Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

108_1- Религиоведение_Лобазова О.Ф_2012 -488с

.pdf
Скачиваний:
211
Добавлен:
27.02.2016
Размер:
2.59 Mб
Скачать

2.Какими фактами можно подтвердить связь религии Древней Греции с анимизмом?

А) древние греки наделяли все отдельные растения и их группы душами в виде дриад

Б) древние греки наделяли все водные источники и водоемы душами в виде нимф и наяд

В) древние греки наделяли все объекты живой природы сознанием и создали специальные суда для провинившихся животных

3.Какими фактами можно подтвердить связь религии Древней Греции с фетишизмом?

А) древние греки поклонялись святым местам, населенным по их представлениям волшебными силами (Олимп)

Б) древние греки изготавливали изображения богов и поклонялись им

В) древние греки изготавливали и носили амулеты для отпугивания нечистой силы

4.Какими фактами можно подтвердить связь религии Древней Греции с магией и мантикой?

А) существование на протяжении многих веков Оракула

âДельфах

Б) специальные обряды “Дня кувшинов” в Афинах В) изготовление и ношение амулетов от нечистой силы

5.Какими фактами можно подтвердить связь религии Древней Греции с культом предков?

А) специальные обряды “Дня кувшинов” в Афинах Б) перечень культовых действий и жертвенных подноше-

ний Гекате В) культ героев, погибших на поле боя

6.Какими фактами можно подтвердить связь религии Древней Греции с культом природы?

А) Зевс владеет небесным огнем — молниями бога Б) Персефона своим уходом в царство Аида вызывает

наступление зимы

441

В) Персей победил Медузу Горгону

7.Какими по форме и содержанию были обряды и ритуалы в Древней Греции?

А) в строгой форме, обуздывающей чувственность и направляющей к праведным действиям на благо всех людей

Б) в форме неумеренной чувственности, требовавшей огромного эмоционального и физического напряжения

В) в строгой форме, обуздывающей чувственность и культивирующей моральные качества

8.Какую социальную функцию выполняла религия Древней Греции?

А) играла роль объединяющей идеологии, настаивая на приоритете национальной и государственной общности

Б) играла роль идеологии централизованного и милитаризованного государства

В) не играла роли объединяющей идеологии, мало заботилась о социальном единстве

9.Какую социальную роль выполняло жречество в Древней Греции?

А) жречество мало значимо, следит за исполнением обрядов, социально открыто, финансируется за счет казны

Б) жречество значимо в обществе, следит за исполнением обрядов и моральным обликом граждан, финансируется за счет казны

В) жречество значимо в обществе, следит за исполнением обрядов и моральным воспитанием граждан, финансируется за счет казны и верующих

10.Какую роль играют боги в судьбе человека в Древней Греции?

А) боги определяют жизнь человека во всех ее проявлениях Б) боги контролируют жизнь человека на основных ее

этапах В) боги могут повлиять на жизнь человека, но и сами

подвластны судьбе

442

11.Какими характеристиками наделялись боги Древней Греции?

А) они похожи на людей, но лучше их по всем проявлениям, всегда приходят на помощь нуждающимся

Б) они выглядят как люди, но обладают особыми сверхъестественными качествами, которые используют для преображения мира

В) они наделены талантами, силой, красотой в превосходной и недосягаемой степени, но также и страстями и пороками, поэтому к людям относятся в зависимости от настроения или из расчета

12.Какими фактами можно подтвердить связь религии Древнего Рима с древнейшими формами религии?

А) Пантеон Древнего Рима скопирован с Олимпийского (древнегреческого) пантеона

Б) в Древнем Риме поклонялись всем богам завоеванных Римом народов

В) все римские боги олицетворяли природные стихии

13.В мифе о Ромуле и Реме, вскормленных волчицей, отражены элементы:

А) тотемизма Б) фетишизма В) анимизма

14.Какими по форме и содержанию были обряды и ритуалы религии Древнего Рима?

А) в строгой форме, обуздывающей чувственность и направляющей к праведным действиям на благо всех людей

Б) в форме неумеренной чувственности, требовавшей огромного эмоционального и физического напряжения

В) в строгой форме, обуздывающей чувственность и культивирующей моральные качества

15.Какую социальную функцию выполняла религия Древнего Рима?

