- •6. Онтология как учение о бытии и его освещение в философии. Основные формы бытия и их взаимосвязь
- •7. Бытие и материя. Эволюция представлений о материи. Современная наука системно-структурной организации материального мира.
- •8. Пространственно-временная организация бытия. Субстациональная и реляционная концепция пространства и времени
- •9. Природа как предмет философского и научного познания. Идея коэволюции человека и природы.
- •10. Понимание диалектики в истории философии: онтологический, гносеологический и логический аспекты
- •11. Диалектика как философская теория развития
- •12. Современные дискуссии о диалектике. Особенности социальной диалектики
- •13. Диалектика и синергетика
- •14. Многомерность феномена человек. Основные философские концепции в понимании человека.
- •15. Происхождение человека. Осн. Концепции антропосоциогенеза
- •16. Проблема сущности и существования человека. Индивид, индивидуальность, личность.
- •17. Экзистенциально-феноменологическая, социально-культурная и психоаналитическая традиции в исследовании сознания.
- •18. Понятие сознания, его струкура и функции. Феномен бессознательного.
- •19. Антропологический кризис как явление техногенной цивилизации.
- •20. Аксиологические параметры бытия человека в мире.
- •21. Свобода и ответственность как экзистенциальная проблема бытия.
- •22. Понятие соц. Реальности. Общество как развивающаяся система.
- •23. Понятие социальной структуры и типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации
- •24. Основные концепции исследования социальной реальности в современной философии (Марксистская концепция социума, концепция социального действия Вебера, модель социализма Парсонса. И др.)
- •25. Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Социальные противоречия, конфликты, реформы, революции.
- •26. Статус и функции социального субъекта. Роль народа и личности в истории
- •27. Альтернативность истории. Линейные и нелинейные интерпритации исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы в понимании истории.
- •28. Основные концепции социального прогресса и их альтернативы. Критерии прогресса.
- •29. Понятие и типы цивилизации в истории общества.
- •30. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры. Структура культуры и её основные функции
- •31. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как формы духовного освоения реальности.
- •32. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса. Глобализация и диалог культур.
- •33. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •34. Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания.
- •35. Наука как постижение истинного знания. Истина и заблуждение. Феномен паранауки.
- •36. Проблема начала науки. Основные этапы исторического развитии науки.
- •37. Классический, неклассический и постклассичечкий типы научной рациональности.
- •38. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •39. Структура и специфика эмпирического исследования.
- •40. Понятие и функции научной теории. Проблема и гипотезы как формы научного поиска.
- •41. Метатеоретические основания науки. (Научная картина мира, идеалы, нормы, философские основания науки и др.)
- •42. Кумулятивные и антикумулятивные теории научного прогресса. Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания.
- •43. Природа и типы научных революций. Современные стратегии развития научного знания.
- •44. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологических знаний. Специфика философскоого анализа науки.
- •45. Объект, предмет, цель и задачи научного исследования.
- •46. Методы эмпирического исследования (наблюдение, описание, измерение, эксперимент).
- •47. Методы теоретического исследования.
- •48. Основные черты системного метода научного исследования
- •49. Обоснование результатов исследований. Виды обоснования (доказательство, подтверждение, интерпретация, объяснение).
- •50. Язык науки. Определение и их роль в формировании научной терминологии.
- •51. Становление и развитие диалектической логики.
- •52.Основные принципы, законы и категории диалектического мышления и специфика их проявления в научном познании.
- •53. Наука как социальный институт. Академическая, отраслевая и вузовская наука: цели, задачи, перспективы развития. Наука в культуре Беларуси.
- •54. Коммуникация и ее специфика в современном мире. Формы научной коммуникации. Культура ведения научной дискуссии.
- •55. Наука в системе социальных ценностей. Сциентизм и антисциентизм. Формы научного этноса.
- •56. Возможности и границы науки. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •57. Историческая эволюция понятия техники и его современные интерпретации.
- •58. Проблема технической реальности. Функции техники, ее статус в истории цивилизации
- •59. Проблема социальных последствий развития современной техники
- •60. Инженерное мышление и технократические представления о развитии общества
- •61. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества.
- •62. Соотношение науки и техники: линейная и эволюционная модели.
- •63. Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и основные этапы становления.
- •64. Философия и футурология. Социальное прогнозирование и его особенности.
- •65.Понятие и системная природа глобализации.
- •66. Парадоксы социодинамики современных обществ и глобальные проблемы человечества.
- •67.Эпоха «глобализма» и проблемы сохранения и развития национальной государственности и культуры.
- •68. Интегративные тенденции в развитии и науки и перспективы синергетического стиля мышления.
