Культ личности Ленина |
6 |
память и т.д.— всему этому он придавал при жизни так мало значения, так тяготился всем этим.»[3]. Этот робкий протест не был услышан, уже был построен первый Мавзолей, и проводились работы по мумификации тела Ленина.
Усиление влияния СССР и деколонизация
После Второй Мировой войны культ личности Ленина начал усиливаться. Связано это с тем, что влияние
СССР стало распространяться на Восточную Европу и Восточную Азию. В странах Восточного блока Ленин начал воспеваться как Великий Вождь, положивший начало освобождению народов мира. Его труды изучались в социалистических странах, воздвигались памятники, его именем называли города. Поначалу культ личности Ленина шёл в этих странах вместе со Сталиным, однако позже в них стала проводиться десталинизация, от которой отказались Китай и Албания. В этих странах фигура Ленина также продолжала оставаться одной из самых почитаемых. Культ Ленина распространялся и через несколько лет после окончания войны. После Кубинской революции 1 января 1959 года культ личности Ленина распространился на Кубу, а после окончания Вьетнамской войны — на Южный Вьетнам.
Имя Ленина часто связывают с деколонизацией. После освобождения от колониальной зависимости ряда стран (Маврикий, Зимбабве, Индия) в них была увековечена память Ленина, ему ставились памятники и особо отмечали его роль в освобождении народов. В 2010 году в Монпелье Ленину был воздвигнут памятник как человеку, сделавшему первый шаг к деколонизации.
100-летний юбилей Ленина (1970)
Американский историк Нина Тумаркин полагает, что |
|
|||||
формирование псевдо-религиозного культа Ленина в |
|
|||||
Советской России в 1920-е годы несомненно имело успех. |
|
|||||
Причинами этого она считает тот факт, что громадное |
|
|||||
большинство населения страны на тот момент составляли |
|
|||||
крестьяне, |
с |
их |
традиционной |
религиозностью |
и |
|
укоренившейся в русском народе многовековой верой в |
|
|||||
«доброго царя». |
|
|
|
|
|
|
Смерть Петра III в 1762 году породила легенды о том, что царя |
|
|||||
хотели убить дворяне за то, что он собирался «дать волю» |
|
|||||
крестьянам. Аналогичные легенды вызвало и убийство Павла I. |
|
|||||
В начале 1920-х годов многие крестьяне воспринимали |
|
|||||
Ленина, как политика, покончившего с разрушительными |
Водяной знак на советских рублях (1961) |
|||||
экспериментами |
военного коммунизма, |
и установившего |
в |
|||
стране НЭП. Его смерть в 1924 году вызывала тревогу: что произойдет дальше, кто станет преемником Ленина, не вернутся ли большевистские вожди к прежней людоедской практике?
Культ был в общих чертах сформирован в 1923—1924 годах основными кандидатами на роль преемника Ленина — Зиновьевым, Каменевым, Сталиным и Троцким. Поклонение перед Лениным прямо ссылалось на многовековые традиции России: вывешивание портретов (иконы), демонстрации и уличные шествия также с портретами (крестные ходы), публикация романтизированных биографий (жития святых), «ленинские уголки» («красные углы» русских изб, в которых размещались иконы), и, конечно, мумия Ленина в Мавзолее (нетленные мощи). К числу непосредственных архитекторов культа исследователь относит, в частности, Бонч-Бруевича и наркома просвещения Луначарского. Показательно, что Луначарский в молодости принадлежал к движению богостроителей.