Вопрос 3, 4

Первые пасяленнi человека на тэрыторыi Беларусi. Жизнь во условиях первобытного строя. Самые старинные стаянкi первобытных людей на тэрыторыi Беларусi дотируются 26-23 тыс. к н. э. Это стоянка Юравiчы Калiнкавiцкага района на р. Припять i стоянка Бердыж Чачэрскага района на р. Сож. В вынiку археалагiчных раскопок вычонымi найденный рэшткi углубленных в землю жилищных помещений (паўзямлянак) овальной формы с вогнiшчам пасярэдзiне. С инструментов работы: ножападобныя пласцiны, скрабкi, резцы, крамяневыя наканечнiкi. Унiкальнай находкой ст. Юравiчы является вялiкi кремниевый клiнок-кiнжал i кусок орнаментированной косцi. Вучонымi при даследаваннi стоянок найденный рэшткi первобытного быка, дзiкага лошади, песца, 20 мамонтов. Тогдашний человек умело приспосабливался к природных условий на тэрыторыi Беларусi. Большинство сваiх нужд (в еды, одежде) человек удовлетворял в время охоты. Охота - главное занятие первобытных людзхей. Охота - это поиск i праследванне дзiкiх зверей i птиц с целью iх добычи. Способы паляваня: прослеживание; облава; облава с пагонкай. При охоте ўжывалiся: палкi, камянi, деревянные дубiны, кремниевые ручные секачы. Позже: копье, дроцiк, лук. На кого палявалi: мамонт (еда, одежда, материал для построения жилья), дзiкi лошадь, шарсцiсты носорог, бури медведь, северный олень, бобр, выдра, песец i г. д. Помимо охоты первобытный человек занимался: рыболовством; збiральнiцтвам (сбор съедобных раслiн, клубней, кореньев i г. д.). Рыболовство i збiральнiцтва всегда было подсобным занятиям первобытных людей. Охота i рыбная ловля заставляла человека изучат i дасканальна знать нравы, звычкi i павлдзiны зверей i рыб. Охота, рыбная ловля i збiральнiцтва представляет собой присваивая тип гаспадаркi, якi неделимо господствовал на ранней стадыi первобытного строя.

В времена позднего палеолито явились религия и искусство. Первыми формами языческих верований были фетишизм, анимизм, тотемизм, магия и пр. Анимизм (походит от латинского слова anima в значимости дух, душа) - система воображений и верований о духах и души как определяющих началах мира и человеческой жизни. Анимистические образы (души, духи, демоны, черти и пр.) возникли как воплощение непонятных стихий, что угрожали человеку; явлений и процессов, непосредственно связанных с его существованием. При этом духи наделялись человеческими чертами и качествами. Обряды, действия или словесные формулы-заклінанні, связанные с верой в сверхъестественные способности человека воздействовать на силки природы, судьба, существа и предметы, называются магией, или волшебствам. В основе магии лежала воображение, что определенное действие вызывает соответствующее желанное явление. Магия была белой, что призвала к бога, и черной, что обращалась к "нечистой" силки. Наиболее расширенно была магия лечебно-предохранительная (знахарство, заговоры), хозяйственная, любовная, шкоданосная и пр. Останки магических верований существуют и в наше время. Культ неодушевленных предметов - фетишей, которые, согласно воображениям верующих, наделенный сверхъестественными свойствами, называется фетишизмом. Амулеты в виде медвежьих іклаў с пробуренными ради падвешвання отверстиями найденный, например, в Волковыске в культурном слое Х ст. Под тотемами обычно понимают комплекс верований и обрядов, связанных с воображением про родственность промеж группой людей и тотемам - определенным видам животных, растений, пореже - явлений природы или неодушевленными предметами. Тотема уважали, подчас обожествляли, ни притворяли яму вреда. Ради задабривания тотемо-животные исполняли специальные магические обряды, песни-заклінанні, тотемные танцы, в каких обычно имитировались поведение тотемов.

В IV тысячелетия к н. э. с Востока на территорию Беларуси пришли племена финно-угорскай группы. Их причастности с местным населением остались невыясненными. Однако конечно, что финно-угорцы оставили нам в наследство много топонимических памятников - названий рэк и озер (например, рэки Нарва, Нар, озеро Нарочь и пр.). По своему цивилизационно уровню охотники финно-угорцы были ни повыше, а может, даже и пониже аборигенов, старажытнейшых обитателей Беларуси. На границе 3-2 тысячелетий к н. э. индоевропейская группировка балтов пришла на Беларусь, что привело к коренной смены этнического состава ее населения. Балты смешались с аборигенами-еўрапеоідамі, вели в основном производственное хозяйство, но в наших суровых условиях создать высокую цивилизацию им долго ни вдавалась.

Заключительным этапам первобытности на территории Беларуси пруд железный возраст (с VIII-VII cтст. к н. э. по IV-V вв. н. э.), какой первейше характеризовался появлением и широким распространением металлургии, изделиям с железа инструментов работы и оружия. Железо выплавляли с местного сырья - болотной руды (и сегодня на карте Беларуси осталось много деревень с названием Рудник). Основу хозяйства населения эпохи железа складывали земледелие и животноводство, которые дополнялись рыболовством, охотой, собирательством. Преобладала подсечное земледелие. Железный топор и саха с железным сошником, рала с наральнікам, серпы и косы разрешили значительно увеличить площади, занятые посевами, обеспечить продуктами продовольствования людей и общественное стадо и, помимо того, образовать определенные запасы. Совершенствовались сотоварищи занятия населения, явились необходимые в производства и быте ножницы, клещи, напильники, пилы и пр. Улучшилась обработка дерева, явился новый, более совершенный инструментарий, расширился товарообмен.