черного морей до нынешнего Новороссийска и район Нижнего Дона. Боспорское царство не было чисто греческим, оно включало в себя и местные племена. IV в. до н.э. – это время расцвета Боспора. Начавшийся затем период междоусобиц, кризис рабовладельческой системы, нападения скифов привели к ослаблению и подчинению его сначала Понтийскому царству, а затем (с I в. до н.э.) Римской империи. В конце IV в. н.э. гунны полностью разорили Боспорское царство, истребив его население. Государство перестало существовать.

Славянские народы принадлежат к древнему индоевропейскому единству, включающему современные германские, балтийские, романские, греческие, иранские, кельтские и индийские народы. Славяне обособились от индоевропейской общности во 2-м тысячелетии до н.э. Их прародиной считается Центральная и Восточная Европа. Первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу 1-го тысячелетия н.э. в греческих, римских, арабских, византийских источниках. Они упоминаются под именами венедов, склавинов, антов. Из единой праславянской общности выделились три ветви славян, которые в последствии будут названы западными (венеды) – поляки, чехи, словаки, кашубы, лужицкие сербы; восточными (анты) – русские, украинцы, белорусы; южными (склавины) – болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, боснийцы, черногорцы.

21

Первые сведения о политической истории славян относятся к IV в. н.э. Из верховьев реки Вислы в Северное Причерноморье пробились германские племена готов во главе с вождем Германарихом, но были разбиты славянами. Его преемник Винитар обманом заманил к себе 70 славянских старейшин во главе с Бусом и распял их.

Таким образом, можно сделать выводы:

1. В эпоху первобытности сформировался физиологический тип современного человека. Неолитическая революция дала толчок развитию производительных сил, заселению человеком всех географических зон, выработке соответствующих форм хозяйства и переходу на новую ступень – к государству.

2. Первобытность предопределила возникновение древнейших локальных цивилизаций, которые в совокупности положили начало истории мировой цивилизации.

3. В истории древних цивилизаций выделяются два основных типа цивилизационного развития – восточный и западный, наследие которых ощущается и в современном мире.

4. Появление, расселение, развитие далеких предков русских – древнейших славян – происходило в общеисторическом русле, в условиях сложного этногенеза.

Вопросы для обсуждения

1. Что такое «неолитическая революция» и каково ее значение в истории первобытности?

2. Каковы основные черты и особенности древневосточного и античного типов развития?

3. Была ли неизбежной гибель Древнего Рима?

4. Согласны ли вы с тем, что развитие древнейших славян происходило в общеисторическом русле; или оно имело свой особый путь? Обоснуйте свой ответ.

Рекомендуемая литература

Алексеев В.П., Першиц А.И. История первобытного общества. М.: АСТ; Астрель, 2004. 350 с.

Археология: учебник / под ред. В.Л. Янина. М.: МГУ, 2006. 604 с. История Древнего мира. М.: ОЛМА-ПРЕСС; Образование, 2004. 638 с. История Древней Греции / В.И. Кузищин [и др.]; под ред.

В.И. Кузищина. М.: Академия, 2011. 469 с.

22

История России с древнейших времен до наших дней / А.С. Орлов [и

др.]. М.: Проспект, 2011. 527 с.

Кузищин В.И., Гвоздева И.А. История Древнего Рима / под ред. В.И. Кузищина. М.: Академия, 2012. 446 с.

Тимошина Н.М. Экономическая история зарубежных стран. М.: Юстицинформ, 2010. 488 с.

23

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ КАК СТАДИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

Крушение Римской империи положило начало новой исторической эпохе. Ее принято называть Средневековьем. Сам термин «Средневековье» возник в начале XV в. в кругу итальянских уче- ных-гуманистов. По их мнению, это период между падением Римской империи и их собственным временем, период культурного упадка, когда не происходило ничего заслуживающего внимания и т.д. Это мнение ошибочно, т.к. именно в период Средневековья были заложены основы современной цивилизации. Существуют различные подходы в периодизации Средневековья, но в отечественной историографии наиболее распространенной является следующая:

– раннее Средневековье: V – первая половина XI в.; – развитое, или классическое Средневековье: середина XI –

первая половина XV в.;

– позднее Средневековье, или раннее Новое время: конец XV– первая половина XVII в.

