block_1
.pdfыеидеалы, |
почитающий старших, гармонирующий с самим |
|
||||||
ктоичто |
собой. Педагогическое |
сознание |
развивалось |
|
||||
определяло |
подвлияниемсемейно-общественныхтрадиций, |
|
||||||
педагогическо |
а также |
под |
влиянием |
идей |
китайских |
|
||
есознание. |
философов (Конфуция, его последователей и |
|
||||||
|
др.). |
|
|
|
|
|
|
|
|
Древняя Греция – Ив: физически и нравственно |
|
||||||
|
совершенный, немногословный, всесторонне |
|
||||||
|
развитый, образованный, культурный. Обычай |
|
||||||
|
уничтожать слабых детей (Спарта) связан |
с |
|
|||||
|
убеждением, что прекрасная душа может |
|
||||||
|
обитать только в красивом теле. Философы: |
|
||||||
|
Сократ, Платон, Аристотель, Демокритидр. |
|
|
|||||
|
Древний Рим – Ив: сильный, выносливый, |
|
||||||
|
дисциплинированный, |
умеющий |
переносить |
|
||||
|
лишения, патриотичный, нравственно развитый, |
|
||||||
|
почитающий отца. Обучение регулировалось |
|
||||||
|
государством. Ведущую роль в формировании |
|
||||||
|
личности юного римляна играло домашнее |
|
||||||
|
обучение и воспитание. Дети получали |
|
||||||
|
религиозноевоспитание. |
|
|
|
|
|
||
4. Имена |
Будда считал главной задачей воспитания – |
|
||||||
просветителей |
совершенствование души через самопознание и |
|
||||||
, мыслителей, |
самосовершенствование. |
|
|
|
|
|
||
ученых, |
Конфуций |
высказывал |
идею всестороннего |
|
||||
деятелей |
развития личности. Осн. труды: |
«Беседы |
и |
№1 |
||||
теориии |
суждения», «Книгаэтики». |
|
|
|
с. 33, 37, |
|||
практики |
Сократ целью воспитания считал познание |
|||||||
воспитания, |
самого |
себя, |
совершенствование |
49-50, |
||||
образования. |
нравственности. |
|
|
|
|
53, |
||
|
|
|
|
60-61. |
||||
Ихвклад |
Платон был сторонником воспитания с раннего |
|||||||
(основные |
возраста, особое значение придавал музыке, |
|
||||||
сочинения, |
физическому воспитанию. Главной задачей |
|
||||||
научные |
воспитания |
считал |
передачу |
потомству |
|
|||
трудыи |
добродетели. |
Осн. труды: |
«Государство», |
|
||||
51
практические |
«Законы» идр. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
дела) – Кто |
Аристотель |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
предложил |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
возрастную |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
естькто. |
периодизацию обучения, идею гармоничного |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
развития личности. Осн. труды: «Органон», |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
«Этика», «Поэтика» идр. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Демокрит |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
выдвинул |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
принцип |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
природосообразности. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Цицерон |
|
считал, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
что |
|
|
|
|
|
|
|
полноценного |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
образования достойны немногие, большинство |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
нуждается в «хлебе и зрелищах». Семья должна |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
развиватьчувствоблагоразумияиразум. |
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
Квинтилиан |
|
|
|
|
видел |
|
|
|
|
|
цель |
|
|
воспитания |
в |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
подготовке |
|
|
к |
|
|
|
|
|
|
|
исполнению |
|
|
|
|
гражданских |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
обязанностей. Осн. труды: «О риторическом |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
обучении», |
|
|
|
«О |
домашнем |
|
|
|
|
|
|
воспитании |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
мальчика» идр. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
5. Наиболее |
Первобытное общество – воспитание в виде |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
значимые |
передачи опыта от старшего поколения к |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
событияв |
младшемуноситстихийныйвсеобщийхарактер, |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
системе |
равнодлявсехдетей. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
образования |
