- •1 Особенности литературного процесса на рубеже 18-19 веков Основная проблематика и основные темы
- •2 Основные литературные направления их взаимодействие и борьба по идейным литературно этическим вопросам
- •3 Развитие журналистики вначале века Литературные кружки и салоны их роль в развитии литературы
- •4 Тема поэта и поэзии в литературе Пушкина
- •5 Вольнолюбивая лирика Пушкина
- •6 Любовная лирика Пушкина
- •7 Тема народа и народного восстания в Капитанской дочьке Пушкина Образ Пугачева как крестьянского вождя
- •8 Роман Дубровский Основная тематика Споры об образе молодого Дубровского
- •9 Проблематика и гуманизм «повестей Белкина» Пушкина Образ рассказчика
- •10 Тема народа и власти в трагедии Пушкина Борис Годунов
- •11 Психологический анализ страстей в Маленьких трагедиях Пушкина
- •12 Эвгений Онегин-энциклопедия русской жизни социальная проблематика
- •13 Особенности стиха Евгения Онегина Онегинская строфа Жанровое своеобразие романа
- •14 Онегин страдающий эгоист Эволюция образа Онегина
- •15 Образ Татьяны Лариной как воплощение русского национального характера роман Пушкина Евгений Онегин
- •16 Пиковая дама как социально историческая и философская повесть Образ Германа
- •17 Поэма Медный всадник Основная проблематика Споры о идейном смысле
- •18 Полтава как историко-героическая и социально- психологическая поэма
- •19 Южные поэмы Пушкина Пафос социального протеста борьба за свободу личности
- •20 Народно-патриотическая идея Тараса Бульбы Трагизм и оптимизм повести
- •21 Реалистический гротеск в повести Гоголя «Нос»
- •22 Тема маленького человека в Шинеле Гоголя
- •23 Юмор сатира лирические отступления их взаимосвязь в мертвых душах Споры о жанровом своеобразии
- •25 Роль Чичикова в развитии сюжета Мертвые души
- •26 Ревизор как общественная политическая комедия Основной идейный смысл Ее основные персонажи Хлестаков и хлестаковщина
- •27 Разлад между мечтой и действительностью в невском проспекте Гоголя
- •28 Проблема искусства и художника в «портрете» Гоголя
- •29 Социальная проблематика цикла «Миргород» Гоголя
- •30 Нравы обычаи быт духовные качества народа в Вечерах на хуторе близ Диканьки Гоголя
- •31 Реалистические тенденции в вечерах на хуторе близ Диканьки
- •32 Социально политическая лирика Рылеева
- •33 Думы и поэмы Рылеева
- •1822 Г. – вышли из печати 13 дум.
- •1825 Г. – отдельное издание 21 думы.
- •34 Эволюция лирики Лермонтова
- •1) Юношеский (1828-1831);
- •2) Переходный (1832-1836);
- •3) Зрелый (1837-1841).
- •35 Тема судьбы поколения в лирикеЛермонтова
- •36 Тема гордого одиночества в лирике Лермонтова
- •39 Поэтизация свободолюбия и героизма в поэме Лермонтова «Мцыри»
- •40 Романтический герой в драме Лермонтова маскарад
- •41 Особености композиции в Герой нашего времениОсновной идейный смысл романа
- •42 Печорин как социальный тип Печорин и Онегин
- •43 Проблематика и идейный смысл комедии Грибоедова Горе от ума
- •45 Жанрове своеобразие Горя от ума Композиция вольный стих Образы и крылатые выражения
- •46 Романтизм в а Жуковского
- •47 В а Жуковский балладник.
- •48 К и Батюшков глава русской легкой поэзии
- •49 Проблематика басен крылова жанровое новаторство реализм и народность басен
- •50 Творчество поэтов декабристов
3 Развитие журналистики вначале века Литературные кружки и салоны их роль в развитии литературы
О русской культуре XIX в. говорят, что она "литературоцентрична", подчеркивая ведущую роль в культурном процессе этого времени именно литературного творчества. Правильнее, если иметь в виду журналистику, было бы сказать, что в центре указанного процесса в России XIX в. находилось печатное слово, которому искренне верили, поклонялись, в соответствии с указаниями которого строили свое поведение и мировоззрение. Однако влияние, оказанное на развитие русской культуры первой половины столетия именно литературой, поистине огромно.