Наряду с термином «Средние века» в исторической науке используется понятие «феодализм», обозначающее не столько хронологические рамки периода, сколько существо наиболее характерных для этого времени социально-экономических и политических процессов. Через феодализм прошла не только Европа, но и арабские государства, Индия, Иран, Китай, Япония и др. На этот период приходится возникновение Древнерусского государства, российской цивилизации.

Становление феодальных отношений. Государство франков

В период раннего Средневековья начался процесс создания раннефеодальных империй. В начале 20-х гг. V в. на территории Акви-

24

тавии (юго-запад современной Франции) и Испании было образовано Вестготское государство. В 40-х гг. V в. в долине Роны (Швейцария и Франция) возникло Бургундское королевство, в 80-х гг. V века – Франкское королевство в Северной Галлии (на территории современной Франции)1. На территории Британии, некогда принадлежавшей римским императорам, в VI в. было четыре королевства: саксонское на юге, три английских на севере. Страна стала называться Англией. Остготы поселились в Италии и основали Королевство остготов.

На Балканском полуострове в 395 г. после раздела Римской империи на западную и восточную образовалось самостоятельное государство – Восточная Римская империя, или Византийская империя, Византия. Название «Византийская» происходит от первоначального названия Константинополя – Византий. Византийцы называли себя по-гречески «ромеями». Здесь преобладал греческий язык. Византию по праву можно назвать прямой наследницей Древней Греции.

Наиболее показательным для характеристики процессов цивилизационного развития на территории Европы является Франкское королевство. Оно было образовано салическими франками под предводительством легендарного вождя Хлодвига из династии Меровингов в конце V – начале VI в. (в произведениях римских историков германские племена назывались франками; название «франк» переводят как «отважный», «вольный»)2. В 496 г. Хлодвиг принял обряд крещения. Обращение в христианство обеспечило ему поддержку духовенства и облегчило дальнейшие завоевания. В VI–II вв. Франкское королевство становится наиболее влиятельным государственным образованием в Европе.

Королевство франков было раннефеодальной монархией. Престол переходил по наследству. Всеми делами в государстве ведал королевский двор. Административную, полицейскую, фискальную (доходы казны и надзор за должностными лицами) функции осуществляли одни и те же люди. Законодательством занимался сам король. При введении основных законов он советовался с крупными феодалами – магнатами. Ко времени правления короля

1Семин В.П. История: Россия и мир: учебное пособие. М.: КНОРУС, 2012. С. 37.

2Всемирная история: учебник для студентов вузов / под ред. Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009. С. 90.

25

Хлодвига относится начало записи «Салической правды», памятника обычного права салических франков, кодификации их обычаев.

Вобластях и округах правили графы с сотниками. Их обязанностью был сбор налогов, пошлин и штрафов в королевскую казну.

Хозяйственная жизнь Франкского королевства была основана на передаваемой по наследству частной собственности на землю.

Вэкономике присутствовали разные уклады: остатки рабовладельческого, патриархального, происходило формирование феодального уклада. Основу общества составляли свободные франки, которые подразделялись на категории по имущественному положению. Земля в рамках соседской общины, закрепленная за отдельной семьей в частную собственность, называлась аллод.

Важным шагом на пути феодализации стала бенефициальная реформа майордома Карла Мартелла (715–741)1. Вместо пешего германского ополчения был создан слой хорошо вооруженных всадников, которым раздавались земли на правах бенефиция. Бенефиций – это земельное владение феодала (сеньора), обусловленное определенными обязанностями (военная служба) и сроком (обычно пожизненным). Владелец бенефиция становился вассалом (зависимым по условиям владения), приносил королю клятву верности и служения. Крестьяне из подданных короля превращались в зависимых от частных лиц, получивших землю.

ВVIII в. на смену династии Меровингов пришла династия Каролингов. Наибольшего могущества государство франков достигло при Карле I, получившего прозвище Великий (768–814). Он подчинил себе многие территории. К началу IX в. королевство франков простиралось от Барселоны до Эльбы и Балтийского побережья, от Ла-Манша до Среднего Дуная и Адриатики. Современные государства, целиком или частично входившие некогда в державу Карла Великого, – это Австрия, Венгрия, Чехия, Нидерланды, Германия, Бельгия, Франция, Люксембург, Монако, Испания, Италия, Швейцария и др. В 800 г. Папа Лев III возложил на Карла I корону Римской империи.

