4. Начало книгопечатания
В настоящее время благодаря трудам ряда историков (М. Тихомиров) точно установлено, что начальной датой русского книгопечатания является не 1564 г., как утверждалось ранее, а 1553 г., когда была создана первая печатная книга «Триодь постная».
Новый этап в развитии книгопечатания наступил в 1563 г., когда на средства царской казны в Москве была построена новая типография на Никольской улице, которую возглавили Иван Фёдоров (1510–1583 гг.) и его ученик Петр Мстиславец. 1 марта 1564 г. из стен этой типографии вышла первая, точно датированная русская печатная книга — «Деяния двенадцати апостолов», или «Апостол», а затем, в 1565 г., была напечатана еще одна книга — «Часословец», или «Часовник».
Рис. 3. «Апостол» Ивана Фёдорова (Источник)
В 1568 г. Иван Фёдоров и Петр Мстиславец переехали из Москвы в Заблудов, а затем во Львов и Острог, где возобновили свою просветительскую деятельность и напечатали здесь «Учительское Евангелие» (1569 г.), «Псалтырь с Часословцем» (1570 г.), «Азбуку» (1574 г.), «Хронологию Андрея Рымши» (1581 г.) и «Острожскую Библию» (1580–1581 гг.). Тем временем в Москве традиции книгопечатания были продолжены и в новой типографии, руководимой Невежой Тимофеевым и Никифором Тарасиевым, была напечатана еще одна церковная книга — «Псалтырь» (1568 г.). Однако после похода крымского хана Девлет-Гирея на Москву эта типография также сгорела (1571 г.).
5. Развитие архитектуры
Формирование нового московского стиля в русском зодчестве было напрямую связано с грандиозной перестройкой Московского Кремля, которую с благословения митрополита Филиппа начали Иван III и Василий III, при которых под руководством итальянских зодчих Аристотеля Фиораванти, Пьетра Антония Солари, Марко Руффо и Алевиза Нового были возведены стены и башни Московского Кремля и построены Успенский (1479 г.), Благовещенский (1489 г.), Архангельский (1505 г.) соборы, церковь Ризположения (1486 г.), Колокольня Ивана Великого (1600 г.) и Грановитая палата.
Рис. 4. Прием послов в Грановитой палате (Источник)
В 1530–1534 гг. итальянский зодчий Петрок Малый возвел в Москве кирпичные стены и башни знаменитого Китай-города, а в начале 1580-х гг. под руководством русского зодчего Федора Коня были построены стены и башни Белого города. Тогда же началось строительство каменных оборонительных линий во многих русских городах, в частности в Иван-городе (1492 г.), Нижнем Новгороде (1508–1511 гг.), Туле (1514–1521 гг.), Коломне (1525–1531 гг.), Зарайске (1531 г.), Серпухове (1556 г.) и чуть позже в Смоленске (1582–1588 гг.).
Подверглись капитальной перестройки и укрепления многих русских монастырей, в том числе Троице-Сергиева, Пафнутия-Боровского, Симонова, Соловецкого, Кирилло-Белозерского и Иосифо-Волоцкого.
В культовом зодчестве господствовали два архитектурных стиля: традиционный крестово-купольный стиль и новый шатровый стиль. Наиболее выдающимся постройкам первого стиля были: Смоленский собор Новодевичьего монастыря (1524–1525 гг.), Пятницкая и Введенская церкви Троице-Сергиева монастыря (1547 г.), Успенский (1552–1557 гг.) и Преображенский (1556–1566 гг.) соборы Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря и Успенский собор Троице-Сергиева монастыря (1559–1585 гг.). Самыми изящными постройками второго стиля стали: храм Вознесения в селе Коломенском под Москвой (1532 г.), храм Василия Блаженного, или Покровский собор (1555–1561 гг.), сооруженный под руководством замечательных русских зодчих Бармы и Постника Яковлева, храм в селе Острове на Москва-реке (1578 г.) и храм Бориса и Глеба в Борисовском городке под Можайском (1600 г.).