- •69. Проблема исторического самоопределения Беларуси и приоритеты развития современного белорусского общества.
54. Коммуникация и ее специфика в современном мире. Формы научной коммуникации. Культура ведения научной дискуссии.
Научные коммуникации в широком смысле – это все виды взаимодействия и взаимосвязи между учеными и иными участниками научной деятельности. Специфика этих коммуникаций в том, что они почти на 100% информационные, хотя в некоторых случаях ученые попутно обмениваются или делятся материальными ценностями (например, оборудованием, химикатами и т.п.). Кроме того, необходимо подчеркнуть профессиональный характер общения между учеными.
Формы научной коммуникации:
- форумы, конгрессы, конференции, симпозиумы, совещания, семинары и другие массовые мероприятия с заслушиванием и обсуждением докладов, проведением круглых столов и других обменов мнениями;
- личные контакты и переписка, в том числе электронная;
- издание книг, статей, докладов, отчетов, интервью и других материалов, в том числе в электронном виде;
- подготовка фильмов, теле- и радио- передач, другой широковещательной продукции;
- Интернет и иные сети, сайты, форумы, «невидимые или виртуальные колледжи», поисковые системы и т.п.
- научные архивы, библиотеки, электронные базы данных, музеи и иные формы сбора и предоставления для изучения материалов, имеющих научное значение;
- научные торжества, специализированные места творчества, отдыха, оздоровления, иные мероприятия и учреждения, создающие условия для общения ученых в непринужденной обстановке;
- привлечение ученых к работе государственных и общественных организаций.
Роль научных коммуникаций зачастую важнее роли научных исследований. Общение ‑ постоянно действующий механизм поддержания достигнутого научного уровня и дальнейшего развития науки, так как благодаря нему:
- вклады отдельных ученых преумножаются и сливаются воедино, многократно дублируются (копируются) научным сообществом, в результате чего наука хорошо сохраняется и совершенствуется совместными усилиями миллионов людей;
- научная информация становится достоянием общества, пробуждает широкий интерес к науке, привлекает к науке новых работников и учеников;
- зачастую в общениях рождаются новые истины;
- проверка со стороны многочисленных коллег – лучшее средство избавиться от ошибок и придать результатам исследованиям убедительный и общепринятый вид.
55. Наука в системе социальных ценностей. Сциентизм и антисциентизм. Формы научного этноса.
Наука существенная и очень влиятельная часть современной культуры. Она:
- развивает технологическую мощь человечества, увеличивая количество и улучшая качество потребляемых благ;
- пополняет эрудицию, развивает разум, упражняет творческие способности и способствует иному самосовершенствованию людей;
- является главным источником информации и влиятельнейшим фактором в формировании мировоззрения;
- разрешает или участвует в разрешении всех проблем, стоящих перед человечеством;
- разрабатывает исследовательские методики и создает системы ценностей, применяемые во многих областях культуры (зачастую наука подается как образец глубины, точности и тщательности для других сфер человеческой деятельности);
- способствует оздоровлению людей, развивая здравоохранение, изобретая средства защиты, безопасности, сохранения экологии и т.п.;
- создает более эффективные методы управления, общения и других форм социальной жизни;
- создает угрозу глобальной катастрофы в виду нарастающего истощения ресурсов и загрязнения окружающей среды, кроме того, существует угроза скоротечного коллапса цивилизации, рода людского или всего живого на Земле в результате одного или нескольких научных открытий, высвобождающих опасные стихии.
Ценность науки как материальна, так и духовна.
Материальная, она же инструментальная ценность науки состоит в то, что она выступает «ведущим инструментом» более полного удовлетворения человеческих потребностей. В качестве непосредственной производительной силы наука играет решающую роль в создании средств производства, иных орудий и методов осуществления человеческой деятельности, а также создает предпосылки для массового производства потребительских благ (продукции, работ, услуг).
Мировоззренческая же ценность науки заключается в глубоком влиянии на всю духовную сферу, на все формы общественного и индивидуального сознания. При этом ученые активней других участвуют в формировании общественного мировоззрения, государственных и партийных идеологий.
Сциентизм (учение, абсолютизирующее роль науки в жизни общества) связывает решение всех настоящих и будущих проблем человечества с дальнейшим развитием науки.
Антисциентисты же считают и достигнутый научный уровень и так крайне опасен, поэтому призывают взять науку под жесткий общественный контроль и всячески ограничивать ее развитие в опасных и непредсказуемых направлениях. В качестве факторов, способных обуздать губительные научные тенденции, называют мораль и религию, чувство естественной красоты и тягу к единению с природой.
Отечественные ученые ищут золотую середину между крайностями сциентизма и антисциентизма.