При Карле Великом окончательно утвердились феодально-кре- постные отношения. Бенефиции становились земельными владениями, передаваемыми по наследству, – феодами. Безземельные кре-

1 Майордомами называли управляющих королевским имуществом, которым стали доверять и ведение государственных дел.

26

стьяне брали земельные наделы у владельцев земли. Сделки оформлялась письменно. Крестьянин попадал сначала в поземельную зависимость от сеньора, а через два-три поколения – в личную. Права феодалов защищались иммунными грамотами. Государственные служащие не могли вмешиваться в их владения. Судебно-админи- стративная власть, охрана порядка, местная казна находились в ведении владельца земли. Феодал имел полную власть над всем населением, проживавшим в пределах его владения.

Укрепилась система вассалитета (сюзеренитета), которая приобрела четкую структуру. Во главе феодальной лестницы стоял король (император), но он был всего лишь первым среди равных, а не всемогущим деспотом. На второй ступени находились непосредственные вассалы короля – герцоги, графы, князья, ар-

хиепископы, епископы, аббаты – крупные феодалы. Их подчине-

ние королю часто было формальным. На третьей ступени – бароны. Они пользовались иммунитетом только в своих поместьях. На четвертой – рыцари. Рыцари не имели своих вассалов. У них в подчинении были только крестьяне. «Феодальная лестница» основывалась на принципе «вассал моего вассала – не мой вассал».

Карл Великий уделял значительное внимание развитию светской культуры. Возрождалась система образования, составлялась грамматика немецкого языка, при монастырях и церквях открывались школы.

Однако отсутствие существенных хозяйственных связей между регионами государства, завершение формирования системы феодальных отношений, ослабление вассальной зависимости феодалов от верховного сюзерена создавали условия для сепаратизма.

Вскоре после смерти Карла Великого его внуки в 843 г. подписали Верденский договор о разделе империи. На территории новых государственных образований впоследствии сформировались итальянская, французская, немецкая народности.

Таким образом, империя Карла Великого стала своеобразным центром цивилизационного становления и развития Европы в период раннего Средневековья.

В Западной Европе IX–XI вв. воцарилась феодальная раздроб-

ленность.

Мировые религии в Средние века

Вэтот период утвердились и господствовали мировые религии:

вЕвропе – христианство, на Востоке – буддизм и ислам. Фунда-

27

ментальной чертой Средневековья была исключительно сильная роль церкви.

Христианская церковь, теоретическая доктрина которой в общих чертах сформировалась в античный период, оказалась институтом, пережившим Римскую империю. Христианские проповедники занимались миссионерством среди германских племен, обращая их в новую веру. Однако в период раннего Средневековья христианское учение находилось еще в процессе становления и окончательной выработки основных положений веры. Догматы веры вырабатывались в атмосфере острых дискуссий на Вселенских соборах. В их работе принимало участие высшее духовенство как западной, так и византийской церквей. Между римской и греко-византийской церквями нарастали догматические и политические разногласия, существенную роль в которых сыграло соперничество константинопольских патриархов и римских пап. Римская церковь претендовала на духовное лидерство во всем мире. В условиях еще неокрепшей власти «варварских» королей папство нередко выступало посредником в политических конфликтах, что укрепляло престиж римской церкви. В 756 г. благодаря земельным пожалованиям Пипина Короткого (король франков из династии Каролингов) на Апеннинском полуострове возникло светское государство пап, наследником которого до настоящего времени является Ватикан. После распада Империи франков папы стали стремиться занять главенствующее положение в христианском мире. Начала складываться теоретическая доктрина о верховенстве пап как в духовных, так и в светских делах.

Рост претензий римской церкви на верховенство в мире вызывал опасения не только светских властей, но и константинопольских патриархов. Противостояние двух ветвей христианской церкви было облечено в форму богословской полемики. Окончательный разрыв между западной (римско-католической) и восточной (греко-православной) церквями произошел в 1054 г.

