10. Полифонич-ть р-на Бальзака «Отец Горио». История мол.Ч-ка как основная тема произвед-я.

Этот роман (1834)-1е произв-е, с самого начала пред­назнач-е для «Челов.комедии», стоит в центре всего цикла. В нем намечены почти все глав.проблемы и темы «Челов.комедии», от него протянуты сюжетные нити ко многим др. романам, где повторяется до 30 его персонажей. Действие «Отца Горио» укладыв-ся в неск.дней, перенасыщенных событиями, и отнесено к периоду Реставрации (1819),но жизни героев уводят в прошлое, вплоть до революции 1789-1794 годов.

Это буржуазная трагедия, где в душах героев кипят почти Шекспир-е страсти. Отца Горио сравнивают с королем Лиром. Б. типизирует хар-ры, ч\з влияние на них обстоят-в, здесь ряд сюжет-х линий пересекающ-ся м\у собой. Объедин-й сюжет-й центр – Эжен де Растиньяк, кот. каждый раз наход-ся перед выбором (магистральный сюжет). В романе изображена его судьба, мол. честолюбца знатного аристократич-го происхожд-я, кот. приезжает в Париж поступать на юридич-й фак-т и сделать карьеру при протекции аристократ-х родственников. Он останавливается в дешевом пансионе вдовы Воке, кот. несет символич-й хар-р, где каждый этаж символиз-т определ-й слой населения. В роскошной гостиной своей кузины, герцогини де Босеан, Растиньяк получает жизн-е уроки, кот. быстро рассеивают его юнош-е иллюзии и показ-т ему действит-ть в ее истинном виде. Все 3 сюжета (отец Горио-дочери, Растиньяк, Вотрен) связаны пансионом мамаши Воке.Душевное благородство, честь, совесть и доброта не имеют хожд-я в общ-ве, где господ-ют низменные вожделения и страсти, где идет ожесточ-я борьба за деньги и наслаждения и поклоняются 1му лишь кумиру — золоту.

Бедности в общ-ве не прощают, об этом го­ворят Эжену презрит-е взгляды лакеев, когда он приходит с визитом к блестящей аристократич-й красавице графине де Ресто пешком, в черном фраке в 3 часа дня и видит во дворе запряж-й англ-ми лошадьми кабриолет своего соперника, светского щеголя в сером сюртуке. Неважно, что это негодяй, обобравший свою любовницу и имеющий за душой 100тысяч франков долга! Чтобы пробиться наверх, надо позабыть о человеч­-ти. «Смотрите на мужчин и женщин, как на почтовых лоша­дей,- поучает неопытного юношу герцогиня де Босеан,- гоните, не жалея сил, пусть мрут на каждой станции,- и вы достигнете пре­дела своих желаний... перестав быть палачом, вы превратитесь в жертву». Ту же мораль, но более цинично проповедует ему беглый каторжник Вотрен (Жак Колен), кот. живет вместе с ним в пансионе, под видом отошедшего от дел буржуа; он передвиг-ся из р-на в р-н. Он учит его «убивать, чтобы не быть убитым, обманывать, чтобы его не обма­нули; где придется, оставлять у заставы совесть, надеть маску, без жалости играть людьми». Постепенно это входит в душу Растиньяка, но «еще остались кое-какие пеленочки, испачканные добродетелью».

Свет представл-ся ему «океаном грязи, куда ч-к сразу уходит по шею, едва опустит в нее кончик ноги», но юноша твердо решается завоевать его. «Жизнь в Париже - непрерывная битва,- пишет он матери.- Я должен выступить в поход». Он еще способен устоять против прямого преступления, на кот. толкает его Вотрен, но уже готов вступить в брак по расчету с Витторией, кот. скоро должна стать богатой невестой, или продвиг-ся наверх ч\з богатых любовниц. «Прав Вотрен, деньги - это все»,- думает он.

На глазах у Эжена разыгрыв-ся трагедия поруганной отцов-й любви. Судьба его скрестилась с судьбой папаши Горио, в прошлом - «вермишельщика», разбога­тев-го на спекуляциях в годы революции, а нынебеднейшего из жильцов вдовы Воке. Горио принадл-т к героям Б., «одержимым страстями» (Гобсек, Гранде), кот. принимают у них маниакальный хар-р. Страсть Горио - отцовство, весь смысл его жизни в 2х дочерях, Анастази и Дельфине; весь остальной мир для него не существ-т, его любовь к ним беспредельна и самоотверженна.Отцов-я любовь Горио получает денежное выражение. Отдав дочерям свое сердце, он постепенно отдает им все свое состояние. Меркой отцовской любви и для дочерей и для него самого - кол-во денег, кот. он может им дать. За деньги он покупает им то, что считает счастьем: титулы и богатство,- выдав одну за графа де Ресто, др. за банкира Нусингена. Он содержит дочерей и после замужества, оплачивая их векселя, потворствуя их мелкому тщеславию и расточит-ти, готовый взять на себя роль сводника и покровительств-ь их любовникам, поскольку браки-сделки оказались несчастливыми. Философия его жизни - «отцы должны платить».

«Высосав из него все», дочери отворач-ся от отца, закры­вают перед ним двери своих особняков и бросают его, как выжа­тый лимон. Он умирает на нищенском одре, в нетопл-й каморке, на чердаке пансиона вдовы Воке, тщетно призывая к себе дочерей, кот. в эту ночь веселятся на аристократич-м балу в опла­ч-х им туалетах; они не появл-ся и на его похоронах, за гробом отца Горио следуют лишь украшенные гербами пустые кареты его дочерей.Трагич-е прозрение отца Горио происходит перед смертью, на смертном одре. Он ошибался на протяжении всей своей жизни и в конце жизни он выводит формулу: деньги дают все, даже дочерей.

История отца Горио открывает глаза Эжену на сущность общ-ва, он убежд-ся, что в нем нет места для высоких чувств и душев-го величия. О том же говорит состоявш-ся накануне смерти Горио послед. бал герцогини де Босеан, оставленной ч-ком, кот. она любила, ради выгодного брака. Весь высший свет, как стая коршунов, слетается, чтобы насла­диться видом ее тайных мук и падения.

Потрясенный всем увиденным, Растиньяк проливает над моги­лой отца Горио «последнюю юношескую слезу, исторгнутую волне­ниями чистого сердца», а потом оборачивается к Парижу, и говорит высокомерно: «А теперь - кто победит: я или ты!» И, бросив общ-ву свой вызов, он для начала отправился обедать к Дельфине де Нусинген». На этом заканчив-ся р-н «О. Горио».В этом р-не Эжен опускает только концы ног в бурлящий океан.Из др. романов «Человеч.к.» мы узнаем, что Растиньяк разбогател, исповедовал цини­ческую философию паразитизма и эгоизма, и впоследствии занял пост министра - за успех Растиньяк заплатил растлением своей души (как в «Ш.К.»).

