block_1

величайших вершин человеческой мысли и послужили источником обновлениятеорииипрактикивоспитания.

Руссо выступил с решительной критикой сословной системы воспитания, подавлявшей личность ребенка. Его педагогические идеи пронизаны духом гуманизма. Руссо был поборником догматики и схоластики. Выдвинув тезисы активного обучения, связи воспитании с жизнью и личным опытом ребенка, настаивая на трудовом воспитании, Руссоуказалпутисовершенствованиячеловеческойличности.

♦ Приведите возрастную периодизацию развития человека по Ж.-Ж. Руссо. На что акцентирует внимание ученый при разработке программы формирования личности? В чем проявляетсягуманностьидейЖ.-Ж. Руссо?

Уже при жизни Руссо его педагогические идеи сделались предметом пристального изучения. Многие деятели французского Просвещения принялируссоистскуюпедагогикусозначительнымиоговорками.

Антируссоисты либо признавали известную ценность педагогических идей Руссо, но утверждали, что в них отсутствует система, либо утверждали, что любая сколько-нибудь привлекательная идея Руссо заимствована. Гораздо больше было тех, кто осознал величие

иперспективностьпедагогическойконцепцииЖ.-Ж. Руссо.

♦КаковвкладЖ.-Ж. Руссовразвитиепедагогическойнауки?

ДжонЛокк(1632 – 1704).

Дж. Локк – английский философ, материалист, педагог. Его творчество сыграло заметную роль в развитии новых идей воспитания и обучения подрастающего поколения. В его трудах, прежде всего педагогическом трактате «Мысли о воспитании» и философском сочинении «Об управлении разумом», ярко выражены важные передовые педагогические устремления того времени. В этих трудах представлены идеисветского, обращенногокжизниобразования.

По теории Локка, у человека нет враждебных представлений и идей. Он появляется на свет, будучи «чистой доской», готовым воспринимать окружающий мир посредством своих чувств, через внутренний опытрефлексию.

Конечную цель воспитания Локк видел в обеспечении здорового духа в здоровом теле. Все составляющие воспитания должны быть взаимосвязаны.

В набор дисциплин и занятий Дж. Локк включал латинский и французский, арифметику, геометрию, географию, историю, танцы,

171

фехтование. Получавшему такую подготовку юному джентльмену необходимо было преподавать также навыки социального поведения – «хорошиеманерыизнаниесвета».

Дж. Локк был убежден в целесообразности социальной (сословной) детерминации школьного образования. Вот почему он оправдывает и предлагает разные типы обучения: полноценное воспитание джентельменов, т.е. выходцев их верхов, и ограниченное поощрением трудолюбияирелигиозностивоспитаниенеимущих.

♦ Каким должно быть содержание образования по Д. Локку? Какиетипыобученияимпредлагаются?

Придерживаясь традиций сословного воспитания, Дж. Локк вместе с тем размышлял и о практической направленности обучения – «для деловых занятий в реальном мире». Но он далек от утилитарного понимания полезности обучения. Обучение, по Локку, это процесс формированияобщественныхинравственныхустоевличности.

Развивая во многом педагогические идеи Коменского, Дж. Локк рассматривал гуманное отношение к ребенку как принцип, определяющий выбор педагогических средств. Догматизм обучения и подавление личности воспитанника им решительно отвергались: ребенок

– существо, обладающее самоценностью и потому требующее к себе уважения. Содержание и все средства воспитания и обучения должны соответствоватьеговозрастнымииндивидуальнымособенностям.

Д. Локк отвергал царившую в современной ему школе догматику и зубрежку, он предлагал использовать методы обучения, названные им мягкими, ориентированные на развитие интересов и положительных эмоций детей, их активности Д.Локк рекомендовал пользоваться в процессе обучения, где возможно, игровыми приемами, применять наглядность, практически закреплять приобретенные знания и умения и т.д.

♦ Назовите методы обучения, считавшиеся Д. Локком наиболее оптимальными. Можно ли назвать подход Д. Локкакобучениюивоспитаниюгуманистическим?

