6.Политическое учение Средневековья.

Характерные черты эпохи: • формирование политических идей, преимущественно религиозными мыслителями; • обоснование приоритетов церкви над государством в политике; • теоцентрическое мировоззрение и восприятие мира. А. Августин (354 – 430 гг.). Работы «О граде божьем и граде земном», «О святой Троице». Отдается приоритет христианской церкви над индивидом и государством. Разрабатывает концепцию разделения светской и церковной властей. Фома Аквинский (1225-1274 гг.) Работа «Сумма теологии», обосновал теологическую концепцию происхождения государства, где лучшей формой правления является монархия. М. Подуанский(1280 – 1342 гг.) Работа «Защитник мира». Подвергает критике теологическую концепцию происхождения государства, консервативную роль церкви, поставил вопрос об отделении церкви от государства и подчинении духовной власти светской.  В средние века господствовал теологический подход к анализу политики государства и права.

7.Политическая мысль эпохи Возрождения XIV-XVI в.В.

для данного периода характерные следующие черты:

освобождение политической мысли от теологии, становление гражданской концепции политической власти;

обоснование принципа реализма в политике;

разработка идеологии сильного централизованного государства;

развитие идей реформации, направленных против католической церкви и феодально-общественного строя

8.Политическая мысль Нового времени.

Политическая мысль Нового времени проявлялась в период становления, эволюции буржуазных политических и социально-экономических отношений.

Характерные черты:

разработка концепций общественного договора;

обоснование идеи верховенства права, разделение властей, народовластие;

формирование концепций, прав человека и гражданина;

материалистическое объяснение государства, политики и права;

формирование либеральной, консервативной и социалистической идеологии;

формирование идей гуманизма и антропоцентризма.

9.Политическая мысль России X-XIX в.В.

Основное содержание политических идей в:

период Киевской Руси (X—XII вв.) характеризуется:

введением и утверждением христианского вероучения в качестве государственной идеологии;

обсуждением проблем укрепления княжеской власти, правомерности господства правящей династии, единение русских земель;

поиском путей укрепления русского государства как равноправного среди других западных и восточных государств.

Основными представителями являются: Д. Заточник (автор «слова о полку Игореве), Илларион, В. Мономах, монах Нестер — основатель «русской правды»;

период образования и укрепления Московского государства отличается:

обоснованием путей укрепления самодержавной власти. Рассматриваются вопросы об исторической перспективе русского государства и его роли среди мирровых держав;

формированием концепции монаха Фенофея «Москва — третий Рим». Таким образом, показывается с одной стороны преемственность православия под Константинополем и с другой стороны — имперские позиции России; осуществляется борьба идейных направлений: «нестяжателей» и «иосифлян».

Основные представители: И. Володский, И. Грозный, А. Курпский, Н. Сорский;

период становления и усиления самодержавья имеет следующие черты:

обоснование верховенства царской власти, формирование идеологии просвещенного абсолютизма;

зарождение критики самодержавия и крепостничества;

попытка обоснования «русской идеи» особого исторического пути России, неприемлемость западных либеральных идей, которая характерна для славянофилов: (братья Аксаковы и Киреевские, И. Карамзин, К. Победоносцев, Ю. Самарин, С. Уваров, А. Хомяков);

обоснование необходимости усвоения идей либерализма и достижений Западной Европы (западники): (П. Чаадаев, Т. Гранковский, В. Боткин, К. Каверин);

период разложения феодально-самодержавного строя, формирование идей большевизма характеризуется:

рождением политической идеологии разночинной интеллигенции: (М. Бакунин, П. Лавров, К. Михайловский, В. Воронцов);

формированием революционно-демократической концепции переустройства российского общества: (А. Герцен, Н. Огарев, В. Белинский, Н. Чернышевский, Н. Добролюбов);

рождением российской социал-демократической идеологии и политики: ( Г. Плеханов, В. Ленин.).