Мир «Челов.к.» заполнен веща­ми, подробн-ми быта, обстановки, одежды героев. Вещи несут на себе отпечаток личн-ти ч-ка и его судьбы, в этом художеств-е значение длинных экспозиций в р-нах Б.. Например, описание пансиона госпожи Воке:ветхий дом, стоящий под крутым уклоном улицы, искалеч-я мебель, особое зловоние, грязные салфетки, прореха в ватной юбке хозяйки, штопаные кружева и т.д. В этом р-не Б. мастерски ч\з част­ные жизни своих героев показ-т важные историч-е сдвиги эпохи: под натиском нового хозяина жизни, буржуазии, двор-во все дальше оттесняется в прошлое. Оскудевшая аристократия пытается поправить свои дела буржуаз-ми браками (граф де Ресто), банкир Нусинген получает титул барона. При Реставрации происх-т новое призрачное воз­выш-е двор-ва, и светская дама, вчерашняя дочь «вермишельщика», начинает стыдиться своего отца, так как ей необходим доступ в аристократ-ую гостиную.

В «Отце Горио» намечены линии «скрытых семейных драм», кот. стоят на глав.месте во всей «Челов.к.». Ведь для Б. первонач-я клетка общ-ва семья. С анализа семьи он и начинает изучение обществ-го организма. Распад семьи отра­жает общее неблагополучие жизни. Десятки разнообраз-х семейных драм, изображ-х на страницах «Челов.к.»,- это лишь различные варианты все той же низменной и трагичной борьбы за золото. Драматургия: сюжет построен с множ-вом линий: сначала идет широкая экспозиция (пансион), потом события набирают стремит-й темп, коллизия перерастает в конфликт, конфликт обнажает непримиримые противоречия, что приводит к катастрофе. Разоблачен и схвачен полицией Вотрен, кот. с помощью наемного убийцы устроил убийство брата Викторины Тайфер; Анастази Ресто ограблена и брошена великосветским пиратом Максимом де Трай; умирает Горио, пустеет пансион. В этом драматизм романа.

11. Смысл заглавия р-на Бальзака «Утрач-е иллюзии». Тема «художника и общ-ва», проблема «несостоявшегося гения». Исследуя все новые пласты жизни, Бальзак в р-е «Утраченные иллюзии» (1837-842) показ-е, что в мире чистогана превращается в товар все, вплоть до таланта. В р-не изображена контрастная история судеб 2х мол.людей. 2 друзей, поэт Люсьен Шардон и книгопечатник Давид Сешар, вступая в жизнь, мечтают о славе. Оба одаренные лю­ди, но дороги их расходятся.

Люсьен Шардон (де Рюбампре)аристократич-го происхожд-я. Она – де Рюбампре. Отец – аптекарь Шардон, мать после его смерти стала повитухой. Люсьен был обречен на прозябание в жалкой типографии, как и Давид, но он писал талантливые стихи, был наделен необычайной красотой и честолюбием. Образ Люсьена отличается внутренней двойственностью - наряду с истинным благородством и глубокими чувствами он обнаруживает опасную способность под влиянием неблагоприятных обстоятельств быстро и естественно менять свои взгляды и решения. Он с г-жой де Баржетон и с рукописью в кармане отправляется завоевывать Париж. Г-жа де Баржетон попав в Париж, стесняется его, потому что он выглядит бедно и бросает его. Париж представлялся ему Эльдорадо, но позже он разочаровывается в нем, так как он никому не нужен, убеждается, что «для издателей наши рукописи –вопрос купли-продажи», что в борьбе за успех модный фрак и желтые перчатки -бо­лее действенное оружие, чем поэтический дар, а истинное иск-во — менее ходкий товар, чем беспринципные газетные од­нодневки.

Он знакомится с Париж-ми нравами за кулисами театров, в публичной библиотеке, в редакциях газет, приспосаблив-ся к ним и, в сущности, очень быстро адаптир-я в новых условиях. Но так же, как Растиньяк, он проходит ч\з целый ряд испытаний, в которых раскрывается его противоречивая натура.

Перед ним открываются два пути: либо подвиж­нический труд и гордая бедность, какие избрал молодой писатель д'Артез, либо растрата своего таланта в погоне за богатством и наслаждениями, на которую толкает Люсьена кружок продаж­ных журналистов. Содружество д'Артеза – люди честные, которые не ждут за труд материальных вознаграждений. Люсьен выбирает второй путь: он продает свое перо и не­зависимость суждений и становится модным фельетонистом.

Прожженный бурж-й газетчик Этьен Лустоучит его, что «быть журналистом — значит торговать совестью, умом, мыслью». Он несостоявшийся писатель, продажный журналист, вводящий Люсьена в мир беспринципной, бойкой парижской журналистики, культивирующей профессию «наемного убийцы идей и репутаций». Этой профессией овладевает Люсьен. В его комнате – грязь и запустение. Этьен играет очень важную роль в романе. Именно он совратитель Люсьена с пути добродетели. Он раскрывает Люсьену продажность прессы и театра. Для него мир – «адские муки», но к ним надо уметь приспособиться, и тогда, может быть, жизнь наладится. Действуя в духе времени, он обречен жить в вечном разладе с самим собой: двойственность этого героя проявляется в его объективных оценках собственной журналистской деятельности и современного искусства. Люсьен более самоуверенный, чем Лусто, и => быстро хватает его концепцию, и слава быстро к нему приходит. Ведь у него есть талант.

В «Утрач-х иллюзиях» Бальзак показал в истинном свете нравы продажной бурж-ой прессы. Но значение этих страниц «Утрач-х иллюзий» еще шире. «Не думайте,- говорит Лусто,- что политич-я деят-ть лучше, чем лит-­ная: все растленно, как там, так и тут,- в той и в др. об­ласти каждый или развратитель или развращенный». Так писа­тель, не делая решающих выводов, выносит суровый приговор бурж-му общ-ву. Бросившись в омут буржуазной журналистики, отметая укоры совести, Люсьен в нравственном отношении опускается все ниже: он перепродает себя, перебежав из либеральной газеты в монар­хическую, пишет уничтожающий отзыв на книгу вчерашнего дру­га, которую сам считает прекрасной.

Слабая, неустойчивая натура, Люсьен не может ни отказаться от соблазнов Парижа, ни без­оглядно идти до конца, как Растиньяк. Он проигрывает сражение с жизнью и видит крушение всех своих мечтаний. При­неся в жертву своему эгоизму мать, сестру и друга, став причи­ной смерти возлюбленной, уязвленный в тщеславии поэта, Люсьен в конце романа приходит к мысли о самоубийстве. От этого шага его удерживает Вотрен (переодетый на сей раз испанским священ­ником) и снова увозит в Париж.

Второй круг карьеры Люсьена описан в романе «Блеск и нищета куртизанок»: по наущению Ветрена Люсьен самыми грязными средствами прокладывал себе путь наверх и, потерпев вторичную неудачу, измерив всю глубину своего нравственного падения, повесился в тюрьме.

Иначе складывается жизнь Давида Сешара. Сын крестьяни­на, ставший типографом и химиком, он сделал важное открытие — нашел способ изготовления дешевой бумаги для книгопечатания. Но, в отличие от Люсьена, Давид мечтает не столько о личном обогащении, сколько о просвещении человечества. Честная и бес­корыстная натура, Давид знает в жизни только прямые пути, а значит, заранее обречен на неудачу. И действительно, его эксплуа­тирует и грабит собственный отец, предают друзья, мошенники конкуренты засаживают в тюрьму, вынуждают продать типографию и присваивают его изобретение. Давиду остается утешаться мыслью, что люди все-таки получат дешевую книгу, даже если вся слава и богатство достанутся не ему.