Постепенный переход к семейно-сословному |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
страны, |
воспитанию. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||
реформы, если |
Многовековой |
|
|
опыт |
|
обусловил |
|
|
|
|
|
появление |
№1 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
они |
письменности, появление первых школ. Идея |
с. 13-14, |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
проводились, |
периодизации |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
обучения |
|
|
|
|
|
|
|
|
(Аристотель). |
19, |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||
изменения |
Постепенно |
|
меняются |
|
|
|
|
цели |
|
|
|
|
обучения |
и |
26, 29, |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
политики |
воспитания. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
36, |
||||||||||||||||||||||||||||
властейв |
Древний Египет – Цели воспитания и обучения |
43-47, |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
отношении |
(Цво): подготовкакбудущейпрофессии. |
|
58. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
образования– |
Древняя Индия – Цво: умственное, физическое |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
как |
инравственноеразвитие. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
происходило |
|
Древний |
Китай |
|
|
|
|
|
– |
Цво: |
|
|
|
|
|
|
|
|
освоение |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
развитие |
иероглифического |
|
письма, |
|
нравственное, |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
системы |
умственное, физическоеразвитие. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
образования. |
Древняя Греция – выделились |
|
спартанская |
и |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
52
|
афинская системы воспитания. Спарта – Цво: |
|
||
|
физическое совершенство, необходимое для |
|
||
|
военной службы. Афины – Цво: гармоничное |
|
||
|
развитиеумаитела. |
|
|
|
|
ДревнийРим– Цво: пользагосударству. |
|
||
6. Историяи |
Возникновениеиразвитиеписьменности; |
|
||
современность |
Изобретение бумаги в Древнем Китае во II тыс. |
|
||
(«связь |
дон.э.; |
|
№1 |
|
времен») – что |
Попытки разделения учащихся на |
группы |
||
с.19, 32, |
||||
пришлокнам |
(классы); |
|
36. |
|
|
Осмысление целей, задач, программы, форм и |
|||
|
методоввоспитанияиобучения. |
|
|
|
|
|
|
||
7. |
Платон высказывал ряд важных мыслей о том, |
|
||
Специфически |
что дети с 3 до 6 лет должны заниматься играми |
|
||
дошкольный |
(игра – средство воспитания маленьких детей), |
|
||
компонент |
выступал за воспитание детей с раннего |
|
||
информации– |
возраста. |
|
|
|
чтовэтот |
Аристотель считал важным воспитание детей |
|
||
период |
до 7 лет в семье, при этом важно кормить |
|
||
реализованов |
ребенка пищей, соответствующей его возрасту, |
№2 |
||
теориии |
обеспечивать гигиену движений и постепенное |
|||
практике |
закаливание ребенка; считал, что физическое |
с.14-18. |
||
дошкольного |
воспитаниепредшествуетумственному. |
|
||
воспитания |
Квинтилиан придавал большое |
значение |
|
|
(наиболее |
развитию речи ребенка с раннего возраста, для |
|
||
значимои |
этого необходимо правильно подбирать нянек и |
|
||
интересно). |
мамоксхорошимпроизношением. |
|
|
|
|
Демокрит подчеркивал огромную роль труда в |
|
||
|
воспитанииребенка. |
|
|
|
53
3. Представление учебной информации в виде схемоконспектов.
Рекомендация студенту. Расшифруйте приведенные схемоконспекты и изложите, используя в качестве «зрительной опоры», связный рассказ. Критически проанализируйте их содержание и оформление и предложите свои варианты схемоконспектов.
ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ
3. 1.
семейно-сословное воспитание
Идеал воспитания
¾почитающий отца
¾немногословный
¾стойкий к лишениям
Физические наказания естественны и необходимы
ОТЕЦ жрецы
С Е М Ь Я |
музыканты |
|
|
|
|
М=Д |
ремесленники |
|
54
Цель обучения
¾подготовка к профессии
¾подготовка к военному делу
Цель воспитания
¾нравственное развитие
¾послушание
¾физическое развитие
Типы школ
школы писцов – (обучение с 5 лет):
1)чтение и письмо;
2)составление деловых бумаг;
3)обучение красноречию.
школы врачевателей – обучение диагностике и лечению заболеваний
царские школы – обучение детей высшей знати
другиешколы– обучениематематике, астрономии, медицине, географии(вместесгеометрией)
В
о
е
н
н
о
е
д
е
л
о
3. 2.
ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ
Дравидско-арийская |
Будда (623-544) видел |
|
|
Буддийская |
|
||
Семейно-сословный |
главную задачу |
|
|
|
|
||
воспитания в |
|
|
Стадии |
|
|||
характер воспитания |
совершенствовании души |
|
|
||||
совершенствования души |
|||||||
|
|
через самопознание и |
|
||||
|
|
|
|
|
|
||
|
Кастовое сословие: |
У |
Предвари |
Стадия |
Окончат |
||
|
тельная |
сосредоточе |
ельная |
||||
|
¾ Брахманы – интеллект |
п 8 лет |
|||||
Семья |
а |
|
нности |
|
|||
¾ Кшатрии – сила и мужество |
н 11 лет |
|
|
|
|||
|
¾ Вайшьи – трудолюбие и терпение |
а |
|
|
|
||
|
я 12 лет |
|
|
|
|||
|
¾ Шудры – покорность |
м |
|
|
|
||
|
а |
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
ШКОЛЫ |
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Семейные |
Лесные |
|
Школы Вед |
|
|
Светские |
|
|
Толь и |
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Аграхар |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
Словесно- |
|
|
Обучение |
|
|
|
Обучение |
|
Начальные |
|||||||
звуковое |
|
|
|
сословного |
|
|
практического |
|
|
и старшие |
||||||
обучение |
|
|
|
|
характера |
|
|
|
|
характера |
|
|
классы |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Идеал воспитания
-умственное развитие
-духовность
-физическое совершенство
-любовь к природе и к прекрасному
-самообладание
-сдержанность
55
3. 3. |
ДРЕВНИЙ КИТАЙ |
Семейно-общественное воспитание религиозного характера
Традиции и обычаи
Семья
Соблюдение правил и ограничений
ИДЕАЛ ВОСПИТАНИЯ
•вежливость
•самообладание
•гармоничность с самим собой
•почитание старших
56
Цель обучения – освоение иероглифического |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||
письма. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ |
|
|
||||||||||||||||||
Формула обучения: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(VI в до н.э.) |
|
|
||||||||||||||
- |
Легкость |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||
- Согласие между учителем и учеником |
|
|
|
Даоси |
|
|
|
Будд |
|
Конфуцианст |
|
|
|
|||||||||||||||||||||||
- |
Самостоятельность |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
зм |
|
|
|
|
|
изм |
|
|
во |
|
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ШКОЛЫ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
3 тыс.до н.э. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Конфуций |
|
|
«Беседы и |
|
|
||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
суждения» |
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- диалоги взрослый Ù |
|
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
СЮЙ |
|
|
|
|
|
|
СЯН |
|
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ребенок; |
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- классификация и |
|
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
сравнение фактов и |
|
|
||||||||||||||||||||
|
|
|
|
Военное дело |
|
|
Престарелые |
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
обучали |
|
|
|
|
|
явлений; |
|
|
|
|
|
|
||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
молодежь |
|
|
|
- |
подражание образцам. |
|
|
|||||||||||||||||
|
|
|
СЮЭ (16-11 вв до н.э.) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Идея всестороннего |
|
|
||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||
|
|
|
|
Обучение детей знати |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
развития личности |
|
|
|||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
Мораль |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
Письмо |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
МЭНЦЗЫ |
|
|
|
|
|
|
|
|
СЮНЬЦЗЫ |
|
|||||||||||||
|
|
|
Счет |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
Музыка |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
Добрая природа человека |
|
|
Злая природа человека |
|||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
Стрельба из лука |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
Управление лошадью |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
Формирование |
|
|
|
|
|
|
|
Преодоление |
|||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
высоконравственных людей |
|
|
|
|
злого начала |
|||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
3. 4. |
ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ |
ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ТИП = сословный + семейный + государственный + религиозный
СРЕДСТВА ВОСПИТАНИЯ:
гимнастика (для физического укрепления организма и развития характера)
музыка (утешает волнения души)
ИДЕАЛ ВОСПИТАНИЯ: |
ОТЕЦ |
|
|
физическое совершенство |
|
|
нравственное совершенство |
|
|
немногословность |
|
всесторонняя развитость
образованность
культурность
ФИЛОСОФЫ
Пифагор (VI в. до н.э.) – свод правил нравственного поведения.
Сократ (469 –399гг. до н.э.) – целью воспитания считал познание самого себя, совершенствование нравственности.
Платон (427 –347гг. до н.э.) Основные труды: «Государство», «Законы». Сторонник общественного воспитания с раннего возраста, особое значение придавал физическому воспитанию, музыке. Задача воспитания – передача потомству добродетели.
