block_1

Жизненный путь Коменского тесно связан с трагической и мужественной борьбой чешского народа за свою национальную независимость.

Главные идеи дидактики Коменского носят сенсуалистический характер: познание реального мира на основе чувственного восприятия, реализм, принципнаглядности.

Коменский требовал, чтобы все дети – богатых и бедных, знатных и незнатных, мальчики и девочки, жители городов и сельских местностей – обучались в школе родного языка. Иначе говоря, Коменский выдвинул идеювсеобщегоначальногообучения.

По мнению Коменского, имеются 3 ступени, 3 задачи воспитания: познаниесебяиокружающегомира(умственноевоспитание), управление собой (нравственное воспитание) и стремление к богу (религиозное воспитание).

♦Назовитеосновныезадачивоспитания, выделенные А.А. Коменским.

Коменский был первым из педагогов, последовательно обосновавшим принцип природосообразности в воспитании.

Природное в человеке, считал Коменский, обладает самодеятельной и самодвижущейся силой. Исходя из этого, ученый формулирует как педагогическую необходимость принцип самостоятельности воспитанникавосмысленииидеятельномосвоениимира.

Коменский провозгласил понимание, волю и деятельность воспитанникакакосновныесоставляющиепедагогическогопроцесса.

Природосообразность в воспитании означала для Коменского и признание природного равенства людей. Люди наделены природой одинаково, они в равной степени нуждаются в возможно более полном умственном и нравственном развитии. Т.о., их права на образование равны. Но провозглашая равенство людей от природы, Коменский отнюдьнеотрицалналичиеукаждогоиндивидуальныхзадатков.

Принцип природосообразности представлен в дидактике Коменского прежде всего идеей подражания природе (так называемый естественный метод образования). Это означает приведение в соответствие педагогических законов с законами природы. В работе «Выход из школьных лабиринтов» ученый рассматривает 4 стадии обучения, основанные на единстве законов природы и воспитания: 1 – автопсия (самостоятельное наблюдение); 2 – автопраксия (практическое осуществление); 3 – автохресия (применение полученных ЗУН в новых

161

обстоятельствах); 4 – автолексия (самостоятельное изложение результатовсвоейдеятельности).

♦Каковосодержаниепринципаприродосообразностипо Я.А. Коменскому? Какиестадииобученияимпредложены?

Коменскийотвергаетвербализмипредлагаетидтивпреподаванииот реального.

Фундаментальной идеей педагогики Коменского является пансофизм, т.е. обобщение всех добытых цивилизацией знаний и донесение этого обобщенного знания через школу на разном языке до всех людей, независимо от общественной, расовой, религиозной принадлежности.

Его педагогика противостояла схоластическому воспитанию. Бичуя бессистемность обучения, пустословие и грубость, господствовавшие в школе, Коменский стремился к формированию благочестия, самостоятельного, деятельного мышления, способности к разнообразномутруду.

♦ ВчемпроявляетсяпансофизмвпедагогикеКоменского?

Коменский наметил стройную систему всеобщего образования. Он поставил вопросы об общенациональной школе, о плановости школьного дела, о соответствии ступеней образования возрасту человека, об обучении на родном языке, о сочетании гуманитарного и научнотехнического общего образования, классно-урочной системе. Классноурочная система сохранилась во многих своих чертах до настоящего времени. Он стремился к такой организации обучения, при которой было бы предусмотрено четкое распределение содержания всех видов школьнойработыпогодам, месяцамидажеднямобучения.

Коменский, исходя из природы человека, делит жизнь подрастающегопоколенияна4 возрастныхпериода, по6 леткаждый:

детство– отрождениядо6 лет– материнскаяшкола; отрочество– от6 до12 лет– школародногоязыка; юность– от12до18 лет– латинскаяшкола, илигимназия; возмужалость– от18 до24 лет– академия, илиуниверситет.

Каждая ступень является продолжением предыдущей. Т.о.,

Коменскийвыдвинулдемократическийпринципединойшколы.