На первых этапах обучения ребенок должен получить ясные представления о реальных вещах и явлениях, что явится основой для последующего развития логического мышления. В трактате «Об управлении человеческим разумом» Локк предлагал специальные приемы и способы формирования суждений, развития мышления: каждый факт связывать с общим положением, учить – видеть в совокупности все данные опыта (единство целого и части), не допускать

172

какой-либо иной комбинации идей (аналогия, ассоциация), кроме той, которая вытекает из природы самих вещей и т.д. И сегодня не утратили своего значения мысли Локка о том, что умение рассуждать делает ум способным самостоятельно приобретать знания. Задумываясь над вопросомопределахвозможностейвоспитания, онполагалвтожевремя, что учет природной конституции ребенка и специфики индивидуальных способностей позволит воспитателю максимально расширить границы развивающегообучения.

♦ Какие способы и средства предложены Д. Локком по развитиюмышлениядетей?

Д. Локк расширил представления о педагогических средствах, рассмотрев не только методы обучения, но и методы нравственного воздействия. Телесные наказания им не исключались, но признавались как наименее пригодной из всех мыслимой мерой, способной породить лишь«душевнуюпришибленность» ребенка.

Формальное заучивание правил поведения бессмысленно. Применяя идею наглядности обучения и в практике нравственного воспитания, Д. Локк рекомендовал показывать детям на наглядных примерах, как им следуетпоступатьичегоследуетизбегать.

МетодикувыработкиуребенкаопытанравственногоповеденияЛокк связывал с развитием его нравственного сознания, без чего возможность полноценного нравственного становления личности представлялась ему немыслимой. В качестве важнейшего метода нравственного воздействия он рекомендовал убеждение, обращая внимание на то, что дети хорошо воспринимают доступные их уровню понимания доводы воспитания, чувствительны к одобрению или порицанию, усваивают наглядные примерыповедениясосторонывзрослыхит.д.

♦КакиепедагогическиеметодысчиталглавнымиД. Локкв нравственномвоспитаниидетей?

Философские, социально-политические и педагогические идеи Дж. Локкасоставилицелуюэпохувстановлениипедагогическойнауки.

Клод Адриан Гельвеций (1715 – 1771) – французский педагог,

философ-материалист.

Основныееготруды: «Обуме», «Очеловеке».

Гельвеций отрицал врожденные идеи и, будучи сенсуалистом, полагал, что все представления и понятия у человека образуются на основе чувственных восприятий, большое значение он придавал

173

формированию человека под влиянием среды, общественнополитическогостроя, господствующеговстране.

Он указывал, что феодальный строй калечит людей. Церковь портит человеческие характеры, религиозная мораль лицемерна и бесчеловечна. Онсчитал, чтонаступиловремя, когдапроповедьморалидолжнавзятьна себясветскаямораль.

Гельвеций считал необходимым сформулировать единую цель воспитания для всех граждан. Эта цель заключается в стремлении к благу всего общества, к наибольшему удовольствию и счастью наибольшегоколичестваграждан.

Гельвеций утверждал, что все люди в равной мере способны к образованию, т.к. они рождаются с одинаковыми духовными способностями.

Гельвеций считал, что человек формируется только под влиянием

средыивоспитания.

Гельвеций полагал, что схоластическая школа, где одурманивают детей религией, не может воспитать не только настоящих людей, но и вообще здравомыслящего человека. Требуется поэтому коренным образом перестроить школу, сделать ее светской и государственной и уничтожить монополию привилегированной касты дворян на образование. Необходимо широкое просвещение народа, надо перевоспитывать людей. Гельвеций надеялся, что в результате просвещения и воспитания будет создан человек, свободный от предрассудков, от суеверий, настоящий атеист, патриот, человек, умеющийсочетатьличноесчастьес«благомнаций».

♦Раскройте содержание основных взглядов К.А. Гельвеция навоспитаниеиобразованиеподростковогопоколения.

Дени Дидро (1713 – 1784) – французский писатель, философ, просветитель, глава энциклопедистов. Его основные труды: «План университета или школьного публичного преподавания наук для Российскогоправительства», «Обособомвоспитании» идр.

Дидро решительно опровергает положение Гельвеция, что воспитание может сделать все. Он считает, что воспитанием можно достигнуть многого, однако воспитание развивает то, что дала ребенку природа. Путем воспитания возможно развить хорошие природные задатки и заглушить дурные, но лишь в том случае, если воспитание будет учитывать физическую организацию человека, его природные особенности.

174

Дидро считал, что хорошие природные задатки имеются отнюдь не только у избранных; он, напротив, доказывал, что народ значительно чащеявляетсяносителемталантов, чемпредставителизнати.

