Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
лекции к егэ.docx
Скачиваний:
68
Добавлен:
10.03.2016
Размер:
208.28 Кб
Скачать

4. Ар­хи­тек­ту­ра Древ­ней Руси

О вы­со­ком уровне раз­ви­тия ар­хи­тек­ту­ры Древ­ней Руси можно су­дить по мно­гим куль­то­вым по­строй­кам той поры, в ос­но­ву ко­то­рых был по­ло­жен ста­ро­ви­зан­тий­ский стиль. Среди самых зна­чи­тель­ных па­мят­ни­ков древ­не­рус­ско­го зод­че­ства сле­ду­ет на­звать: Де­ся­тин­ную Бо­го­ро­дич­ную цер­ковь (989–996 гг.), Со­фий­ский собор (1037–1054 гг.), Зо­ло­тые во­ро­та (1037 г.) и цер­ковь Ирины и Ге­ор­гия (1037 г.) в Киеве, Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский собор в Чер­ни­го­ве (1036 г.), Со­фий­ские со­бо­ры в Нов­го­ро­де (1045–1050 гг.) и По­лоц­ке (1065 г.), ка­фед­раль­ные со­бо­ры в Дмит­ри­ев­ском (1070–1075 гг.), Вы­ду­биц­ком (1070–1088 гг.), Ми­хай­ло-Зла­то­вер­хов­ском (1085 г.) и Ки­рил­лов­ском (1089 г.) ки­ев­ских мо­на­сты­рях, Ве­ли­кий Успен­ский собор (1075–1078 гг.), На­дврат­ную (1106 г.) и Ми­хай­лов­скую (1108 г.) церк­ви в Ки­е­во-Пе­чер­ском мо­на­сты­ре, Ге­ор­ги­ев­ский собор Юрье­ва мо­на­сты­ря (1120 г.), собор Рож­де­ства Бо­го­ро­ди­цы Ан­то­ни­е­ва мо­на­сты­ря (1117–1119 гг.) и цер­ковь Ни­ко­лы на Яро­сла­во­вом дво­ри­ще (1113 г.) в Нов­го­ро­де, Бо­ри­со­глеб­ский собор (1128 г.) и цер­ковь Пят­ни­цы на Торгу (1130–1133 гг.) в Чер­ни­го­ве и др.

Рис. 5. Де­ся­тин­ная цер­ковь в Киеве

5. Жи­во­пис­ное ис­кус­ство Древ­ней Руси

Стро­и­тель­ство круп­ных хра­мо­вых, мо­на­стыр­ских и двор­цо­вых ком­плек­сов в раз­ных го­ро­дах Древ­ней Руси со­про­вож­да­лось бур­ным раз­ви­ти­ем мо­ну­мен­таль­ной и стан­ко­вой жи­во­пи­си.

Мо­ну­мен­таль­ное ис­кус­ство Ки­ев­ской Руси (мо­за­и­ки, фрес­ки и тем­пер­ная жи­во­пись) наи­бо­лее ярко было пред­став­ле­но в Ки­ев­ской Софии, Де­ся­тин­ной церк­ви, Ки­е­во-Пе­чер­ском Успен­ском со­бо­ре, Спа­со-Пре­об­ра­жен­ском храме, ка­фед­раль­ном со­бо­ре Ми­хай­ло­во-Зла­то­вер­хо­го мо­на­сты­ря и дру­гих куль­то­вых по­строй­ках той поры

К древ­ней­шим ра­ри­те­там стан­ко­вой жи­во­пи­си Ки­ев­ской Руси, со­здан­ных во вто­рой по­ло­вине XI — XII в., сле­ду­ет от­не­сти такие зна­ме­ни­тые иконы, как «Вла­ди­мир­ская бо­го­ма­терь», «Бо­го­люб­ская бо­го­ма­терь», «Устюж­ское бла­го­ве­ще­ние», «Ангел Зла­тые власы», «Спас Неру­ко­твор­ный», «Успе­ние Бо­го­ро­ди­цы», «Ге­ор­гий По­бе­до­но­сец» и мно­гие др.

Рис. 6. Ангел Зла­тые власы (Ис­точ­ник)

 

Спи­сок ре­ко­мен­до­ван­ной ли­те­ра­ту­ры по теме "Куль­ту­ра Ки­ев­ской Руси IX–XII вв.":

1. Ис­трин В. И. 1100 лет сла­вян­ской аз­бу­ки. М., 1988

2. Ко­жи­нов В. В. Ис­то­рия Руси и рус­ско­го слова. Со­вре­мен­ный взгляд. М., 1997

3. Кузь­мин А. Г. На­чаль­ные этапы древ­не­рус­ско­го ле­то­пи­са­ния. М., 1977

4. Кус­ков В. В. Ис­то­рия древ­не­рус­ской ли­те­ра­ту­ры. М., 1989

5. Липец Р. С. Эпос и Древ­няя Русь. М., 1969

6. Ли­ха­чев Д. С. Рус­ские ле­то­пи­си и их куль­тур­но-ис­то­ри­че­ское на­сле­дие. Л., 1947

7. Ры­ба­ков Б. А. Древ­няя Русь: ска­за­ния, бы­ли­ны, ле­то­пи­си. М., 1963

8. Ти­хо­ми­ров М. Н. Рус­ское ле­то­пи­са­ние. М., 1979

9. Фро­я­нов И. Я. Рус­ский бы­лин­ный эпос. СПб., 1995