Культурное развитие европейских стран было подчинено церковному влиянию. Библия стала основой морали формирующихся обществ, библейские сюжеты – главной темой всего средневекового искусства, постепенно вся жизнь оказалась подчиненной церковной регламентации. Католическая церковь занимала исключительное положение в сфере науки и образования. В Средневековье центрами образования являлись монастыри. Там имелись богатые библиотеки, мастерские по переписке книг, содержались началь-

28

ные школы. Под полным контролем церкви находились и университеты. Первые университеты возникли в итальянском городе Болонья (1158 г.), Кембриджский и Оксфордский (1209 г.) – в Англии, в Париже (1215 г.) – во Франции и др. Ведущим было богословское образование. Однако университеты постепенно становились центрами развития гуманитарных и естественных наук.

Основателем другой мировой религии – ислама – считается пророк Мухаммед (570–632). Он создал огромный религиозно-по- литический союз, в составе которого оказалась значительная часть Аравии. Вождь, наследовавший Мухаммеду, стал называться халифом (наследником), а государство – Арабским халифатом (632– 1258). В период расцвета Арабского халифата в него входили Сирия, Палестина, Месопотамия, Египет, Хива, Бухара, Афганистан, значительная часть Испании, Армения, Грузия. Арабский халифат называют теократическим государством. Вся религиозная, военная и административная власть сосредотачивалась в руках халифов.

Мусульманство распространялось довольно-таки быстро. Причины можно объяснить следующими обстоятельствами:

– будучи молодой религией, оно сумело творчески переработать и вобрать в себя многое из других религий;

– ислам содержал привлекательную идею загробной жизни для правоверных;

– новая религия отличалась простотой требований; – оправдывалась экспансия против других народов с целью

привнесения истинной веры; – ислам стал мощной консолидирующей силой, предложив но-

вую систему ценностей, изложенных в Коране; – арабы не заставляли насильственно принимать ислам, но не-

мусульманское население должно было платить дополнительную подушную подать.

В исламском мире устанавливается норма жесткого приоритета государства, власти как таковой перед рыночно-частнособствен- ническими отношениями. Новая религия сформировала основные черты исламской цивилизации, ориентированной на покорность человека высшей силе и представляющей ее земной власти.

Арабо-мусульманский Восток создал в Средневековье необычайно своеобразную и яркую культуру.

Христианская Европа предпочитала разжигать религиозную ненависть к исламу. Проповедь против «неверных» была одной из причин начала крестовых походов (конец XI – конец XIII в.).

29

Таким образом, можно заключить, что религия, бывшая идеологической основой средневековых государств, оказала большое воздействие на формирование как западной, так и восточной цивилизаций.

Образование и развитие Древнерусского государства

Древнерусское государство – раннесредневековое государство восточных славян. Оно возникло в IX в. и просуществовало до начала 30-х гг. XII в. Центром был Киев, поэтому в научной литературе получило распространение название «Киевская Русь».

Возникновению Древнерусского государства предшествовал длительный, естественный процесс общественного развития. В широком значении под государством понимается страна, общество, народ, расположенные на одной территории и представленные высшим органом власти. В узком смысле слова под государством принято понимать организацию, обладающую верховной властью на определенной территории. Главными признаками государственности на этапе становления являются: 1) переход от родовой общины к соседской, когда основным объединяющим фактором является не родство, а общность территории, хозяйственной жизни; 2) наличие публичной власти, отделенной от массы народа; 3) взимание налогов на содержание этой власти.

В VI–IX вв. славяне объединялись в общности, имеющие тер- риториально-политический характер, – племенные союзы. В «Повести временных лет» Нестор называет около полутора десятков таких союзов. Названия славянских племенных союзов большей частью связаны с районом расселения. Так, поляне жили на Днепре возле Киева, дреговичи – между Припятью и Березиной, кривичи – в верховьях Днепра, Волги и Западной Двины, вятичи – в бассейне реки Оки, ильменские словене – в районе озера Ильмень и т.д.

Соседями восточных славян были многочисленные народы, судьба которых тесно переплетается с судьбой русского народа. Это финны – емь, сумь, карела, эсты; балты – аукштайты, жемайты, земгалы, курши, латгалы, ливы, ятваги; поволжские племена – меря, мурома, мещера, черемиса; тюркские племена – печенеги, половцы, хазары; скандинавы – варяги и др.

Во главе восточнославянских племен стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка. Важнейшие вопросы

30