Т.обр. в этом романе показан «молодой человек на распутье» и поставлена проблема жизненного выбора. Герои проходят нравственную проверку, по-разному переживая «утрату иллюзий»,мучительно постигают сущность общества, в котором они живут. «Утраченные иллюзии» - питать иллюзии – участь провинциалов. Люсьен был брошен и остался один, след-но перед ним закрылись все двери. Иллюзия, которую он питал в своем провинциальном городе (о славе, деньгах и т.п.) исчезла. Центральная тема – тема утраченных иллюзий и проблема «несостоявшегося гения».

В последних романах Бальзака картина жизни все усложняет­ся. Он уже не строит повествование на крепко завязанном дра­матическом узле, как в «Гобсеке». Фабула разветвляется, по­является запутанная интрига, с резкими поворотами и контрастами (хотя Бальзак не отказывается от характерных для него длинных экспозиций описания улицы, дома, обстановки, вещей, помогающих раскрыть характер героев). С од­ной стороны, в этом отразилось обострение социальных противо­речий во Франции в отрезок времени, предшествующий револю­ции 1848 года,— недаром в эти годы Бальзак обмолвился, что «борьба — тайна вселенной». С другой стороны, как профессио­нальный писатель, он вынужден был считаться с требованиями газет, где по частям печатались его произведения, и подчинял этому композицию. Как и другие социальные романисты 1840-х го­дов — В. Гюго, Ж. Санд, Бальзак воспринял некоторые черты газетного социально-приключенческого романа-фельетона.

Композиция: роман построен по линейной композиции: три части: сначала “Два поэта», где рассказывается о юности Люсьена, о юности его друга Давида Сешара, о высоких устремлениях молодых людей; потом – глава «Провинциальная знаменитость в Париже», о похождениях Люсьена в Париже; и «Страдания изобретателя» - о трагедии Давида Сешара и его отца.

Вопрос №12. Своеобразие худ. метода Бальзака в романе «Шагреневая кожа»

Как бы в преддверии «Челов.комедии» - р-н «Ш К»,впоследствии отнесенный к «философ-м этюдам», кот. сам Б. называл «началом всего моего дела». Здесь в форму философ-й притчи облечено то, что будет развернуто в реалистич-м плане в 10х романов. Но форма притчи не меняет того обстоят-ва, что в этом произвед-и дается сгущенная, полная контрастов и кипения страстей картина реал-й жизни.

Действие протекает не с начала. Потерпев поражение в жизн-й битве, мол.поэт Рафаэль де Валентен поставил на кон в игорном доме последнюю золотую монету и проиграл. Он решает покончить с собой. Случай удерживает его: старый антиквар дарит ему восточ-й талисман – кусок шагреневой кожи, способ-й исполнить все его желания, но ценой его собств-й жизни; с каждым исполненным желанием кожа сжимается, «убывает, как наши дни». «Желать» и «мочь» - м\у этими словами, по утвержд-ю таинств-го антиквара, - вся челове-я жизнь. Теперь Р-ль может обладать всем, что только захочет. 1е его желание – пир на 3 дня с изысканными кушаньями, умными собесед-ми и красивыми женщинами. Оно исполн-ся как бы само по себе, без участия каких-либо сил свыше. Это просто череда событий. Здесь, на этом пире, Р-ль рассказ-т друзьям историю своей жизни и своей несчастной любви к бездушной Феодоре.

Постепенно вид тающей на глазах кожи убивает в герое самую способ-ть желать. Чтобы жить, он отказыв-ся от самой жизни. Многие герои Б. повторяют судьбу Р-ля: мол.ч-к оказыв-ся на распутье и должен выбрать жизн-ую дорогу. Если он хочет сохранить в чистоте свой духов-й мир, ему надо отказ-ся от честолюбивых желаний, от преуспевания в общ-ве, если же он бросится в жизнь и добьется успеха, то заплатит своим морал-ым растлением. Завоевать общ-тво – продать душу дьяволу. Худож-ное обобщение у Б. подним-ся до уровня мифа. За картинами франц. жизни 19в. возникают контуры легенды о Фаусте. Сочетание философ-й фантастики и изображ-я действит-ти в формах самой жизни составл-т худ. специфику повести. В «Ш К» Б. представляет фантастич-й случай как квинтэссенцию закономерн-й своего времени и обнаруж-ет с его помощью основной соц.двигатель общ-ва – денежный интерес, разрушающий личность. Этой цели служит и антитеза 2х женских образов – Полины, кот. была воплощ-ем чувства доброты, бескорыстной любви, и Феодоры, в кот.сгущены присущие общ-ву бездушие, самолюбование, честолюбие, суетность и мертвящая скука, создаваемые миром денег, кот. могут дать все, кроме жизни и любящего человеч-го сердца. В нем намечены цели и типы героев всей «Ч.к.» - это отправная точка. Фантастика – это 1 из средств изображения реальной действит-ти. Проблема Рафаэля в том, что он хотел добиться успеха слишком быстро.

13. 2ой этап в развитии франц.реализма. Группа «Парнас» и ее эстетич-е принципы. Поэзия Леконт де Лиля. 2й этап фр.реализма – 50-60гг XIXв. Реализм вступает в контакт с явлениями натурализма и пр. => реализм приобретает новые качества.

50-60гг. –это время Вт.Империи во главе с Наполеоном 3им (тоталитар-й режим). Политич-й застой приводит к смещению от соц. явлений к психологич-му, внутр-му миру. Переломное для историч-х судеб Фр. грозовое 3-летье, открывшееся революц-ой «весной народов» в феврале 1848г. и завершивш-ся плачевным исходом в дни декабрьско­го, государ-го переворота 1851г., было переломным и для франц.лит-ры, включая поэзию.

В 1852г - 2 книги - «Эмаль и камни» Готье, выходца из круга «младших романтиков», и в «Античные поэмы» только начинав-го свой путь Леконт де Лиля. Наметившиеся перемены обрели полную отчетливость в 1866г. с вы­ходом альманаха «Современный Парнас». Поэты, чьи стихи были там представлены, получили наименование «парнасцы». Парнасцы: Леконт де Лиль, Теодор де Банвиль, Жозе-Мариа де Эредиа и др. Их называли первыми поэтами-декадентами. Гл. идеи: уйти от действит-ти в мир чистого иск-ва. Обращ-ся к прошлому, современ-ть глубоко неприятна им. В современном мире нет ничего того, что могло бы стать предметом их изображ-я. История челов-ва не кажется им эволюцией, скорее – деградацией (упадок цивилизации). Природа, недавно столь одухотворенная - приветливая или грозная, отныне предстает равнодушной, без­молвной в своей отчужден-ти от человеч-х запросов. Свое творч-во они называли безличным. Это интеллектуал-ая поэзия, где автор не выражает собств-го мнения. Особое внимание уделяли формам своих произвед-й – именно она делает их произвед-я содержат-ми. Делали опору на разум, а не на вдохновение. Вождем кружка парнасцев был Леконт де Лиль.

