Національний університет «львівська політехніка»

ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК

КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ

ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ

ВАРІАНТ № 11

ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:

1. «Коперніканський переворот» І. Канта у філософії був пов'язаний з його гіпотезою про еволюційне походження Всесвіту.

Так Ні

2. Епікуреїзм, даосизм та неоплатонізм є основними напрямками елліністичної філософії.

Так Ні

3. Історично першою формою світогляду слід вважати релігію.

Так Ні

4. Міфологія базується на дискурсивному мисленні, а філософія постає синкретичним духовним утворенням.

Так Ні

5. Поняття людина позначає вид живих істот, що займає певне місце в ієрархії живих організмів.

Так Ні

6. Лібералізм оголошує людину економічно вільною і обмежує втручання держави у життя суспільства

Так Ні

7. В кожній культурі поєднуються автентичні (етнічні, національні) та вічні (загальнозначущі, загальнолюдські) елементи.

Так Ні

8. Г. Геґель виводив усі окреслення світобудови із діяльності «Я».

Так Ні

9. До концепцій свідомості відносяться релігійна, матеріалістична та дуалістична.

Так Ні

10. Українська філософія у ХХ ст. розвивалась лише за межами радянської України.

Так Ні

11. Духовним каноном давньоіндійської філософії є П’ятикнижжя.

Так Ні

12. Важливе значення для формування і розвитку філософії Нового часу мало панування релігії в усіх сферах суспільного життя.

Так Ні

13. Перш ніж вивести тезу «Я мислю, отже існую», Р. Декарт стверджував: «знання – це сила».

Так Ні

14. Людська особистість характеризується такими якостями: це є людина як суб’єкт та об’єкт соціальних стосунків.

Так Ні

15. Б. Спіноза вважав, що в основі світобудови перебуває дві субстанції.

Так Ні

16. До найперших ознак науки слід віднести: її мову (спеціальну термінологію) та логіку (внутрішню впорядкованість).

Так Ні

17. Істина і правда співвідносяться таким чином: правда – це характеристика раціональних утворень, а істина – це єдність правди та життєвої позиції.

Так Ні

18. Засновником емпіризму у філософії Нового часу був Ф. Бекон.

Так Ні

19. Засновником даосизму в Китаї був Конфуцій.

Так Ні

20. С. К’єркегор розглядав такі три стадії існування людини: естетична – етична – релігійна.

Так Ні

ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.

21. Співвідношення між схоластикою та містикою можна окреслити наступним чином:

А) схоластика була спрямована на раціонально-логічне обґрунтування основ християнства, а містика виходила з того, що у Богопізнанні слід опиратися на віру в Бога;

Б) схоластика намагалася раціонально обґрунтувати існування Бога, а містика опиралася на магію, заклинання та обряди;

В) схоластика – це система середньовічної філософії, а містика - варіант теології.

22. Самодостатність як спосіб виявлення самості особистості проявляється в тому, що:

А) людина усвідомлюючи свою смертність, не живе так, ніби вона приречена до страти, а може переживати щасливі моменти особливого відчуття повноти буття;

Б) для людини нормою є жити так, як вона хоче і не рахуватися із іншими;

В) коли людина діє із прагненням реалізувати себе як особистість, вона діє на основі сенсу, тобто цілісно, орієнтуючи всі свої дії та вчинки на єдиний центр.

23. Розуміння історії як хвильового процесу передбачає:

А) заперечення будь-якої загальноприйнятої схеми історії світового масштабу;

Б) визнання того, що в світовій історії присутні періоди піднесення і занепаду;

В) відкидання будь-яких схем історичного процесу і утвердження стихійного ходу історії.

24. Сутність класичного розуміння буття полягає в тому, що буття постає:

А) найважливішим поняттям, що охоплює собою усі можливі прояви дійсності;

Б) граничною абстракцією у людському пізнанні дійсності, яка не має ніякого змісту;

В) лише у його поєднанні із людиною, яка здатна сприймати горизонт усякого буття.

25. Розуміння пізнання у філософії І.Канта передбачає такі рівні і форми його здійснення:

А) за допомогою органів чуття людина отримує прості ідеї, а за допомогою рефлексії формує складні ідеї;

Б) слід розрізняти первинні уявлення, що пов’язані із чуттєвим сприйняттям, та вторинні (або уявлення уявлень);

В) людські чуття надають матеріал для пізнання, а розсудок, що має призначення мислити, впорядковує їх за допомогою апріорних форм (категорій).

26. До вихідних засадничих особливостей наукової філософії ХХ ст. слід віднести:

А) наголошування на виключному значенні проблеми людини та її соціальної адаптації;

Б) визнання провідної ролі науки та наукового пізнання у розвитку людини і людства;

В) акцентування на перетворенні інформаційних процесів у найперший засіб діяльності.

27. Відмінність між давньокитайською та давньоіндійською філософією полягала в тому, що:

А) індійська струнка, детальна, занурена в суперечливе парадоксальне мислення, а китайська  цікавилась проблемами світобудови, початків буття;

Б) китайська виходила з раціонального мислення, нормативної соціальної етики, а індійська виражалась в аскетизмі, строгому чернецтві;

В) індійська виходила з домінування матеріалістичності світоосмислення, сакралізації дійсності, а китайська спиралась на метафізичні духовні елементи релігії та світогляду

28. В реальному житті суспільства кожна людина:

А) розглядається як центр Всесвіту і все повинно служити їй;

Б) набуває соціальних якостей лише в процесі виховання та навчання;

В) відчуває відсутність будь-яких меж або перешкод для своїх дій та проявів.

29. П. Юркевич не був ні матеріалістом, ні ідеалістом, бо:

А) бачив обмеженість обидвох світоглядних напрямків;

Б) створив філософію серця, яке поєднує матеріальне і духовне в одне ціле;

В) був агностиком і заперечував можливість пізнання світу і духу.

30. Пізнання як людська здатність:

А) немає суттєвого відношення до найперших потреб людини;

Б) виявляє такі фундаментальні особливості людини, як її розумність;

В) вказує на те, що людина постає агентом світового інформаційного процесу.

Затверджено на засіданні

каф. філософії

Протокол № від

Зав. каф. Петрушенко В.Л.