- •Министерство здравоохранения республики беларусь
- •Введение
- •Тема 1 теория прав человека: предмет, метод и функции
- •1.1. Актуальность прав человека и тенденции их развития
- •1.2. Права человека: понятие и сущность
- •1.3. Права человека в системе социально-гуманитарного знания. Предмет и объект учебного курса «Права человека»
- •1.4. Функции курса «Права человека»
- •Тема 2 история идей и представлений о правах человека
- •2.1. Зарождение идей о правах человека в странах Древнего Востока и античном мире
- •2.2. Понимание человека, его прав и свобод в период Средневековья
- •2.3. Развитие идей о человеческом достоинстве и свободе в период Возрождения и Реформации
- •2.4. Просветители XVII–XVIII веков о правах человека
- •2.5. Юридическое закрепление прав человека в Европе и Северной Америке в эпоху Нового времени
- •2.6. Становление идей прав человека после Второй мировой войны
- •2.7. Права и свободы человека в истории и традициях Беларуси
- •Тема 3 права и свободы человека
- •3.1. Понятие прав и свобод человека
- •3.2. Фундаментальные принципы прав человека
- •3.3. Классификации основных прав и свобод
- •3.4. Диалектика прав и обязанностей
- •Тема 4 современная структура прав человека
- •4.1. Концепция «трех поколений» прав человека
- •4.2. Гражданские права
- •4.3. Политические права
- •4.4. Социально-экономические права
- •4.5. Культурные права
- •4.6. Ограничения прав человека
- •Тема 5 права социальных групп риска
- •5.1. Понятие о правах социальных групп риска
- •5.2. Международные стандарты в отношении граждан из групп риска
- •5.3. Права женщин в международном праве
- •5.4. Права ребенка
- •Тема 6 международный механизм защиты прав человека
- •6.1. Основные нарушения прав человека
- •6.2. Международные контрольные органы за соблюдением прав и свобод человека
- •6.3. Концептуальные международные документы в системе защиты прав человека
- •7.2. Правовое государство в системе защиты прав и свобод человека
- •7.3. Основные характеристики социального государства
- •Тема 8 права человека в политике и законодательстве республики беларусь
- •8.1. Права и свободы человека в Конституции Республики Беларусь
- •8.2. Совершенствование национального законодательства в области прав человека
- •8.3. Деятельность Республики Беларусь на международной арене в целях обеспечения жизненных интересов, прав человека и народов
- •Литература
- •Оглавление
- •Права человека
- •Учебно-методическое пособие
- •Для самостоятельно работы студентов 1 курса
- •Всех факультетов медицинских вузов
2.7. Права и свободы человека в истории и традициях Беларуси
Проблема прав человека имеет довольно большую историю в Беларуси. Ее истоки связывают с распространением христианства, а также с появлением первых памятников права. Например, это свод княжеских постановлений X–XII вв., имевших общерусский характер («Русская правда»), Полоцкие и Смоленские грамоты ХIII–ХIV вв.
Самым значимым событием в развитии феодального права Великого княжества Литовского, стала разработка и принятие Статутов 1529, 1566, 1588 гг. Наличие в государстве подобных крупных нормативных актов свидетельствует о высоком развитии правовой мысли, культуры, образования. Для Статута Великого княжества Литовского 1588 г. характерна ярко выраженная гуманистическая направленность, идея установления правового государства.
Гуманистические идеи белорусского Просвещения нашли свое отражение в творчестве М. Гусовского, В. Тяпинского, С. Полоцкого. В XVI–XVIII вв. в Беларуси действовали сторонники «натурального права»: Ф. Скорина (1490–1551 гг.), С. Будный (ок.1530–1593 гг.) и др. В центре внимания Ф. Скорины была проблема человека и общества. Согласно его учению, натуральное право свойственно каждому человеку в равной степени и каждый наделен им от рождения. Правовые идеи, которые проповедовал Скорина, нашли отражение в Статуте Великого княжества Литовского.
Гуманистическое направление имеют работы политического деятеля, философа и правоведа А. Волана — «О политической или общественной свободе», «О счастливой жизни, или Наивысшее человеческое добро». Деятели белорусского Просвещения внесли огромный вклад в развитие гуманистических идей своего времени. Многие из них остаются актуальными и в наше время: призыв к миролюбию, верховенство закона, нравственно-этические ценности, свобода, права и ответственность людей, развитие национального самосознания, культуры, национального языка, веротерпимость, роль просвещения, знания, искусства в нравственном развитии личности и др.
Тема 3 права и свободы человека
3.1. Понятие прав и свобод человека
Когда речь идет о правах человека как естественных, неотъемлемых свойствах, имеются в виду те права, которые выражают жизненно важные потребности и интересы, без обеспечения которых человек не может сформироваться как уникальная личность, активный участник, а не пассивный свидетель исторического развития. Чем больше у человека прав, тем реальнее его свобода, тем шире возможности выбора целей и средств их осуществления.
Права человека — это проявление свободы во всех сферах жизнедеятельности личности. В связи с этим следует вспомнить слова русского философа Н. А. Бердяева о том, что «человек изначально свободен, если он человек». Свободу нельзя ни из чего вывести, в ней можно лишь изначально пребывать. Свобода человеческой личности, писал он, принадлежит человеку как духовному существу.
Как утверждает наука, слово «свобода» появилось в XXIV в. до н.э., когда правитель государства Шумера установил «свободу» для своих подданных путем применения санкций к бессовестным сборщикам налогов, защиты вдов и сирот от несправедливых действий людей, обладавших властью, и запрета закабаления храмовых слуг первосвященниками.
Свободами человека называют те сферы, области его деятельности, в которые государство не должно вмешиваться и в которых индивид может действовать по своему усмотрению в соответствии со своими интересами и целями, не выходя, разумеется, за установленные законодательством пределы. Если права человека определяют его конкретные действия (например, право свободно передвигаться, выбирать места пребывания и жительства), то свободы закрепляют за индивидом возможность самостоятельного выбора варианта своего поведения, не очерчивая при этом его конкретного результата.
Ключевым понятием теории прав человека является «уважение человеческого достоинства», то есть представление о самоценности личности, ее уникальности. По существу, когда речь идет о правах человека, имеются в виду права «другого», ибо в обществе, где не признаются права любого человека, никаких прав быть не может. Права человека и другого выступают как основа всех правочеловеческих отношений. Не случайно с древних времен все человеческие знания и мудрости всех цивилизаций мира пронизаны истиной: «моя свобода кончается там, где начинается свобода другого человека»; «мои права кончаются там, где начинаются права другого». Отсюда вытекает и императив разумного человека: не сотвори другому того, чего не желаешь себе. Здесь, в отношении прав человека и другого, берут начало солидарность и терпимость как нравственные, социально-политические и политико-правовые явления и категории общественных отношений в демократическом обществе.