А) играла роль объединяющей идеологии, настаивая на приоритете национальной и государственной общности

443

Б) играла роль идеологии централизованного и милитаризованного государства

В) не играла роли объединяющей идеологии, мало заботилась о социальном единстве

16.Какую социальную роль выполняло жречество в Древнем Риме?

А) жречество мало значимо, следит за исполнением обрядов, социально открыто, финансируется за счет казны

Б) жречество значимо в обществе, следит за исполнением обрядов и моральным обликом граждан, финансируется за счет казны

В) жречество значимо в обществе, следит за исполнением обрядов и моральным воспитанием граждан, финансируется за счет казны и верующих

17.Какую роль играют боги в судьбе человека в Древнем

Ðèìå?

А) боги определяют жизнь человека во всех ее проявлениях

Б) боги контролируют жизнь человека на основных ее этапах

В) боги могут повлиять на жизнь человека, но и сами подвластны судьбе

18.Какими характеристиками наделялись боги Древнего

Ðèìà?

А) они похожи на людей, но лучше их по всем проявлениям, всегда приходят на помощь нуждающимся

Б) они выглядят как люди, но обладают особыми сверхъестественными качествами, которые используют для преображения мира в качестве суровых, но справедливых родителей своего людского рода

В) они наделены талантами, силой, красотой в превосходной и недосягаемой степени, но также и страстями и пороками, поэтому к людям относятся в зависимости от настроения или из расчета

444

19.Каким термином обозначается в современной науке религия Древней Персии?

А) авестизм Б) зороастризм В) парсизм

20.По представлениям древних персов мир создан из телесной оболочки верховного бога Ормузда, что является отражением:

А) тотемизма Б) фетишизма В) анимизма

21.По представлениям древних персов тело умершего человека нельзя было предавать земле, воде или огню èç-çà òîãî, ÷òî:

А) тело умершего человека священно Б) все эти стихии священны, их нельзя осквернять мер-

твым телом В) в целях недопущения погребения заживо

22.Какими по форме и содержанию были обряды и ритуалы религии Древней Персии?

А) в строгой форме, обуздывающей чувственность и направляющей к праведным действиям на благо всех людей

Б) в форме неумеренной чувственности, требовавшей огромного эмоционального и физического напряжения

В) в строгой форме, обуздывающей чувственность и культивирующей моральные качества

23.Какую социальную функцию выполняла религия Древней Персии?

А) играла роль объединяющей идеологии, настаивая на приоритете национальной и государственной общности

Б) играла роль идеологии централизованного и милитаризованного государства

В) не играла роли объединяющей идеологии, мало заботилась о социальном единстве

445

24.Какую социальную роль выполняло жречество в Древней Персии?

А) жречество мало значимо, следит за исполнением обрядов, социально открыто, финансируется за счет казны

Б) жречество значимо в обществе, следит за исполнением обрядов и моральным обликом граждан, финансируется за счет казны

В) жречество значимо в обществе, следит за исполнением обрядов и моральным воспитанием граждан, финансируется за счет казны и верующих

25.Какую роль играют боги в судьбе человека в Древней Персии?

А) боги определяют жизнь человека во всех ее проявлениях

Б) боги контролируют жизнь человека на основных ее этапах

В) боги могут повлиять на жизнь человека, но и сами подвластны судьбе

26.Какими характеристиками наделялись боги Древней Персии?

А) они выглядят как люди, но обладают особыми сверхъестественными качествами, которые используют для преображения мира в качестве суровых, но справедливых родителей своего людского рода

Б) они наделены талантами, силой, красотой в превосходной и недосягаемой степени, но также и страстями и пороками, поэтому к людям относятся в зависимости от настроения или из расчета

В) они не похожи на людей своим внешним обликом, луч- ше их по всем проявлениям, всегда приходят на помощь нуждающимся

446

Тест N¹ 11. “Национальные религии”

1.Какой народ исповедует индуизм?

А) евреи Б) японцы В) индусы

2.Какие этапы в своем развитии прошел индуизм?

А) ведический, брахманский Б) политеистический, монотеистический

В) вишнуизм, шиваизм, шактизм

3.На какие основные направления разделяется современный индуизм?