При этом Дидро справедливо заявлял, что сплошь и рядом кроющиеся в народных массах таланты гибнут, т.к. дурной общественный строй лишает детей народа правильного воспитания и образования. Он был сторонником просвещения широких народных масс, признавалегоогромнуюосвободительнуюроль.

ТакжекакиГельвеций, Дидрорешительнокритиковалфранцузскую феодальную систему воспитания, подчеркивая, что начальные школы, находящиеся в руках духовенства, пренебрегают воспитанием детей из народа, а привилегированные средние школы классического типа воспитываюттолькоотвращениекнаукамидаютничтожные результаты. Вся система обучения и воспитания негодна, «необходимо изменить до самогооснованияметоднародногообразования».

Необходимо, чтобывшколах обучались все дети, вне зависимости от их социальной принадлежности. Школы должны быть изъяты из ведения духовенства и сделаны государственными. Начальное образование должно быть бесплатным и обязательным, в школах следует установить общественное питание. Дидро требовал решительной перестройки средней школы. Он выступал против классического образования в средних школах, считал необходимым обеспечить в них преподавание на научных основах математики, физики, химии, естествознания, астрономии, настаивалнаосуществленииреальногообразования.

♦Каковы взгляды Д. Диро на воспитание и обучение детей? Сравните их со взглядами Г. Гельвеция и сделайте соответствующиевыводы.

Попытайтесь самостоятельно дать определение представленным здесь понятиям и терминам, а затем с помощью приводимого ниже словаря проверьте, правильно ли понимаете Вы эти слова.

175

Словарь

Католики - последователи католицизма. Протестанты - последователи протестантизма. Реформации - преобразования, изменения.

Контрреформации - феодально-католическая реакция, возглавляемаяпапством, направленная против Реформации. Главные

176

орудия контрреформации - инквизиция, монашеские ордены, курии римские.

Коллегии - (объединение, корпорация) название учебного заведения в Западной Европе и царской России.

Полемика - спор, обсуждение, или выяснение каких-либо проблем, вопросов.

Элиты - лучшие представители какой-либо части общества. Плеяда - группа выдающихся деятелей одной эпохи, одного

нправления.

Воспитывающий труд - воспитание, основанное на применении труда.

Развивающее обучение - направление в теории и практике образования, ориентирующееся на развитие физических, познавательных и нравственных способностей учащихся путем использования их потенциальных возможностей.

Генераторы - общее название устройств и машин, производящих какой-нибудь продукт, вырабатывающий энергию или преобразующих один вид энергии в другой.

Природосообразностъ воспитания - осуществляемая в соответствии с гуманными законами человеческой природы, составлять фундамент естественного духовно-нравственного развития, характерного для природы человеческого общества; должна раскрывать и конкретизировать закономерность педагогики как осознанная разумность, т.е. показывать, что природосообразность отражает действенный разум явлений и процессов воспитания.

Элементарное образование - начальное, основное образование. Видоизменяться - внести изменения, изменяться в отношении

частностей, отдельных признаков.

Культуросообразность - организация учебно-воспитательного процесса на основе определенной внешней (нормы морали, быта, потребления), внутренней (духовная жизнь человека) и общественной культуры (социальные отношения и национальная культура) (по Дистервегу).

Естественнонаучное образование – образование, которое дает знания о природе (земной поверхности, климате, животному и растительному миру).

Учительские семинарии - назначение некоторых специальных средних учебных заведений для подготовки учителей.

Пансофия – всеобъемлющая мировоззренческая система.

177

Сенсуалистский – основанный, на чувственном восприятии. Пансофизм - обобщение всех добытых цивилизацией знаний и

донесение их через школу на родном языке до всех людей, независимо от общественной, расовой и религиозной принадлежности.

Схоластическое воспитание (от греч. scholastike, schole -

школа) - философия внешности, основанная на логике или на диалектике; вообще, школярство, школярное направление.

Бичевать - изобличать, подвергать суровой критике. Классно-урочная система - организация учебного процесса,

при которой учащиеся группируются в отдельные классы в соответствии с возрастом и уровнем знаний.

Принцип наглядности – основывается не только на зрительном восприятии, но и на привлечение всех органов чувств к лучшему и ясному восприятию вещей и явлений.

Догматичность обучения - не допускающая возражений. Догматичность основана на положения, которые принимаются как догмы.