Леконт де Лиль (1818—1894). Поэту, кот.воспевает красоты и бессмертные истины негоже, по мнению Л.де Лиля, выпячивать самогосебя, он был за безличностность стихов => очищенности от личных «привнесений». Темы поэзии: ожесточ-е столкновения народов, религий, цивилизаций; перевороты, в кот. погибают старые и рожд-ся новые миры. Ему было глубоко неприятно варварство бурж-ой цивилизации и ее религии. Он всегда отличался грандиозностью образов. Стихи его - продуманные, звучные, ясные, правильные, размеренные. Он считал, что челов-во деградирует, что челов-ой истории скоро придет конец. Поэтому он ушел в мир животных (самый известный в поэзии анималист). Это означало, что он уходил от действит-ти в др. мир.

4 больших сборника: «Античные стихотв-я» (1852), «Варварские стих-я» (1862-1878), «Трагические стих-я» (1884) и «Последние стих-я» (1895). Уже предисловие Л.де Лиля к его 1ой книге «Ан­тичным поэмам» прозвучало как манифест иск-ва. Эллада для поэта – соц.утопия будущего. Это страна соц. гармонии. Эллины не подавлены ни гос-вом, ни церковью. Их свободный труд сочет-ся с высокой эстетич-й культурой. Поэма «Фаланга»: истинная красота - идея, связ-ая воедино идеал и жизнь, небо и преображ-ую землю. Надо идти вперед и искать всеобщее царство гармонии и красоты. Идеи: революции, разоблачения католической церкви. Гнетущая обстановка II империи оказала воздействие на сборник - он изменил утопич-ие выводы на более огранич-ые. Основная антибурж-ая установка книги была завуалир-на.

«Варварские поэмы». Основан на библ-х сюжетах. Сборник характ-н для франц-й обличит-й лит-ры сер.19в. Обличение варварства своего века: Лиль казнит варварство войн, корыстолюбия - безжалостной алчности к золоту, разъедин-ей любовь. Он казнит католицизм - «зверь в пурпуре». На деле такая искомая отрешен-сть - полнейшее исключение самого созерц-го из того, что им запечатлевается,- удава­лась де Л. разве что в зарисовках растит-го и жи­вот-го мира, вошедших в его и принесших ему славу крупн-го стихотворца-анималиста Фр.. Такова 1 из самых совершенных - «Слоны»: зрелище тро­пич-х исполинов, шеств-х по раскаленным пескам пустыни, где даже то, что наход-ся в движении, волею де Л.оцепенело замирает.

Он изображ-т буйную тропич-ю природу, мощь хищных зверей. «Ягуар»: картина вечер-го тропич-го леса подводит к описанию неподвижно притаивш-ся хищника. Забредший на опушку бык замирает в испуге. Описание яростного боя ягуара с быком. Ягуар - победитель. «Каин»: бунтарская поэма. От вечного сна его разбудили угрозы и проклятия чудовищ. Мрачный Каин произносит монолог - обвинение богу и предсказание неизбежной победы людей над богом.

«Трагич-е стих-я» и «Последние стих-я» - оттенок риторичности и формализма. Поэтич-я мощь - в антирелиг-х стихах («Зверь в пурпуре»). «Всесожжение»: живо и гневно воссоздана картина церков-й расправы над гуманистом, погибающим на костре посреди площади. «Доводы святого отца»: повесть о том, как римский папа с высокомерным презрением отверг и прогнал явившегося ему Христа, «сына плотника» («Легенда о великом инквизиторе из «Братьев Карамазовых»). «Трагич-е стих-я» хороши и трагичны оттого, что поэт, утративший ясную перспективу борьбы, чувствовал, что вынужден примир-ся с ненавистным, но казавшимся ему на деле неодолимым порядком. Основа трагизма - вынужденное примирение с ненавистным буржуазным порядком.

Вопрос №14. Ш.Бодлер как предшественник символистов. Поэтический сборник «Цветы зла»: смысл названия, принцип эстетизации зла, тема «поэт и общество».

Бодлер (1821-1867).В его ТВ-ве присутст-т обостренная чувствит-ть, разрознен-ть его самого с веком нынешним. Извест-ть принес ему сборн.стихов «Цветы зла» (1857-1868), за эту книгу его привлекли к уголовной ответств-ти.В названии соседствуют слова несоед-ые «цветы» и «зло».Этим он подчерк-т внутр-юю необход-ть говорить правду о современ-ти. Право поэта- говорить зло. Зло проникает в наше сознание – это время, года цветы м.б. только цветами зла. Бодлер-я поэзия очень контрастная, здесь болезн-е зло пролито повсюду. Бодлер: «Соврем-ая шваль внушает мне ужас и отвращение». По его мнению, ч-к как бы расколот на 2 части, а с др. стороны – эти части неразрывно связанны.

Б. эстетизирует зло.Он формирует концепцию болезн-й красоты зла. Красота присутств-т как в мире, так и в пороке. Он гов-т о зле, как о состоянии вечном, перманентном, оно не преодолимо.

Группа стихов о поэте и поэзии («Больная муза»). Античная эпоха – это здоровый период ч-ка, и таким же здоровым было иск-во, чего нельзя сказать о современ-й поэзии. Поэт способен подняться над всеми, но он обязательно гибнет. Его жизнь сопряжена с несчастьем, он сам себя истязающий. Поэт, у Б, всегда изгнанник, но его миссия заключ-ся в том, чтобы всю убогость современ-ти донести людям. Поэт мало, чем отлич-ся от толпы – он не идеален. Он отлич-ся только четким и ясным сознанием. Концепция двоемирие (не такое как у романтиков). У него нет однознач-го деления на мир реал-й и мир творч-й. Они зеркально отраж-ся и легко меняются и обращ-ся в свои противополож-ти. Эти миры пронизаны злом. Зло у него корениться везде. Композиция сборника составлена по типу нисхожд-я – от бога к сатане. Но он не исключает того, что от сатаны можно подняться к богу. Если здесь он изображал время года – то это осень, если время суток – это сумерки или рассвет. Б.вводит урбанистич-ю тему: тему одиноч-ва, мал-го ч-ка в большом городе («7 стариков», «Смерть бедняков» и т.д.) В сборн.«Ц.з.» затронута тема любви. Любовь как болезн-е чув-во, как сопернич-во мужчины и женщины. «Программное» - стихотвор-е «Соответствие». Поэт будто бы бродит по лесу символов и доносит пережитое до чит-лей. Задача автора– увидеть соответствие м/у предметами и явлен-ми реал-ти. Угадав соответствия, поэт облекает их в словесную форму, в форму символов. 3 типа соответствия:

• Одно чувственное восприятие вызывает другое, но относящееся к другой области (цвет - звук)

• Чувственное впечатление вызывает в нас воспоминания (настоящее - прошлое)

• Чувств-ое впечатл-е будит в нас фантазию, что приводит нас к воображ-му будущему (наст.-буд.)

Для того, чтобы создать соответствие, душа поэта должна находиться во власти воображ-я. Б.сам гов-л, что природа сама по себе непривлекательна, он предпочитает ей воображ-е. Природа только материальна, кот. подвергается обработке. Б.считал, что только поэт может проникнуть в «мировой собор», только он слышит голос предметов и видит соответствия. По Б, логика и анализ обязат-ны для поэта. Поэзия не терпит случайностей. Поэзия д.б. суггестивной Поэзия должна содержать не прямую информ-ю, а намеки, внушения. В такой поэзии не важно значение слов, главное – ассоциации.