Это влияние было предопределено теми особыми общественно-политическими условиями, которые господствовали в империи. Именно они, и прежде всего отсутствие общественной свободы, заставили литераторов заняться не только художественно-эстетическим освоением "словесного" познания действительности, но и ставить перед читателем социально-философские, политические, нравственно-познавательные вопросы. В результате литература перестала быть только искусством слова в ряду других
Все большую роль умного информатора и собеседника начинают играть "толстые" журналы, а имена их издателей делаются не менее популярными, чем имена модных литераторов. Разные по направлениям, взглядам издателей, они знакомили читающую публику с новостями европейской жизни, новинками в научных областях и прикладных занятиях, с произведениями зарубежных и отечественных поэтов и прозаиков. Наиболее популярными у читателей были "Вестник Европы" Карамзина, "Сын Отечества" Греча, "Северная пчела" Булгарина, "Телескоп" Надеждина, "Библиотека для чтения" Сенковского, "Отечественные записки" Краевского.
В 1832 г. в России издавалось 67 журналов и газет. Изданий на русском языке среди них насчитывалось 32, в основном это были ведомственные журналы. Литературных общедоступных журналов выходило всего 8. В 1840-50-е гг. писателей, издателей, властвовавших над умами и душами читателей, заслоняет собой литературный критик. Читательская аудитория начинает нуждаться в опытном наставнике, способном научить ее ценить подлинное искусство.
Именно в эти годы социальный реализм достигает своего апогея. От писателя требуется изображение не просто человека, а определенных типажей; провозглашается любовь не просто к личности, а к "маленькому человеку"; критикуются не отдельные недостатки, а вся традиционная система социально-экономических и политических отношений. "Толстый" журнал перестает быть только умным информатором и приятным собеседником. Он вырастает, благодаря прежде всего отделам критики, до уровня наставника и "учителя жизни".
Роль своеобразных клубов, где происходил обмен литературными, политическими, философскими мнениями, где узнавали новости российской и зарубежной жизни, играли в начале столетия литературные салоны. Наиболее известными из них были салоны Оленина, Елагиной, Ростопчиной, Волконской. Ту же роль выполняли вечера: субботы Жуковского, Аксакова, четверги Греча, пятницы Воейкова ..
В начале 19 в. роль литературных кружков и салонов становится все более значительной. Начало 19 в. – время острых и бурных споров о путях развития русской литературы и русского языка. В это время сталкиваются защитники старинного «архаического» языка: Шишков,Шаховской, и сторонники обновления языка, которое связывалось прежде всего с именем Карамзина. Бурно развиваются различные литературные направления. В русской словесности начала 19 в. соседствуют классицизм, сентиментализм и зарождающийся романтизм. Усиливается интерес просвещенной молодежи к политическим вопросам, возникает осознание необходимости политических и социально-экономических реформ, прежде всего отмены крепостного права. Все эти проблемы, как эстетические, так и политические, отразились на деятельности кружков начала 19 столетия.
Одним из первых литературных кружков начала века стало Дружеское Литературное Общество, основанное в Москве группой друзей, выпускников Московского Университетского пансиона, молодыми литераторами братьями Андреем и Александром Тургеневыми, .Жуковским и др. Еще в 1797 Андрей Тургенев создал и возглавил в пансионе литературный кружок, в 1801 году ставший литературным обществом. Его члены неоднократно публиковались в журнале Университетского пансиона «Утренняя заря». Встречи участников обычно проходили в доме поэта, переводчика и журналиста Воейкова. Члены Дружеского Литературного общества ставили своей задачей усиление национального начала в литературе и, хотя в какой-то мере и поддерживали карамзинистское новаторство в области языка, считали неправильным следование иностранным образцам, чем, по их мнению, грешил Карамзин. Впоследствии позиции членов Дружеского Литературного Общества и карамзинистов сблизились.
В начале 19 в. существовали и другие кружки и салоны, оказавшие влияние на развитие литературы того времени. Наиболее существенными объединениями первой четверти столетия были «Беседа любителей русского слова» (1811–1816) и «Арзамас» (1815–1818), общества, представлявшие противоположные течения в русской литературе и постоянно находившиеся в состоянии острого соперничества. Создателем и душой «Беседы» был филолог и литератор Шишков, лидер того литературного направления, которые Взгляды Шишкова разделяли и другие члены «Беседы», литераторы старшего поколения – поэты Державин,Крылов, драматург Шаховской, переводчик Илиады Гнедич, а позже их молодые последователи, к которым принадлежали Грибоедов ,Кюхельбекер.
