- •6. Онтология как учение о бытии и его освещение в философии. Основные формы бытия и их взаимосвязь
- •7. Бытие и материя. Эволюция представлений о материи. Современная наука системно-структурной организации материального мира.
- •8. Пространственно-временная организация бытия. Субстациональная и реляционная концепция пространства и времени
- •9. Природа как предмет философского и научного познания. Идея коэволюции человека и природы.
- •10. Понимание диалектики в истории философии: онтологический, гносеологический и логический аспекты
- •11. Диалектика как философская теория развития
- •12. Современные дискуссии о диалектике. Особенности социальной диалектики
- •13. Диалектика и синергетика
- •14. Многомерность феномена человек. Основные философские концепции в понимании человека.
- •15. Происхождение человека. Осн. Концепции антропосоциогенеза
- •16. Проблема сущности и существования человека. Индивид, индивидуальность, личность.
- •17. Экзистенциально-феноменологическая, социально-культурная и психоаналитическая традиции в исследовании сознания.
- •18. Понятие сознания, его струкура и функции. Феномен бессознательного.
- •19. Антропологический кризис как явление техногенной цивилизации.
- •20. Аксиологические параметры бытия человека в мире.
- •21. Свобода и ответственность как экзистенциальная проблема бытия.
- •22. Понятие соц. Реальности. Общество как развивающаяся система.
- •23. Понятие социальной структуры и типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации
- •24. Основные концепции исследования социальной реальности в современной философии (Марксистская концепция социума, концепция социального действия Вебера, модель социализма Парсонса. И др.)
- •25. Проблема источников и движущих сил социальной динамики. Социальные противоречия, конфликты, реформы, революции.
- •26. Статус и функции социального субъекта. Роль народа и личности в истории
- •27. Альтернативность истории. Линейные и нелинейные интерпритации исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы в понимании истории.
- •28. Основные концепции социального прогресса и их альтернативы. Критерии прогресса.
- •29. Понятие и типы цивилизации в истории общества.
- •30. Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры. Структура культуры и её основные функции
- •31. Культура и духовная жизнь общества. Мораль, искусство, религия как формы духовного освоения реальности.
- •32. Проблема единства и многообразия культурно-исторического процесса. Глобализация и диалог культур.
- •33. Понятие науки. Наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •34. Научное и вненаучное познание. Специфика научного познания.
- •35. Наука как постижение истинного знания. Истина и заблуждение. Феномен паранауки.
- •36. Проблема начала науки. Основные этапы исторического развитии науки.
- •37. Классический, неклассический и постклассичечкий типы научной рациональности.
- •38. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •39. Структура и специфика эмпирического исследования.
- •40. Понятие и функции научной теории. Проблема и гипотезы как формы научного поиска.
- •41. Метатеоретические основания науки. (Научная картина мира, идеалы, нормы, философские основания науки и др.)
- •42. Кумулятивные и антикумулятивные теории научного прогресса. Развитие науки как единство процессов дифференциации и интеграции научного знания.
- •43. Природа и типы научных революций. Современные стратегии развития научного знания.
- •44. Понятие метода и методологии. Многоуровневая концепция методологических знаний. Специфика философскоого анализа науки.
- •45. Объект, предмет, цель и задачи научного исследования.
- •46. Методы эмпирического исследования (наблюдение, описание, измерение, эксперимент).
- •47. Методы теоретического исследования.
- •48. Основные черты системного метода научного исследования
- •49. Обоснование результатов исследований. Виды обоснования (доказательство, подтверждение, интерпретация, объяснение).
- •50. Язык науки. Определение и их роль в формировании научной терминологии.
- •51. Становление и развитие диалектической логики.
- •52.Основные принципы, законы и категории диалектического мышления и специфика их проявления в научном познании.
- •53. Наука как социальный институт. Академическая, отраслевая и вузовская наука: цели, задачи, перспективы развития. Наука в культуре Беларуси.
- •54. Коммуникация и ее специфика в современном мире. Формы научной коммуникации. Культура ведения научной дискуссии.
- •55. Наука в системе социальных ценностей. Сциентизм и антисциентизм. Формы научного этноса.
- •56. Возможности и границы науки. Творческая свобода и социальная ответственность ученого.
- •57. Историческая эволюция понятия техники и его современные интерпретации.
- •58. Проблема технической реальности. Функции техники, ее статус в истории цивилизации
- •59. Проблема социальных последствий развития современной техники
- •60. Инженерное мышление и технократические представления о развитии общества
- •61. Виртуальная реальность как социокультурный феномен информационного общества.
- •62. Соотношение науки и техники: линейная и эволюционная модели.
- •63. Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и основные этапы становления.
- •64. Философия и футурология. Социальное прогнозирование и его особенности.
- •65.Понятие и системная природа глобализации.
- •66. Парадоксы социодинамики современных обществ и глобальные проблемы человечества.
- •67.Эпоха «глобализма» и проблемы сохранения и развития национальной государственности и культуры.