Почему Б, считали главою символистов?Причина в схожести эстетик (двоемирие основ-е на идее духа и материи, идеале, потерявшем идеал-ть и действит-ть, потерявшей реал-ть; идея соответствия). У символистов символ наход-ся за пределами человеч-го мышления и мира вообще, такой символ не м.б. разгадан до конца, в нем даже трудно распознать выраж-ое и выраж-ее. Символ – это поэтич-й образ, непостиж-й и многознач-й. 1 из важнейших черт поэтики Б.и символистов – музыкал-сть (это помогает связать мысль и форму). Объектив-ть для Б.и символистов – это понятие, кот. связано с безличной поэзией, с отстранением от конкретного, от личных пережив-й для достиж-я глубокого смысла бытия.

Вопрос №15. Эстетические взгляды Флобера, традиции и новаторство в его творчестве. Тема романтических иллюзий, разрыв между мечтой и реальностью в романе «Госпожа Бовари»

Новый этап реализма 19в. связан с именем Г.Флобера (1821-1880). Его ТВ-во отразило все настроения и тенденции, кот. характер-ют Фр. 50-60-х гг. Эстетические воззрения. Ф. был подавлен последствиями революции 1848 г. Глубоко презирая буржуазию, писатель склонен был сомнев-ся в возмож-ти какой-либо историч-го изменения. Буржуазия, по мысли Ф, деградирует, она возвращ-ся к своей исходной точке. Этот класс явл.предметом изображ-я в его р-нах. Именно в силу отвращения к соврем-й жизни он пропаган­дирует необход-сть особой сферы для художника - сферы пре­красного, иск-ва, кот. сознательно отказыв-ся служить бурж-й морали. Задача Ф:выявить важнейшие соц. Закономер-ти; показать связь м\у хар-ром и обстоят-вами. С т.з. Ф, время красоты миновала, нынешний мир-это мир цвета плесени, населенный 1ми только мокрицами. В своих произв-ях он показ-ет восприятие действит-ти.

У Ф, челов-во делится на 2 части: большинство и меньшинство. Больш-во – это толпа, и только меньш-во способно видеть истинную красоту. Это деление относит ТВ-во Ф к декадентскому иск-ву. В ТВ-ве Ф, появл-ся образ «башни из слоновой кости», куда уходит художник. Только здесь светят звезды и не слышно дураков. Сам Ф хотел бы подн-ся по этой лестнице, но земное притяжение мешало ему.

Ф. писал немного, но его произв-я имеют определ-ую отчетл-ую форму. Он хотел «втиснуть океан в графин». Произвед-я Ф. просты по форме, но глубоки по содерж-ю. В основе эстетич-х поисков - стремление к жизн-й достовер-ти. Он разделяет принцип реализма своего времени: описывать «без воображ-я». Ч-к для не­го — результат множ-ва объектив-х факторов.

В творч-ве Ф. ученые находят элементы предвещ-го расцвета натурализма. Писатель из художник должен преврат-ся в ученого, кот.должен ставить эксперименты над своими персонажами. Это не позволяет писателю делать личностные выводы и оценки по отнош-ю к героям и событиям. По мнению Ф, писатель должен устроиться так, чтобы его не было видно, он не должен довлеть над читателем. «Один из моих принципов: не вкладывать в произведение своего «я». Худож­-к в своем творч-ве должен, подобно богу в природе, бытьневидимым и всемогущим; его надо всюду чувствовать, но не ви­деть».

«Объект-й стиль» Ф - в отказе от таких при­емов, как портрет-я характер-ка, контраст, гиперболиз-я, - всего того, что в творч-ве реалистов 1й пол.века обыч­но выдает автор-е отнош-е к предмету. Этот новый метод реалистич-го изображ-я соответств-л новой эпохе. Лит-ые опыты Ф. начин-ся в русле романтизма. Это повести «Ноябрь», «Записки безумца», к тому же периоду от­носятся 1ые варианты р-на «Воспитание чувств» и драмы «Искушение святого Антония», мол. Ф., уже проникш-ся глубоким неприятием бурж-го духа, пишет о ч-ке, кот., как все герои романтиков, замык-ся в своем внутр-м мире. Но в 1ых своих произв-ях Ф. не сказал ничего нового. Его ТВ-кое достиж-е - стал реалистич-й р-н «Госпожа Бовари».

На лит-ное поприще Ф. вступает в 1856г – публик-ся его 1й р-н «Госпожа Бовари». Действие р-на разворач-ся в провинц-ых городах. М\у столицей и провинцией у Ф нет особой разницы, нет контраста. И там и здесь происх-т 1 и то же, нет ни одной выдающ-ся личности. Мол.девушка Эмма вступает в жизнь с почерпн-ми из книг понятиями «о блаженстве, о страсти об опьянении» - писатель сразу же опред-т эти понятия как на­дум-ые, не соответств-е жизн-й правде. Она стрем-ся к приобретению этих романт-х идеалов. Эмма не похожа на др. тем, что хочет довольств-ся тем, что имеет. Она хочет вырв-ся за пределы своей жизни и из-за этого не может оценить того, что делает для нее муж. Она порождена «миром плесени», и эти идеи у нее в голове. Ф. сразу же подает героиню р-на без сочувствия, без симпатии к ее возвыш-ым устремл-ям. Ее культ чув-ва, стра­дания выглядит искусств-м, г-жа Бовари будто рисует­ся перед самой собой. Каждое пережив-е приобретает у нее показную красивость. Ф постоянно сталкив-т романтич-ю настроен-ть Эм­мы действит-е полож-е вещей, стремясь сделать это столкн-е уничтож-м для идеал-х представл-й. Ее поиски идеал-го приводят только к ошибкам, тяжелым, роковым. Вся ее жизнь – цепочка разочаров-й. В ее сознании происх-т разрыв м\у мечтой и действит-тью. Жизн-я судьба Эммы соответ-ет судьбе неск. по­колений франц.19в., иллюзии кот. разбились о благополучие буржуазии. Аптекарь Оме – символич-й образ, представитель мира плесени. Ф. уделяет изображ-ю среды мало внимания. Он тяготеет к калейдоскопич-му способу отраж-я действит-ти. Детали все время перемещ-ся, и из этого складыв-ся новые картины. Для финала хар-рны натуралистич-е элем-ты. Герои Ф слив-ся с фоном и станов-ся 1й из его деталей. Ф. затраг-т вопрос человеч-го счастья. Ответ отрицат-й – счастье не возможно, ч-к может бесстрашно постигать мир, жалея его. Он показ-т, как эта мечта в соврем-х условиях смешна, несостоят-а и пуста.

Вопрос №16. История Ф.Моро как вариант темы мол. Ч-ка в р-не Флобера «Воспит-е чувств»

2 р-на о воспитании чувств. Воспит-е чувств – это отнош-ие вообще, а не только эмоцион-ая сторона вопроса. К франц.действит-ти писа­тель возвращ-ся в р-не «Воспит-е чувств», создавая 2й вариант в 1869г. Подзаголовок р-на- «История мол.ч-ка» - сразу же свидет-ет о том, что Ф. продолжает тему реалистов 1й пол. в., Бальзака и Стендаля, кот. в образах мол.героев прослеживали влия­ние обществ-й среды на личность.