Сознательность учения - характеристика процесса обучения. Понимание учащимся важности образования для его дальнейшей судьбы.

Систематичность обучения – обучение, основанное на пути от фактов к выводам, от примеров к правилам, которые систематизируют, обобщают эти факты и примеры; на пути от конкретного к абстрактному, от легкого к трудному, от общего к частному, сначала давать общее представление о предмете или явлении, затем переходить к изучению отдельных его сторон.

Последовательность обучения - непрерывно следующее друг за другом, закономерно вытекающее из чего-нибудь.

Посильность обучения – соответствие изучаемого материала возрасту ребенка.

Эмпирическая - наблюдаемая в естественных условиях. Волеизъявление личности - обнаружение воли, выражение

своего желания, согласия на что-либо.

Формальные ступени - содержание «естественной последовательности» учебного процесса: углубление обучения и осмысленность обучения.

178

Метод обучения – практический способ усвоения знаний, умений и навыков: описательный, аналитический, синтетический (по Гербарту).

Описательный метод - целостный метод, основанный на рассказе о ком, о чём-нибудь в письменной или устной форме.

Аналитический метод обучения - целостный метод,

начинается обучение с восприятия образов, слов и коротких предложений.

Синтетический метод – целостный метод, основанный на исследовании явления в его единстве и взаимной связи частей, обобщение, сведение в единое целое данных, добытых анализом.

Эмпирический метод – исследовательский метод, основанный на описании фактов, без последующих заключений и теоретических обобщений.

Ассоциация - связь между отдельными представлениями, при которой одно из представлений вызывает другое.

Система (от греч. systema - целое из составных частей) - порядок, обусловленный правильным, закономерным расположением частей в определенной последовательности, определенный порядок в расположении и связи действий.

Метод (от греч. methodos - путь, способ исследования, обучения, изложения) - способ достижения определенной цели; совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности.

Симпатический интерес - особое внимание к чему-нибудь отраженно возникающему в другом симметрически или рядом расположенном месте.

Умозрительный интерес - отвлеченное внимание не опирающийся на опыт, на практику.

Эстетический интерес - интерес прекрасному чувству, к красоте и к её восприятию.

Приоритет (от лат . prior - первый, старший) - первенство по времени в открытии, изобретении чего-нибудь; вообще первенствующее положение.

Когорта - со II в. до н. э. в Древнем Риме: отряд войска, десятая часть легиона (360-600 человек), крепко сплоченная группа соратников.

179

Дуалистическое мировоззрение - двойственность присущая дуализму, признающему материю и сознание, бытие и мышление, природу и дух двумя самостоятельными независимыми началами.

Сенсуалистическое мировоззрение - признающее ощущение единым познанием.

Авторитарное воспитание - воспитательная концепция, предусматривающая подчинение воспитанника воле воспитателя, подавляя инициативу и самостоятельность, препятствует развитию активности детей, их индивидуальности, ведет к возникновению конфронтации между воспитателем и воспитанниками.

Руссоистский парадокс – странное, расходящееся с высказываниями мнение Ж.-Ж.. Руссо о свободном воспитании: главное и наиболее сложное искусство наставника – уметь ничего не делать с ребенком.

Естественное воспитание – развитие ребенка с учетом возраста, на лоне природы. Общение с природой укрепляет его физически, учит пользоваться органами чувств, обеспечивает свободное развитие.

Самосовершенствование - начинается в возрасте подростковом, когда настает пора формирования «идеального Я» - осознанного личного идеала, сопоставление с коим часто вызывает недовольство собой и стремление себя изменить, становиться лучше, совершеннее.

Идея - основная, главная мысль, замысел, определяющий содержание чего-нибудь.

«Отрицательное воспитание» - составная часть концепции Ж.- Ж. Руссо: рекомендует не спешить в интеллектуальном и нравственном воспитании, отодвигая достижение их целей на отрочество и юность.

Новаторский характер – вносящий новые, прогрессивные идеи, приемы в какой-нибудь области деятельности.

Радикальный - придерживающийся крайних взглядов, решительный.

Догматика - изложение догматов какой-нибудь религии (догматичность - приверженность к догмам и догматам).

Схоластика (от греч . scholastikos - школьный, ученый) - философия, основанная на логике или на диалектике.

Антируссоисты – деятели французского Просвещения, которые не принимали педагогику Ж.-Ж. Руссо.

180