Аристотель (384 –322гг.до н.э.) Основные труды: «Органон», «Этика», «Поэтика». Предложил возрастную периодизацию обучения, идею гармоничного развития личности.
Демокрит (460 –370гг.до н.э.) – выдвинул принцип природосообразности, считал, что родители должны посвятить себя воспитанию детей.
СИСТЕМЫ ВОСПИТАНИЯ
|
Спартанская |
|
Афинская |
|
физическое |
|
всестороннее |
|
|
гармоничное |
|
|
развитие |
|
|
|
|
развитие личности |
|
|
|
|
|
|
|
до 7 лет дома |
|
|
пайдоном |
|
педагог |
|
Д = М |
|
Д = М |
с 7 до 14 лет |
|
с 7 до 16 лет |
|
|
чтение |
|
мусическая школа: |
|
письмо |
|
литературное |
физическая подготовка образование
музыкальное
в14 лет – посвящение в образование
эйрены |
элементы |
научных |
с14 до 15 лет – испытания знаний
с12 до 16 лет
|
|
палестра |
– |
развитие |
|
|
культуры тела |
|
|
с 15 до 20 лет |
полное |
с 16 до 18 лет гимнасия |
||
♦ музыка |
вооружение |
совершенствование |
||
♦ пение |
воина |
физических и умственных |
||
♦ военная подготовка |
способностей. |
|
||
♦ обучение |
|
с 18 до 20 лет |
|
|
немногословности |
эфебия – военное дело |
|||
с 20 до 30 лет военная подготовка и военная службе |
||||
презрение к физическому труду |
|
|||
|
|
|||
государственная система |
ориентация не только на |
|||
воспитания |
государственный интерес |
|||
57
3. 5. |
|
|
|
ДРЕВНИЙ РИМ |
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Цель воспитания: польза государству |
|
Идеал воспитания: |
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
сильный |
|
|
|||
|
|
Военные дела |
|
музыка |
|
|
|
выносливый |
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
дисциплинированный |
|
|
||||||
|
|
Завоевания |
|
танцы |
|
|
|
умеющий переносить лишения |
|
|||||
|
|
|
|
|
науки |
|
|
|
патриотичный |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
нравственно развитый |
|
|
|||||
|
|
|
|
|
искусство |
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
почитающий отца |
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ОТЕЦ |
|
|
|
ТИПЫ ШКОЛ |
|
|
||||||
|
|
|
|
элементарная |
|
|
|
|
ораторская |
|
|
|
||
|
|
|
|
грамматическая |
|
легион |
||||||||
|
|
|
|
|
школа |
|
школа |
|
школа |
|
|
|
||
|
|
СЕМЬЯ |
с 7 до 9 лет |
|
с 12 до 16 лет |
подготовка к |
|
|
|
|||||
|
|
|
высшим |
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
чтение |
грамматика языков |
государственны |
|
военная |
||||||
|
|
|
|
письмо |
литература |
|
м должностям |
|
подготовка |
|||||
|
|
до 4-5 лет |
счет |
(греческая и |
|
развитие речи |
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
|
обучение бесплатное |
латинская) |
|
навыки |
|
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
обучение платное |
|
публичного |
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
красноречия |
|
|
|
|
Философы
Катон Старший(234-149гг. до н.э.) - выступал за традиции домашнего воспитания.
Цицерон(106-43гг. до н.э.) – считал, что полноценного образования достойны немногие, большинство, по его мнению, нуждается прежде всего в “хлебе и зрелищах”.Семья должна развивать чувство благоразумия и разум.
Сенека(4г. до н.э.-65г.н.э.) – критиковал формализм школьнй системы (“воспитыввается ум, но не душа”), считал , что образование должно формировать самостоятельную личность.
Плутарх(ок.45г.-ок.127г.н.э.) – выступал за домашнее воспитание и обучение, против жестоких наказаний. Квинтилиан(42г.-ок.118г.н.э.) – Основные труды: «Ораторское образование», «О домашнем воспитании мальчика», «О риторическом обучении». Считал, что воспитание должно формировать свободного человека, выступал против физических наказаний. Цель воспитания – подготовка к исполнению гражданских обязанностей. Предпочитал организованное школьное обучение.
58
4.Примеры псевдотестов по теме «Древнейшие цивилизации и Античность»
Рекомендации преподавателю и студенту. Здесь даны псевдотесты, в соответствии с которыми можно проверить, насколько усвоена учебная информация по модулю, и разработать самостоятельнозаданияпосодержаниюмодуля.
