- •Характеристика первобытнообщинного строя.
- •3. Общественная власть в первобытном обществе.
- •4. Понятие, признаки и содержание функций государства.
- •6. Типология государства в цивилизационном подходе.
- •7. Типология государства в формационном походе.
- •8. Закономерности возникновения государства.
- •9. Типичные и уникальные формы возникновения государства.
- •10. Виды органов государства.
- •11. Понятие типа государства. Формационный и цивилизационный подходы.
- •12. Проблемы демократизации общества в России.
- •Модель а.Ю. Мельвиля.
- •Модель к. Джовитта
- •Модель в. Гельмана
- •13. Теории происхождения государства.
- •14. Понятие, свойства и структура государственной власти.
- •15. Понятие и признаки государства.
- •16. Легитимность и легальность государственной власти.
- •17. Происхождение права.
- •18. Формы осуществления государственной власти.
- •Признаки форм осуществления функций государства.
- •Правовые формы осуществления функций.
- •Методы осуществления функций государства.
- •19. Сущность и социальное назначение государственной власти
- •20. Понятие и признаки органа государства.
- •21. Классовое и общесоциальное в сущности государства.
- •22. Понятие и структура аппарата (механизма) государства.
- •23. Критерии прогресса государственности.
- •24. Общественные объединения в политической системе и их взаимодействие с государством.
- •25. Понятие формы государства, ее элементы. Факторы, оказывающие влияние на выбор формы государства.
- •26. Основные институты демократического государства.
- •27. Государственный (государственно-правовой) режим.
- •29. Форма государственного устройства.
- •30. Классификация функций государства.
- •31. Форма правления: понятие, виды.
- •32. Местное самоуправление.
- •33. Разделение властей в государстве.
- •34. Понятие и структура политической системы общества.
- •35. Государство в политической системе общества.
- •36. Проблема формы государства в рф.
- •38. Государственный аппарат (механизм) государства России.
- •39. Властеотношения.
- •40. Понятие и содержание демократии.
6. Типология государства в цивилизационном подходе.
Исторический тип государства – совокупность общих признаков, характеризующих государство на определенном этапе его развития. Типология – способ научного познания, заключающийся в поиске и систематизации общих признаков тех или иных явлений.
Цивилизационный подход возник на рубеже ХIХ – ХХ веков. Одним из представителей этого подхода был английский историк Арнольд Джон Тойнби (1889 - 1975). В своей работе «Постижение истории» Тойнби утверждает идею о невозможности существования единой, универсальной общечеловеческой культуры. Цивилизация, по Тойнби, - это замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных и иных признаков. Отличаются друг от друга цивилизации, прежде всего, достижениями материальной и духовной культуры. Так, египетская цивилизация отличается от вавилонской, римская от индусской, христианско-православная от западной и т.д. История цивилизаций напоминает развитие человека: цивилизации возникают, развиваются, стареют, умирают.
Основное внимание в рамках данного подхода уделяется классификации цивилизаций на основе идеально-культурных факторов. В этом смысле это лишь классификация обществ, а не государств.
Составители: А. Тойнби, У.Ростоу, Г.Еллинек, Г.Кельзен и др.
При цивилизационном подходе основным критерием выступают духовно-культурный фактор (религии, миропонимания, мировоззрения, исторического развития, территориальной расположенности, своеобразие обычаев, традиций и т.д.).
Цивилизация — это социокультурная система, включающая социально-экономические условия жизнедеятельности общества, этнические, религиозные его основы, степень гармонизации человека и природы, а также уровень экономической, политической, социальной и духовной свободы личности.
Тойнби выделил до 100 самостоятельных цивилизаций, но затем сократил их число до двух десятков.
В своем развитии цивилизации проходят несколько этапов:
Первый – локальные цивилизации, каждая из которых имеет свою совокупность взаимосвязанных социальных институтов, включая государство (древнеегипетская, шумерская, индская, эгейская и др.);
Второй – особенные цивилизации (индийская, китайская, западно-европейская, восточно-европейская, исламская и др.) с соответствующими типами государств.
Третий этап – современная цивилизация с ее государственностью, которая в настоящее время только складывается и для которой характерно совместное существование традиционных и современных социально-политических структур.
Выделяют первичные и вторичные цивилизации.
- Для государства в первичных цивилизациях характерно, что они являются частью базиса (экономических отношений), а не только надстройки.
Вместе с тем государство в первичной цивилизации связано с религией в единый политико-религиозный комплекс. К первичным цивилизациям относят древнеегипетскую, ассиро-вавилонскую, шумерскую, японскую, сиамскую и др.
- Государство вторичной цивилизации не составляет элемента базиса, но входит в качестве компонента в культурно-религиозный комплекс. Среди вторичных цивилизаций выделяют западноевропейскую, восточноевропейскую, североамериканскую, латино -американскую и др.
У. Ростоу классифицировал государства по стадиям экономического развития, зависимым, от научно-технических достижений:
Традиционное (аграрное);
Индустриальное;
Постиндустриальное (информационное).
Г. Еллинек разделял:
Древневосточные;
Античные;
Средневековые;
Новые;
Современные.