А) ведический, брахманский Б) политеистический, монотеистический

В) вишнуизм, шиваизм, шактизм

4.Главные божества индуизма:

А) Митра, Иштар, Ваал Б) Брахма, Кришна, Рама В) Брахма, Шива, Вишну

5. Под термином “карма” в индуизме понимается:

А) душа человека Б) путь души человека при переселении из тела в тело

сообразно заслугам В) заслуги души человека при переселении из тела в тело

6.Под термином “каста” в индуизме понимается:

А) профессиональная группа Б) этническая группа В) социальная группа

7.В каком случае допускался переход из касты в касту?

А) при перемене профессии можно уйти в равнозначную

касту Б) при перемене имущественного положения (при росте

богатства) можно улучшить кастовое положение

447

В) при рождении от неравного, неузаконенного брака обязательно ухудшается кастовое положение

8. Как оценивается в индуизме авторитет Вед?

А) авторитет Вед непререкаем, в них содержится истинное знание божественного происхождения

Б) авторитет Вед непререкаем, поскольку это самое древнее предание

В) авторитет Вед может быть оспорен в редчайших слу- чаях, когда изменяются социально-культурные условия жизни

9.Функцию религиозного воспитания в индуизме выполняет:

А) брахман Б) гуру В) лама

10.Функцию руководства культовой деятельностью в индуизме выполняет:

А) брахман Б) гуру В) раввин

11.Какой народ исповедует даосизм?

А) евреи Б) японцы В) китайцы

12.Какой народ исповедует конфуцианство?

А) евреи Б) японцы В) китайцы

13.Кто считается основоположником даосизма?

А) Конфуций Б) Лао Цзы В) Ван Чень

14.Кто считается основоположником конфуцианства?

À) Êîí Öçû

448

Á) Êîí Òèêè Â) Ôóàí Öè

15.Китайцы верили, что все они произошли от общего предка Шанди — неба над Землей, что является отражением:

А) тотемизма Б) культа природы

В) культа предков

16.В китайских религиозных представлениях ритуалы оценивались как:

А) имеющие вторичное значение, подверженные модернизации в зависимости от требований времени

Б) имеющие верховный авторитет в деле воспитания гражданина, не подвергающиеся модернизации

В) имеющие верховный авторитет при условии постоянной модернизации в духе времени

17.Нравственный идеал древних китайцев отражал:

А) стремление обустроить жизнь своей души в сверхъестественном мире

Б) стремление обустроить жизнь человека в этом мире согласно существующим порядкам

В) стремление обустроить жизнь человека в этом мире, изменяя мир согласно идеалам религии

18. Какой была роль жречества в Древнем Китае?

А) социально мало значимая группа, жрецы — государственные служащие, выполняющие религиозные обязанности как дополнительные к основным

Б) социально значимая группа, жрецы — государственные служащие, выполняющие только религиозные обязанности

В) социально мало значимая группа, жрецы получают доход только от культовой деятельности

19. Как переводится название книги “Дао де дзин”?

А) “Всеобщий закон жизни” Б) “Всеобщий путь”

449

В) “Путь всего сущего”

20.Кто является автором “Дао де дзин”?

À) Êîí Öçû Á) Ëàî Öçû Â) Âàí ×åíü

21.Какой народ исповедует синтоизм?

А) евреи Б) японцы В) китайцы

22.Когда была создана священная книга синтоизма “Койки”?

А) I в. до нашей эры Б) I в. нашей эры

В) XIX в. нашей эры

23.Синтоизм испытал влияние других религий:

А) конфуцианства Б) буддизма В) даосизма

24.Синтоистские ритуалы основаны на:

А) традициях Б) постоянном обновлении

В) сочетании традиции и обновления

25.Синтоизм сложился в стройную систему в результате:

А) народного мифотворчества Б) деятельности неизвестного религиозного просветителя

В) решения государственной власти

26.В храмах синтоистов существуют следующие правила:

А) строгий контроль, который не допускает в храмы ве-

рующих других религий Б) строгий контроль, который не допускает участия не-

японцев в ритуалах В) широкое приглашение проводить свои ритуалы всем

верующим вне зависимости от вероисповедания

450