Многих членов литературных кружков первой четверти 19 в. сближали не только дружеские отношения и литературные взгляды, но и общественно-политические воззрения. Особенно ярко это проявилось в литературных объединениях конца 10-х – начала 20-х, наиболее значительные из которых оказались связанными с декабристским движением. Так, петербургский кружок «Зеленая лампа» (1819–1820) был основан Трубецким, близким к декабристскому обществу Толстым и большим знатоком и любителем театра и литературы Всеволожским. Членами «Зеленой лампы» были многие литераторы того времени, в том числе .Пушкин и Дельвиг. Обсуждения литературных произведений и театральных премьер на заседаниях «Зеленой лампы» перемежались с чтением публицистических статей и политическими дискуссиями.
Многие декабристы (Глинка, Рылеев, Бестужев, Кюхельбекер) входили в Вольное общество любителей российской словесности, основанное в 1811 при Московском университете.
К середине 1820-х общественная ситуация в России сильно изменилась. Александр I отказался от идей реформ, которые он лелеял в течение двух десятилетий. Внутренняя политика государства стала намного более жесткой. Начались гонения на либеральных профессоров и журналистов, ужесточилась ситуация в университетах. В результате положение литературных обществ, преследовавших какие-либо общественно-политические цели, оказалось сложным. Наиболее крупным литературным объединением середины 20-х стало «Общество любомудрия», основанное в 1823 выпускниками Московского университета для изучения литературы и философии. У истоков кружка стояли писатель и музыковед Одоевский, поэт и философ Веневитинов Однако философские интересы членов общества все равно вызывали подозрение у властей. После восстания декабристов Одоевский предложил распустить общество, опасаясь преследований, так как многие любомудры были близки к декабристам.
Эпоха, наступившая после подавления восстания декабристов, не слишком благоприятствовала возникновению крупных литературных обществ. Но дружеские кружки или салоны стали практически единственными возможными проявлениями общественной жизни в ситуации, когда литература и журналистика находились под жестким контролем цензуры и полиции. В 30-е 19 в. существовало много интересных литературных кружков, создававшихся в основном студентами или выпускниками Московского университета, находившегося вдалеке от более официального, чиновничьего Петербурга. Точно так же в 1830-х интенсивная литературная и художественная жизнь кипела в многочисленных московских и петербургских салонах, на вечерах, «пятницах», «субботах» и т.д.
Среди литературных кружков 30-х заметное место занимал кружок Станкевича. Это было литературно-философское объединение, Здесь встречались будущие славянофилы К.С.Аксаков и Ю.Ф.Самарин, будущие западники В.П.Боткин и Т.Н.Грановский, В.Г.Белинский и М.А.Бакунин. Здесь друзья изучали философию, историю, литературу. Роль кружка Станкевича в распространении в России идей Шеллинга и Гегеля была огромна. В 1839 тяжело больной Станкевич уехал лечиться за границу, откуда уже не вернулся, и кружок распался.
Другим известным объединением 1830-х был кружок Герцена и Огарева, В отличие от кружка Станкевича, Герцен, Огарев и их окружение куда больше интересовались политическими вопросами.
Кружком, возникшим в начале 30-х в Московском университете, стало и «Общество 11 нумера», сплотившееся вокруг молодого Белинского Члены кружка не ограничивались обсуждением литературных новинок и театральных премьер, они штудировали философские труды, обсуждали европейские политические события.
Более устойчивыми оказались литературные салоны – по причине естественности салонного общения для общества первой половины 19 в. Светский салон – место встречи самых разнообразных людей. Часто салон был местом пустых разговоров и не слишком осмысленного времяпрепровождения. Но в общественной жизни первой половины 19 в. заметную роль играли салоны, где собирались выдающиеся деятели культуры и искусства и велись серьезные и глубокие разговоры. Такими центрами литературной и художественной жизни были салоны президента Академии Художеств А.Н.Оленина, Зинаиды Волконской, Е.А.Карамзиной, вдовы историка. Современники в своих многочисленных воспоминаниях подчеркивали не только радушие хозяев, но и их отвращение к бессмысленным светским занятиям, в частности, принципиальный отказ от карточной игры, бывшей тогда непременной составляющей аристократического вечера. Здесь слушали музыку, говорили о литературе и философии, поэты читали свои стихи (как Пушкин у Зинаиды Волконской). Характерно, что, в отличие от кружков, многие литературные салоны существовали не один десяток лет. Состав гостей мог частично, а иногда даже почти полностью меняться, однако общая направленность оставалась неизменной.