♦НачемосновываетсяпредложенныйКоменским демократическийпринципединойшколы?

Дидактические взгляды Коменского. Он в основу познания и обучения поставил чувственный опыт и теоретически обосновал и подробнораскрылпринципнаглядности.

162

Он понимал наглядность широко, не только как зрительную, но и как привлечение всех органов чувств к лучшему и ясному восприятию вещей иявлений.

Бессмысленной, механической зубрежке, догматичности, обучения Коменский противопоставил требование сознательности учения. Он писал: «Ничего не следует заставить выучить наизусть, кроме того, что хорошопонятнорассудком».

Коменский настаивал на систематичности обучения. В обучении, он считал, надо идти от фактов к выводам, от примеров к правилам, которые систематизируют, обобщают эти факты и примеры; идти от конкретного к абстрактному, от легкого к трудному, от общего к частному, сначала давать общее представление о предмете или явлении, затемпереходитькизучениюотдельныхегосторон.

Большое значение, по Коменскому, имеет последовательность обучения. Все предлагаемое ученикам для усвоения надо располагать так, чтобы изучение нового материала было подготовлено предыдущими занятиями. Считаясь с возрастными особенностями детей, Коменский советует сначала развивать ощущения (чувства), затем память, далее мышление и, наконец, речь и руку, т.к. ученик должен уметь правильно выразитьусвоенноеиприменитьэтонаделе.

Ценные указания дал Коменский, выдвинув дидактическое требование посильности обучения для учащихся. Детям следует давать дляобучениятолькото, чтодоступноихвозрасту.

Выдвинуть дидактическое требование прочности усвоения учащимися учебного материала, Коменский говорил, что надо закладывать «прочное основание», не спешить в обучении, добиваться, чтобы учащиеся вполне усвоили преподаваемое им: все имеющее связь должнопреподаваться«всвязи».

Коменский стремился сильнее развивать познавательные способности учащихся, «воспламенить жажду знания и пылкое усердие к учению», для чего надо, указывал он, соединять приятное с полезным, поощрятьдетскуюлюбознательность.

♦Раскройте содержание выделенных Я.А. Коменским дидактических принципов. Укажите принципы, которые сохраняют актуальность на современном этапе развития педагогическойтеории.

Иоганн Фридрих Гербарт (1746 – 1841) – немецкий философ,

психолог, математик– одинизвыдающихсяпедагоговХIХв.

163

Первый педагогический труд Гербарта посвящен творчеству Песталоцци. Педагогические сочинения Гербарта («Первые лекции по педагогике» – 1835, капитальная «Общая педагогика» – 1806, др. работы) отличаютсярациональностью.

Гербарт отвергал крайности как эмпирической, так и философской педагогики, представители которых исходили либо из фактов, либо из философии. Соответственно он настаивал на суверенности педагогической науки: «Было бы лучше, если педагогика как можно точнее сама разработала свои собственные понятия и больше поощряла самостоятельное мышление, чтобы стать центром отдельной области мышленияинебытьназадворкахдругихнаук».

Педагогика, по Гербарту, будучи самостоятельной наукой, опирается на так называемую практическую философию (этика и психология). С помощьюэтикинамечаютпедагогическиецели, спомощьюпсихологии– способы их осуществления. Во главу угла процесса воспитания ставилось волеизъявление личности. Этот нравственный процесс в идеале должен соответствовать 5 главным критериям: внутренней свободе, совершенству, благожелательности, законностиисправедливости.

♦ КаковывзглядыГербартанапедагогикукакнауку?

Центральный тезис рассуждений Гербарта – формирование нравственного человека. Это – ядро идеи о гармоническом развитии всех способностей. По Гербарту, воспитание должно создавать гармонию между волеизъявлением и выработкой многосторонних интересов. Пути достижения такой гармонии – управление, обучение и

нравственноевоспитание.