Заданиенатему: «ДревнийВосток: характерныевоспитательныетипы» - 1.
Вопросы |
Ответы |
1. Укажите государство Древнего Востока, для которого, А - Др. Китай был; характерно семейный воспитательный тип. Б - Др. Индия В - Др. Персия
Г - Др. Иудя
2. Укажете государство Древнего Востока, для которого А - Др. Индия был характерен кастовый (сословный) воспитательный Б - Др. Иудея тип. В - Др. Персия Г - Др. Китай
3.Укажите государство Древнего Востока, для которого А - Др. Персия был характерен государственный воспитательный тип. Б - Др. Китай
В- Др. Иудея Г - Др. Индия
4.Укажите государство Древнего Востока, для которого А - Др. Иудея
был характерен религиозный воспитательный тип. |
Б - Др. Индия |
|
В - Др. Персия |
|
Г - Др. Китай |
5. Укажите верный вариант сочетания одного из А - 1А 2Б 3В 4Г перечисленных здесь воспитательных типов древности Б - 1Б 2В ЗГ 4А (1-4) с названием каждого из 4-х государств древнейшей В - 1В 2Г ЗА 4Б истории (А-Г), для которого он был наиболее Г - 1Г 2А ЗБ 4В характерным.
Ключ: 1А; 2Б; 3В; 4Г; 5А.
Задание на тему:
«Древний Восток: характерные воспитательные типы» – 2.
В государствах Древнего Востока воспитательным идеалом был человек как носитель определенных общественных достоинств (а сам по себе он - просто как человек не представлял никакой ценности).
Выберите (в заданиях 1- 4) тот воспитательный тип древности (А, Б, В, Г) который соответствует изложенной здесь (справа) позиции (1, 2, 3, 4).
Позиция |
Воспитательный |
|
тип древности |
1. ... человек ценен как член семьи (и общества): |
А - Религиозный |
авторитет родителей превыше всего: ... любовь к ним, |
Б - Государственный |
покорность родителям и властям - главное |
В - Кастовый |
(государство - это тоже большая семья). |
Г - Семейный |
|
|
2. ... человек ценен как член социального слоя, касты: |
А - Религиозный |
содержание и качество образования и воспитания, |
Б - Государственный |
осваиваемая профессия, род занятий определяются |
В - Кастовый |
принадлежностью к той или иной касте |
Г - Семейный |
|
|
3. … человек представляет ценность как воин, |
А - Религиозный |
защитник государства: повиновение правителю и |
Б - Государственный |
преданность ему - главные качества признаваемые в |
В - Кастовый |
государственных школах где умственное воспитание |
Г - Семейный |
ограничивалось чтением, письмом и молитвой. |
|
|
|
4. ... человек должен быть носителем религиозного |
А - Религиозный |
знания, веры, он - слуга Бога; народом и всеми |
Б - Государственный |
делами управляет Бог (теократизм); страх кары |
В - Кастовый |
Божьей должен всегда быть в душе человека. |
Г - Семейный |
|
|
5. Выберите тот вариант ответа, где правильно |
Г - 1Г 2В ЗБ 4А |
сочетаются каждый из 4-х воспитательных типов |
В - 1А 2Б 3В 4Г |
Древнего Востока с соответствующей каждой из |
Б - 1Б 2В ЗГ 4А |
указанных здесь позиций той или иной системы |
А - 1В 2Г ЗА 4Б |
воспитания. |
|
Ключ: 1Г; 2В; 3Б; 4А; 5Г. |
|
Задание на тему: «Воспитательные функции фольклора».
По мнению одного из основоположников этнопедагогики Г.Н. Волкова, можно четко проследить определенную «специализацию» разных элементов фольклора (пословицы, загадки, сказки) по их «нацеленности» на те или иные дифференцированные формы воспитания (этическое, умственное и др.).
Попробуйте проследить за подобным соответствием, ответив на вопросы.
|
Вопросы |
|
|
Ответы |
1. Достижению каких воспитательных целей в |
А - Этическое воспитание |
|||
наибольшей степени способствует (может |
Б - Умственное воспитание |
|||
помочь, создает необходимые условия, |
|
|||
предпосылки) |
фольклорный |
элемент |
- |
|
пословица |
|
|
|
|
60