Портрет Фредерика Моро возводится к целому поколению, кот. сам Ф. называл неудачниками. как и Эмма Бовари, он относится к поколению, воспит-му романтиками. Все начин-ся с того, что он приезжает на пароходе в Ножан на Сене к матери после долгой учебы в юридич-м коллеже. Мать хочет, чтобы сын стал большим ч-ком, хочет устроить его в контору. Но Ф-к стремится в Париж. Он едет в Париж, где знак-ся с семьей Арну, с семейством Дамбрезов (влиятельным). Он надеется, что ему помогут устроиться. Сначала он продолжает учиться в Париже со своим другом Делорье, он знаком-ся с разными студентами – с художником Пеллереном, с журналистом Юссоне, с Дюссардье, с Режембаром и так далее. Он попадает во франц. Общ-во, начинает посещать балы, маскарады, у него появл-ся любов-е связи. Собираясь в Париж, он мечтал о большой духов-й жизни: «о планах драмы, о сюжетах для картин, о будущих любов-х увлечениях. Он пишет р-н, где герои - он сам и его возлюбл-я, и, взяв напрокат рояль, сочиняет вальсы. Именно этой жизнью в мечтах объясняется нежизнеспособ-ть натуры Ф-ка, вялость, непоследоват-ть поступков. Он одинаково пассивен и в обществ-й жизни, и в любви. Роман­тич-й хар-р его чувств мешает ему почувств-ть реал-ть и найти в ней свое место. Для него, говорит Ф., «действие тем невозможнее, чем сильнее желание». Поэтому он, как и Эмма Бовари, делает шаги, несовместимые с его внутр-м складом. Не умея воздейств-ть на жизнь, он поддается ее течению и оказыв-ся совершенно не на высоте своих идеалов. Деромантизация героя и в этом романе Ф. представлена как результат реал-х обстоят-в, в кот. тот попадает.

Действие в р-не происходит во Фр. периода революции 1848г. Нет больше места боль­шим делам, героич-м натурам, идеалам, страстям. Потому и ч-к, сложившийся здесь, нравственно мелок. Ф-к Моро ли­шен даже настоящего честолюбия, кот. толкало бы его на большие дела. Хотя в конце р-на он еще молод, но жизнь его, по существу, закончена. Он не только не достигает цели, но просто не имеет ее. Скучны и ничтожны даже лучшие его воспоминания. Самая природа ч-ка в бурж-м мире измельчала -он не способен быть ни героем, ни преступником. Он обыватель. В ТВ-ве Ф. мы сталкив-ся с процессом дегероизации героя. В любов-х исканиях Эммы нет того взлета, того величия, кот.делало неотразимо привлекат-ми не только стендалев-х женщин (Ванину Ванини, герц-ню Сансеверина), но даже и бальзак-х светских дам (графиню де Ресто, виконтессу де Боссеан). У Ф-ка нет целеустремлен-ти хотя бы Растиньяка, кот. и в своей нравств-й деградации остается сильной личн-тью, не говоря уж о душев-й стойкости Жюльена Сореля. Это важнейшая черта, отлич-ая Ф. от его великих предшественников.

С разочарованием в современной жизни связана резко отри­цат-я саркастическая оценка, кот. дает Ф. и самой революции. Ее направляют бурж-е дельцы типа банкира Дамбреза, хорошо умеющего воспольз-ся революц-й фра­зой для достижения своих целей: он может, если надо, причислить себя к республиканцам и даже к рабочим. Довольно жалкими в своей обществе-й деят-ти выглядят и республиканцы (Сенекаль, Дюсардье). И в их сознании господствует глав. из бурж-х принципов- материал-е благо. Достаточно вспом­нить одно только восклицание Дюсардье: «Так вы теперь богаты? Ах, вот это хорошо, черт возьми, это хорошо!»

Соврем-я обществ-ая борьба представл-ся Ф. как схватка хищников. Исследов-ли всегда отмечают нескрыв-ую издевку, с кот. он говорит о революц-ом знамени: «Из 3х его цветов каждой партии был виден только ее цвет, и она рассчитывала истребить два др., как только возьмет верх». С этим связано глубокое недоверие писателя ко всяким политич-м теориям и системам, в том числе и к идеям утопистов-социа­л-в, «тех, кот. все человеч-во хотят поселить в казар­мах, тех, кот. желали бы развлекать его в домах терпимости или заставить корпеть за конторкой».

Скептицизм Флобера распростр-ся и на изображении рево­люц-го народа. В р-не дворец Тюильри штурмуют декласси­р-ые элементы. Взятие дворца у Ф. показано отриц-но, люди тоже отриц-но.

У Фредерика Моро утраты иллюзийнебыло.

Фредерик деградирует у Флобера, этот путь в трех историях любви:

1) Арно– подлинное чувство. Всю жизнь его преследует любовь к этой женщине, г-же Арну, но та не позволяет и приблиз-ся к себе, так он и живет, надеясь на встречу. Однажды он узнает, что его дядя умер и оставил ему сравнит-о большое состояние. Но Ф-к уже наход-ся на том этапе, когда глав. для него стан-ся его положение в этом франц.общ-ве. Теперь его волнует не карьера, а то, как он одет, где он живет или обедает. Он начинает тратить деньги туда-сюда, вкладывает их в акции, прогорает, потом помогает зачем-то господину Арну, тот не отдает ему долг, Ф-к сам начинает бедствовать. Тем временем готовится революция. Провозглашается республика. Все друзья Ф-ка на баррикадах. Но ему нет дела до обществ-х взглядов. Он больше занят своей личной жизнью и ее обустройством. Тянет с предложением к Луизе Рокк, потенц-ой невесте с хорошим приданым, зато деревенской девушке.

2. Потом вся история с Розанеттой – здесь только физич-е влечение. Она забеременела от него и рождается ребенок, кот. вскоре умирает.

3. роман с г-жой Дамбрез – связь из тщеславия, нелепая любовь, у кот. умирает муж и не оставляет ей ничего. Ф-к жалеет. Снова встречает Арну, понимает, что у них еще хуже. В резул-те он остается ни с чем. Кое-как справл-ся со своим положением, так и не сделав карьеру. =>утрач-е иллюзии ч-ка.

Гротескная ситуация – идет на мост, подходит парапету, но перила слишком тяжелые.

Поэтика: натуралистич-е элем-ты: ставит вопрос о возмож-ти счастья, и Фл. отвечает на него – нет.

Со временем пессимизм и скепсис у Флобера возрастает по всем областям человеческого счастья.

Вопрос №17. Проблематика и поэтика новеллы Г.Флобера «Простая душа».

«Простая душа», пессимистич-я новелла, включена в сборник 1877г – возвращает чит-я к современ-ти. Написанная в годы, когда во франц.лит-ре в полной мере заявил о себе натурализм.