Гербарт считал, что управление должно решать задачу поддержания порядка. Само по себе управление не воспитывает, а лишь создает предпосылкидлявоспитания. Предлагаласьсистемаприемовуправления: угроза, надзор, запрет, приказ, включениевдеятельностьипр.

Обучение Гербарт попытался разделить на преподавание и учение. Онискалнекую«естественнуюпоследовательность» учебногопроцессав виде формальных ступеней. Были определены 4 таких ступени: 2- по углублению обучения и 2 – по осмыслению обучения. Под углублением подразумевался выход на новые знания, под осмыслением соединение этих знаний с уже имеющимися. На первых двух ступенях особенно важны такие методы обучения, как наглядность и беседа. На двух других

–самостоятельнаяработаученикаисловоучителя.

♦Раскройте содержание выделенных или формальных ступеней обучения. Какие пути формирования

164

нравственного человека предлагаются Гербартом? ПриведитеприемыуправлениюпоГербарту.

Гербартом определены 3 универсальных метода обучения: описательный, аналитический и синтетический. Главенствующая роль отдавалась аналитическому методу, при котором надлежало систематизировать знанияучащихся. Все3 метода следовало применять в совокупности.

ГербартвомногомопределилразвитиезападнойпедагогикиХIХв. Рассматривая средства педагогического воздействия, Гербарт предупреждал, что они никогда не должны вызывать сопротивления со стороны ребенка. Само повиновение ребенка он рассматривал как первое

проявление«добройволи».

♦Какие методы обучения определены Гербартом в качестве универсальных? Какие требования предъявляет Гербарт к средствампедагогическоговоздействия?

Можно утверждать, что именно Гербарт ввел в педагогику понятие «воспитывающее обучение», чемкакбыподвелитогдлительномупоиску педагогическоймысли.

Иоганн Фридрих Гербарт считал нецелесообразным одностороннее обучение, поскольку характер природных дарований питомца определится значительно позже, и ни он сам, ни воспитатель не могут с определенностью предвидеть род специальных занятий, который в будущем предстоит выбрать. Поэтому в ранние школьные годы очень важносформироватьразнообразныевнутренниеинтересыистремленияк различным видам деятельности. Альтернативу одностороннему обучению Гербарт видел в обучении, основанном на развитии многостороннегоинтереса.

♦Что понимает Гербарт под «воспитывающим обучением»? Вчемонвиделальтернативуодностороннегообучения?

По содержанию интересы Гербарт делил на 2 группы, включавшие 6 ихразновидностей.

Первая группа охватывает интересы, направленные на внешнюю природу, к познанию которой приходят опытным путем. Разновидностями познавательно-опытных интересов является эмпирический, умозрительный и эстетический интересы. Вторую группу составляют интересы, ориентированные на участие и эмоциональное отношение к человеку, включенному в социальное общение. Их разновидностями выступают симпатический, социальный и религиозный интересы.

165

В соответствии с требованиями многостороннего интереса воспитывающее обучение должно было стимулировать стремление к наблюдению и размышлению, развивать восприятие прекрасного, воспитывать симпатию к людям и чувство общественности и религиозное мировосприятие.

Размышляя о самой организации процесса обучения с тем, чтобы оно вело к развитию многостороннего интереса, Гербарт выделял несколько его ступеней – «ясность», «ассоциация», «система», «метод». Эти ступени, поегопредставлению, должныстрогоследоватьдругзадругом.

«Ясность» – учебно-познавательная деятельность учащихся должна проходить в спокойной форме сосредоточенности, чтобы «ясно видеть единичное», тщательно выделяемое с помощью учителя, последовательно устранять все, что может помешать восприятию изучаемого «Ассоциация» – учебно-познавательная деятельность учащихся принимает форму сосредоточенности в состоянии динамики, движения путем установления связей новых представлений с уже имеющимися. На ступени «системы» учебно-познавательная деятельность учащихся должна протекать в форме осознания, осмысления всего ранее изученного. На ступени «метода» учебнопознавательная деятельность должна протекать в форме осознания изученного в состоянии движения, с переводом знаний в действие путем выполнения упражнений по практическому применению приведенных в системуиусвоенныхзнаний.