- •68. Интегративные тенденции в развитии и науки и перспективы синергетического стиля мышления.
- •69. Проблема исторического самоопределения Беларуси и приоритеты развития современного белорусского общества.
48. Основные черты системного метода научного исследования
Системный подход (системный стиль мышления) – это комплекс методов (особая методология), в соответствии с которыми любое явление полагается рассматривать в качестве целостности ‑ сложного взаимодействия частей, имеющего свойства, отсутствующие у этих частей по отдельности. При этом в отношении окружающего мира система выступает одновременно и как целое, и как множество элементов.
Чем больше взаимосвязей открывает современная наука, тем полней она постигает, насколько целостен наш мир. И, как следствие, растет значение системного подхода.
Системы различаются сложностью (в том числе количеством структурных уровней - подсистем) и степенью единения элементов.
Кроме того, выделяют онтологические системы, существующие на самом деле, и эпистемологические (гносеологические) систематизации, созданные человеческим разумом искусственно (виртуально) для собственных нужд.
Сегодня ученые склонны считать, что между явлениями не существует прямых зависимостей или же такие зависимости являются редкими исключениями из общего правила. В основном же разнообразные вещи и идеи оказывают друг на друга влияние, выражающееся очень сложными (нелинейными) формулами, в которых нельзя обойтись без применения теории вероятностей для отражения диалектических скачков, случайных бифуркаций и прочих флуктуаций, не являющихся непосредственным (прямым) продолжением предшествующего развития. Алгебраические системы уравнений, описывающие такие процессы, имеют множество решений, что считается соответствующим множеству возможных путей развития самой природы, а не «единственной столбовой дороге», как думали классики.
Методы, ориентирующие на выявление таких навороченных зависимостей и внезапных прерываний постепенности, называются нелинейной методологией познания.
Синергетика (она же теория самоорганизующихся систем) – междисциплинарная наука, изучающая системы. Она - прекрасный пример применения системного подхода и нелинейной методологии познания. Ее создал профессор Штутгартского университета Г.Хакен в 1977 г. Синергетики стараются свести все явления в единую самодвижущуюся и самоорганизующуюся систему. Системы же, не охватывающие весь мир, рассматриваются в синергетике как поддающиеся управлению с помощью целенаправленных внешних воздействий.
49. Обоснование результатов исследований. Виды обоснования (доказательство, подтверждение, интерпретация, объяснение).
Прежде чем предлагать результаты исследования для ознакомления и практического применения, полагается удостовериться самому, что получены результаты высококачественные, не вызывающие сомнений. А для этого требуются тщательные обоснования и систематизация. Оба эти процесса призваны вписать полученные результаты в целостную картину мира – показав, тем самым, что получены адекватные отражения реальности, а не оторванные от жизни (беспочвенные) иллюзии.
Обоснование демонстрирует устойчивые логичные связи между полученными результатами и тем, что общеизвестно и несомненно. Обоснованным считается то, что точно и всесторонне соответствует хорошо проверенных фактов, выводится из них с помощью стройной (последовательной) логики. Качественная обоснованность зачастую равнозначна достоверности и даже истинности.
Важнейшие методы обоснования: доказательство (подтверждение, обосновываемый тезис выводится из очевидного), опровержение (возражение, демонстрируется несовместимость опровергаемого тезиса с очевидным), и объяснение (оправдание, интерпретация, выпячиваются причинно-следственные и иные связи непонятного с несомненным, а заодно развеиваются субъективные сомнения и непонимания).
Обоснования бывают прямые, косвенные, апагогические (от противного) и отсеивающие (выделяющие единственное несомнительное утверждение из множества возможных вариантов). В ходе опровержения либо находят ошибки в опровергаемом тезисе, либо доказывают правильность утверждения, противоположного опровергаемому, либо показывают, к каким абсурдным выводам приводит неправильное суждение (это называется доведением до абсурда).
Подтверждение обычно считают частичным обоснованием: подтверждающих фактов, как правило, недостаточно для полного обоснования ‑ они не охватывают всей совокупности возможных вариантов и не развеивают всех сомнений.
Систематизация – это высшая форма обоснования, поскольку, соединяя все научные знания в единую картину, ученые убеждаются в том, что эти знания действительно соответствуют друг другу и, тем самым, могут считаться достаточно точным воспроизведением элементов объективной реальности.
Методы систематизации в зависимости от степени обобщения подразделяются на 1) философские (предельные, всеохватывающие обобщения), 2) общенаучные (обобщения в рамках науки в целом) и 3) специальные (обобщения в пределах одной или нескольких отраслей, а также межотраслевые обобщения).
Кроме того среди методов систематизации выделяют:
- классификацию и типологизацию – распределение целого по классам, родам, видам, типам и т.д., в результате чего целое охватывается во всем своем многообразии, полноте и единстве;
- структуризация и иерархизация – представление целого как целостной взаимосвязи различных элементов, сгруппированных по уровням так, что более высокий уровень является обобщающим и определяющим для более низких уровней.