«П.д» - следы явного влияния натур-ма: мастерство в описании физич-го сост-я ч-ка, натуралист-е детали, воспроизвед-е мелочей. Ее героиня, оказавш-ся в мире буржуа, фактически ничего общего не имеет с этим миром. Ф пытается проникнуть в глубь нового для него характера. Героиня – женщина из народа (наивна, беспредельна добра), это образ не типичный для творчества Ф. Фелисите невежественна, грубовато-наивна, даже туповата, а в конце произведения просто идиотична. Ее мир весьма примитивен, так как ограничен лишь кругом повседневных мелочных забот о людях, с которыми ее связала судьба. И тем не менее героиня-служанка оказывается вознесенной писателем на нравственную высоту.. За ней никаких грехов, добро она творит бескорыстно, подчиняясь лишь своему простому и великодушному сердцу. Таким образом, по-прежнему оставаясь непреклонным скептиком в вопросах социально-политических, писатель в конце своего пути обретает веру в человека, его изначально добрую природу, кот извращают условия жизни. Ф.здесь подводит итоги человеческого счастья: женщина, носящая имя, которое обозначает счастье, на деле же оказывается очень несчастной. Вывод полон пессимизма: настоящая любовь и преданность в этом мире никому не нужна. В финале можно увидеть некую иронию Ф.: Филисите автор не идеализирует, он просто показыв-т ее характер и плохие стороны.

Вопрос №18. Особ-ти развития реализма в англ.лит-ре 30-70-х гг. 19 в. Викториан-я эпоха. Расцвет р-на, эволюция жанра. «Джейн Эйр» как соц. -псих. роман, романтич-е традиции в нем

В англ. лит-й реализм утверд-ся как направл-е в 30-40 г. Расцвет совпал с наивысшим подъемом чартистского движ-я в 40-х г, могучего рабочего движ-я. Лит-ра чартизма оказала влияние на лит.процесс в Анг., в США. В ней отраз-сь настроения широких народ-х масс, их протест против соц.несправед-ти.

Национ-ое своеобразие англ реализма опред-ся сатирич-й обличит-й направл-тью ТВ-ва больш-ва крупных писателей, «живописностью», опирающейся на традиции нравоописат-ой сатирич-й живописи и графики Хогарта и проявивш-ся в описаниях, пейзаж-х зарисовках, в принципе изображ-я личности и среды, в ярко выраженном дидактизме, заимствов-ым у просветителей.

В ист-лит процессе Англии 19 в. можно выделить 3 осн-х периода:

1) 30-е гг. – ускор-ое развитие англ. общ-ва по пути бурж-го прогресса и слож-го изменения его соц. стр-ры, развитием рабочего движ-я. Основ.вопросами, дискутируемыми в кон.20-30-х гг., были вопросы, связ-ые с романтизмом и судьбой романтич-го героя. Писатели и философы – Булвер-Литтон, Дизраэли, Мэрриат выдвигали на 1й план сильную энергичную личность, поэтизируя ее и рассматривая вне обществ-х связей, героизируя преступление (ньюгейтский р-н). В 30-е гг.- мол-е Диккенс и Теккерей.

2) 40-е гг. - открывают 2ой этап в развитии англ. лит. Это период общ-го подъема, размаха чартистского движ-я, начала Виктор-кой эпохи (1837-1901). Изменения идеологич-го климата в условиях нарастав-го общ.подъема отраз-сь на лит.процессе, на романе. Англ.романисты с наиб.полнотой и убедительн-тью показали в своих произв-ях реал-е положение вещей, вскрыв крупнейшие противоречия и открыв болезни соврем-го общ-ва (снобизм, чрезмерный эгоизм, тщеславие), выдвинули благород-е гуманистич-е идеалы – идеалы людей, нравственно здоровых и чистых, способ-х на самопожертв-е. Обрушив критику на все стороны соврем-й жизни, показав общ.борьбу как неизбеж-й результат несоверш-ва соц.порядков, англ реалисты опирались на богатые традиции бытописат-го и нравоописат-го просветит-го р-на, боевую по тону публицистику, материалы газет и журналов своего времени.

3) 50-60-е гг. – время утрач-х иллюзий, пришли на смену «большим ожид-ям». Писатели обращ-ся к новым принципам созд-я хар-ра, новым способам изображ-я внутр-го мира ч-ка. Публицистич-я страстность, сатирич-я острота, свойств-е произв-ям «блестящей плеяды» 40-х гг., сменяются более углубленным психологич-им анализом.

«Джейн Эйр»- соц-псих р-н воспитания. Последоват-но раскрывая дух эволюцию героини, повествуя о формир-ии цельного, гордого и сильного хар-ра Джейн, о ее стремлении жить независимой жизнью, автор сталкивает ее с представл-ями различных соц.слоев Англии начала века. Это и претендующая на аристократизм мещанка миссис Рид, тетка Джейн, в доме кот. она живет «из милости». Это и «благочестивый» хозяин Лоувудского приюта - Броклхерст, лицемерно утвержд-щий, что голод и плохой уход – лучшие способы воспитания в детях благочестия и смирения. Это – аристократы, с высокомерием кот. сталкив-ся Джейн в Торнфилде, доме мистера Рочистера, где после выхода из пансиона она служила гувернанткой. Бегство из дома Рочестера заставило героиню испытать на себе судьбу многих тысяч бездомных англичан, кот. «голодные сороковые» лишили работы и оставили без крова. Обычаи и нравы сельского духов-ва, кот. дочь пастора Бронте знала «из 1х рук», воплощены в образе Сент-Джона Риверса, в чьем доме Джейн находит приют после бегства. Правдивость изображения жизни в «ДЭ» органично сочеталась с вымыслом. В споре с теоретиком англ натурализма Льюисом Бронте отстаивает право писателя на использов-е воображ-я – «мощной и беспокойной творч-й способ-ти», и это сближает эстетику Бронте с эстетикой романтизма.

Роль романтич-х тенденций велика в изображ-ии центр-го эпизода романа – любви Джейн и Рочестера (демонич-й облик Рочестера, образ мрачного замка). Романтич-е начало проявл-ся и в приемах композиции р-на – в неожид-х поворотах сюжета, в недосказ-ти. Так, тайна прошлого Рочестера (он женат, жена безумна) выясн-ся только в церкви, когда Джейн уже готова соединить его судьбу со своей.

Вопрос №19. Общая характеристика творчества Ч. Диккенса. Проблематика и поэтика его романов. Своеобразие художественного метода писателя, творческая эволюция

Среди англ. романи­стов-классиков Ч. Диккенсу (1812—1870) принадл-т 1е место. После выхода 1го р-на «Посмертные записки Пиквикского клуба» (1837) и до кон.60-х гг. в англ.лит-ре была эпоха Д. Почти каждый из его 15 р-нов станов-ся событием не только худож-м, но и обществ-м. В его тв-ве лучше все­го представлен национ-й хар-р англичан, их нравы, быт, юмор. Годы детства прошли в небол-м провинц-м городке, и запомн-сь ему как самые счастливые годы жизни. В 8 лет написал свою 1ю пьесу, кот. с сестрами и братьями поставил на домашней сцене. Но вскоре его отец разоряется, они живут в долговой тюрьме, а юному Д. приход-ся работать на заводе по изготовлению ваксы. Впечатления, получ-ые в это время, отразились на дальнейшем его ТВ-тве. Когда отец получил наследство, то ему удалось расплатиться с долгами, но сын продолжал работать, ему просто забыли сказать, что дела в их семье наладились. В 15 лет ему находят работу в конторе мальчиком на побегушках. В это время начал изучать стенографию, это помогает стать ему парламент-м и судеб-м репортером. Затем Д. сам становится владельцем и редактором неск. крупных журналов в Лондоне.

