- •1. Рубеж 19 и 20 веков
- •2. Литературное движение 80-х – 90-х годов.
- •3. Критический реализм в начале века. Особенности, представители.
- •4. Руслит и Первая Мировая
- •5. 900, 905-908 Гг.
- •6. Русская литература в годы октябрьской революции
- •7. Символизм и русская поэзия.
- •8. Знание и писатели его круга.
- •9. Символизм. Идеология, эстетика, представители.
- •10. Акмеизм, идеология, эстетика, представители.
- •11. Футуризм. Идеология, эстетика, представители.
- •12. Соловьев, Случевский, Фофанов. Предшественники русского символизма.
- •13. Розанов. Художественная проза. Уединенное(1912), Опавшие листья(1913, 1915).
- •14.Мережковский. Творчество.
- •15. Блок дооктябрьская публицистика. Идеи и темы.
- •16. Блок, лирика Особенности трагического восприятия жизни.
- •17. Стихи о прекрасной даме. Блок.
- •19. Блок. Творческий путь общая характеристика.
- •20. Блок. Драматургия. Идейно-художественное своеобразие
- •21. Трагическое в лирике Блока.
- •22. Куприн Поединок.
- •23. Дооктябрьская драматургия Горького
- •24. Толстой дооктябрьское творчество.
- •25. Чехов повествовательное искусство 20 века.
- •26. Гумилев жизнь и творчество.
- •27. Есенин дооктябрьская лирика темы идеи образы.
- •28. Маяковский ранняя лирика.
- •29. Маяковский Дооктябрьские поэмы. Темы идеи образы облако в штанах.
- •30. Марина Цветаева до эмиграции дооктябрьский период.
- •31. Ахматова. Дооктябрьская лирика
- •32. Поэзия Велимира Хлебникова
- •33. Эгофутуризм. Творчество Северянина
- •34. Дооктябрьское творчество Замятина «Уездное», «На куличках»
- •35. Мандельштам. Темы и образы ранней лирики.
- •36. Бунин. Творческий путь. Этапы. Эволюция
- •37. Бунин. Идейно-эстетические особенности творчества
- •38. Исторические судьбы русского крестьянства в прозе Бунина. «Деревня»
- •39. Эпитафия дворянскому роду в прозе Бунина. «Деревня», «Суходол»
- •40. Бунин. Проза 10-ых годов
- •41. Бунин. Творчество в эмиграции. «Митина любовь», «Темные аллеи», «Чистый понедельник»
- •42. Поэзия Анненского
- •43. Драматургия Андреева
- •44. Куприн. Творческий путь
- •45. Бунин – мастер рассказа
- •46. Поэзия Николая Клюева
- •47. Брюсов. Творческий путь
- •48. Дооктябрьское творчество Пришвина
- •49. Творчество Ремизова
- •50. Куприн. Рассказы
- •51. Творчество Белого
- •52. Поэзия Георгия Иванова
- •53. Андреев – прозаик
- •54. Федор Сологуб
- •55. Творчество в. Ф. Ходасевича. (перечитать!!!)
- •56. Шмелев.
- •57. Ранний Горький.
- •58. Борис Зайцев.
- •59. Сатириконцы.
- •60. Пастернак до октября.
28. Маяковский ранняя лирика.
Ранняя поэзия Маяковского поражает нас, читателей, многообразием жанровых образований. Это и оригинальные зарисовки городского пейзажа (“Ночь”, “Утро”, “Порт”, “Вывескам” и другие), и стихотворные монологи, прямо обращённые к слушателю (“Нате!”, “Вам!”, “Послушайте!”), и сатирические “гимны” (“Гимн судье”, “Гимн критику”, “Гимн обеду”), и “самопортреты”, выдержанные в эксцентрическом или лирико-ироническом стиле (“Ничего не понимают”, “Вот так я сделался собакой”, “Надоело”, “Никчемное самоутешение”), и романтическая внефабульная поэма с лирической структурной основой (“Облако в штанах”, “Флейта-позвоночник”, “Человек”).
Весь мир для Маяковского - живой организм, который любит, ненавидит, страдает. В стихах поэта он очеловечен.
Чтобы представить себе мироощущение молодого Маяковского, его “взаимоотношения” с планетой Земля, прочитаем стихотворения “Я” и “От усталости”. И сразу увидим, что поэт называет луну “моя любовница рыжеволосая”, страдает от неприкаянности своих песен, обращаясь к луне со словами:
В бульварах я тону, тоской песков овеян:
ведь это ж дочь твоя-
моя песня
в чулке ажурном
у кофеен!
Ничего нового, по существу, поэт не говорит: всех поэтов беспокоит судьба собственных творений. Но какова форма! В её оригинальности и смелости Маяковскому не откажешь! Внимание к форме, поиск её новизны - основное в футуризме.
Часто современность в стихах Маяковского предстаёт в мрачных, окрашенных трагическим колоритом картинах (“Из улицы в улицу”, “Адище города”, “Послушайте!”). Жизнеутверждающая тональность городских пейзажей в самых ранних стихотворениях Маяковского сменяется тревожной нотой насилия над телом и душой человека, даже над творением его рук:
Лифт души расстегнули.
Тело жгут руки.
Кричи, не кричи:
“Я не хотела!” -
резок
жгут
муки.
Маяковский отождествляет Поэта с Мессией, призванным перестрадать за всех и тем самым очистить мир “от всякой скверны”. И если в трагедии лирический герой идёт к “тёмному богу гроз”, чтобы бросить ему в лицо, как обвинение, слёзы человечества, если в “Облаке...” он - тринадцатый апостол, то в “Человеке” - это тот, кто умер и воскрес, из-за которого “... отхлынули поклонники от гроба господня. Опустела правоверными древняя Мекка”. Мир может спасти только сам человек, “не бог, не царь и не герой”, но - поэт, ибо только поэт может чувствовать боль мира как свою.
Маяковский был уверен, что в будущем люди станут совершенно другими. Им будут неведомы искушения “меланхолишки чёрной”, им не придётся страдать от “взаимных болей, бед и обид”, они освободятся от “когтистого медведя ревности”, и им не нужно будет наступать “на горло собственной песне”. И уж конечно, они-то никогда не скажут: “Для веселия планета наша мало оборудована”, а тем более: “Очень много разных мерзавцев ходят по нашей планете и вокруг”. С высоты этого будущего Маяковский порой ощущал себя в чём-то лишь человеком сегодняшнего, в историю уходящего дня: “С хвостом годов я становлюсь подобием чудовищ ископаемо-хвостатых...”. Пророчески точно сказала об этом Марина Цветаева вскоре после смерти поэта: “... своими быстрыми ногами Маяковский ушагал далеко за нашу современность и где-то, за каким-то поворотом, долго ещё нас будет ждать”. И ещё: “... оборачиваться на Маяковского нам, а может быть, и нашим внукам, придётся не назад, а вперёд”.
Родившийся в ХIХ веке, он и для тех, кто будет жить в ХХI, предстанет как прекрасное воплощение всего того лучшего, что связано с понятием “сердечный русский человек” (и ранняя лирика тому подтверждение!), и как нравственный идеал... Я думаю, с этим трудно не согласиться.