1ый период ТВ-тва (1833-1841) - наличие наивной веры в возмож-ть изме­н-я обществ-х нравов ч\з перевоспитание людей с по­мощью иск-ва, проповеди добра, реформы существ-й гни­лой соц-й системы и перестройки школы. Послед-е произвед-я все более уходили от этой идиллии и гармонии.

Осн-ая проблем-ка р-нов Д. проявл-ся уже в 1х р-нах. 1й большой р-н «Записки Пикв-ого клуба». Этот р-н выходил ежемес. по главам в 1м из журналов, только затем Д. соединил их воедино. Это юмористич-й р-н в основе кот. – анекдотич-е истории. Он впервые ставит вопрос о правде и кривде, кот. в послед-ем будет задаваться во всех р-нах. По Д, правда – то, что связанно с фантазией и воображ-ем, а кривда - то, есть в реал-ти. В основе р-на - мотив путешествия – герои путеш-ет по Англии 30-х гг.

Во 2ой период ТВ-ва (1842-1848). В 40-х гг. проявл-ся реализм Д. Скепсис и пессимизм, трагич-е звучание характерно для зрелых его романов,- это объясн-ся тем, что он утрач-ет веру в быстрое исцеление от соц.язв. В р-нах послед. периода ТВ-ва Д. выступает как мастер психоанализа. В этих р-нах были главы, изображавшие страдания бедняков в работных домах, воровское дно Лондона, измыват-ва над детьми в частных школах («О.Твист»), свидетельствов-е об острей­шем неблагополучии, соц. и нравств-м, многих англ.обществ-х институтов и производившие ошеломляющее впечатление на чит-лей.

В 1842г Д. едет в Америку, с целью популяризации своих р-нов и отстаивания своих авторских прав. С этой поездкой у Д. происходит потеря иллюзий => «Американские заметки» - сборник очерков, написанных после поездки. Здесь он пишет о неграх, рабстве и многом др.

Эти же впечатл-ия закреп-сь и в р-не «Мартин Челзвит». Действие р-на разворач-ся не вокруг глав. героя, а вокруг соц.действит-ти. Гл.темы – обогащение, расчет, корыстолюбие. Автора интерес-т не внеш-е перемены в Мартине, а его внутр-е измен-ие. Д. постепенно движ-ся к изображ-ю слож-го хар-ра.

Тема детства открыв-ся в р-не «Приключ-я Ол.Твиста». Мир ребенка, рисуется Д., как мир недоступ-й для взрослых. Сама тема детства частично связана с детскими впечатлен-ми автора. Все перс-жи р-на разделены на добрых из злых. Принадлеж-ть к какому-л. лагерю определ-ся отнош-ем к жизни и сострада-ю. Ставит вопрос о зле, кот. не всегда определ-ся корыстными целями. Нужно искоренять зло начиная с самого себя.

В р-не «Домби и Сын». Этот р-н станов-ся вершиной 2 этапа ТВ-ва Д. Здесь его более всего занимает душа и сознание героев, их внутр-ие перемены, т.е. эволюция хар-ров. Сама психологич-я характер-ка героев значит-но усложн-ся. Название р-на – это вывеска предприятия, торгового дома, кот. принимает символич-е значение. С этим торговым домом связаны все судьбы в р-не. Домби все подчиняет расчету – это доминир-ая черта его хар-ра. Смерть Поля открывает отцу глаза на бессилие денег. Система ценностей пошатн-сь в его голове. Эволюция его хар-ра подготовлена всем ходом предшеств-ей действит-ти. Д. гов-т о том, что прошлое определ-т будущее ч-ка – не одно преступление не проходит безнаказанным. Гов-т о соц-ых механизмах, кот. управляют соврем-й жизнью.

Р-ны 3го периода (1849-1852) отлич-ся, еще большим трагизмом и чувством безысход-ти. 3й период открыв-ся р-ном «Девид Копперфильд». Гл.тема – тема детства. Присутствуют моменты биографич-е, напр-р, работа на фабрике, учеба. Здесь можно проследить эволюцию хар-ра Девида, в отличии от Твиста. Автор утверждает, что ч-к – натура несовершенная, его герой должен научиться различать добро и зло. Тема утраты иллюзий тоже рассматрив-ся по-иному: нельзя жить в облаке надежд, так мечты могут и не сбыться. Ожидание вредно – это не жизнь. Большие надежды пагубны для ч-ка.

Соц-я трилогия: «Холодный дом» (описыв-ся судебные тяжбы), «Тяжелые времена» (борьба труда и капитала), «Крошка Доррит». Д. решает эти вопросы под углом нравств.-этич-м. Появл-ся новый источник соц.зла – это институты соврем-го общ-ва (тюрьма, министерства волокиты). Зло коренится в самом устройстве общ-ва и от ч-ка здесь мало что зависит.

В р-ах послед. периода своего ТВ-ва (1860-е гг.) Д. выступ-т как обличитель лицемерия, бездушия, лживости, тупости буржуа. Д. рисует отталкив-ие типы никчемных, безликих людей, ведущих паразитич-й образ жизни. Среди джентльменов нередко можно встретить таких, ко­т. составили сост-ние ценой тайных преступлений. Символика выступ-т как сред-во типизации. Судьбы героев связаны с обстоят-ми. Нет абсолют-го добра и зла, и даже деньги теперь не приносят счастья. «Большие надежды» (Р-ан связан с утратой иллюзий. Герой учится различать добро и зло), «Наш общий друг», «Тайны Эдвина Друда» (незаконч-й р-ан, с детектив-й направл-тью). Эти р-ны психологич-го хар-ра.

Д. жил в эпоху, кот. называют викторианской - по име­ни королевы Виктории. Правящая верхушка Виктор-й Англии и аристократия, вызывала у него негодование своим нежеланием и неспособ-тью что-л. изменить, своей отгорожен-тью от низов. Еще более отвратительны были Д ли­цемерие Виктор-го общ-ва, его снобизм и мораль, боязнь нарушить правила хорошего тона, загов-ть о том, о чем не при­нято гов-ть.

Всегда у Д., добро и зло резко противопоставлены друг другу. Образ ребенка встреч-ся почти в каждом произв-ии Д; его маленький О.Твист, Нелли из «Лавки древностей», Дэвид Копперфилд, Поль и Фло­ренс принадл-ат к самым замечат-ым его созданиям: при этом дети v него всегда жертвы мира корысти и эгоизма. В ТВ-ве Д. чувств-ся тесная связь с традиция­ми и эстетикой романтизма: Д. придает огромное значение категории воображ-я, как его понимали романтики. С помощью этой творч-ой силы Д. стремился увидеть и постичь слож­н-ие связи, соедин-ие людей и окруж-й их материал-й мир. В судьбу его многочисл-х комических, драматич-х и трагич-х персонажей иногда вмешиваются сказочные феи и доб­рые духи, спасающие их от страданий и гибели. Он прибе­гал к романтич-м преувелич-ям: гротеск и шарж - его излюбленный прием. Об­разы-символы играют видную роль во многих его произв-ях.