♦Приведитеклассификациюиступениразвитияинтересов поГербарту.

Гербарт в нравственном развитии ребенка, как и в развитии его интереса, выделял4 ступени:

1)«память воли» – связывалась им с необходимостью выработки твердогохарактерапоотношениюквнешнимусловиям;

2)«выбор» – предполагала осмысление субъектом положительных и отрицательных сторон, к чему он стремится, учет условий, необходимыхдлядостиженияжелаемого;

3)«принцип» – связана с деятельностью интеллекта, приводящей к выработке самосознания, происходит выработка принципов, лежащих

восновемотивовповедения, всехпоступковидействий;

4)ступень нравственного развития воспитанника – «борьба» – складывается нравственное сознание, проявляющееся в осмысленном принятиитехилииныхрешений, самопринужденииисамообладании.

♦РаскройтесодержаниевыделенныхГербартомступеней нравственногоразвитияребенка.

166

ВольфгангРатке(1571 – 1635) – немецкийпедагог.

Вольфганг Ратке выдвинул требование уделять в школах, по крайне мере на первых годах школьных занятий, основное внимание обучению учащихся родному языку, сделав его языком преподавания всех других предметов. К обучению учащихся другим языкам он считал возможным приступать лишь после того, как они хорошо овладеют родным языком, сделав его базой для изучения и латинского, и новых языков. Поставив вопрос о приоритете в школах родного языка, Вольфганг Ратке предложил методику одновременного обучения чтению и письму, что былодлятоговременибольшимновшеством.

Эти идеи Вольфганга Ратке, по существу, выходили далеко за рамки простого школьного обучения: они были направлены против монополии церквившкольномделеисоздавалипринципиальнуюосновудляпридания школамвовсехнемецкихкняжествахединого, национальногохарактера.

Далее Вольфганг Ратке настоятельно предлагал сделать «немецкую школу» – школуродногоязыка– основойвсейшкольнойсистемы. Вэтой школе должна была обучаться вся молодежь – мальчики и девочки, овладевая родным языком и изучая с его помощью все нужные «науки и искусства».

♦Какую школу рассматривал В. Ратке в качестве основы школьной системы? Какие идеи В. Ратке способствовали появлениюнациональныхшколвГермании?

В«Мемориале», говоря современным языком, затронуты вопросы взаимоотношений школы и общества. Здесь Ратке набросал в общих чертах как бы программу достижения национального, политического, культурного и религиозного объединения Германии: в едином государстве должны быть один общий язык (на основе верхненемецких диалектов), единое правительство и единая церковь (на основе лютеранской). Всему этому должна предшествовать широкая реформа образованиявовсехнемецкихкняжествах.

♦Какиепроблемынашлиотражениев«Мемориале» В. Ратке?

Свои общедидактические и методические идеи Ратке изложил в книге«ВсеобщееобучениепоспособуРатихия».

Несомненной заслугой Ратке было создание на немецком языке научных терминов, которые ранее использовались только в латинском варианте.

Из практики использования новых методов обучения родному и иностранным языкам Ратке сумел вывести важнейшие

167

общедидактические принципы. Эти общие принципы обучения Ратке сводятся к следующим основным положениям, которыми должен руководствоватьсякаждыйучитель:

1)обучение должно протекать в соответствии с ходом природы, не нарушаяего;

2)обучение должно быть последовательным, нельзя изучать одновременноразныевещи;

3)вобученииследуетпостоянноиспользоватьповторение;

4)первоначальное обучение должно обязательно вестись на родном языкеучащихся;

5)обучениедолжновестисьбезпринуждения;

6)заучиватьученикидолжнытолькото, чтоимипонято;

7)в обучении следует идти от частного к общему, от известного к неизвестному;

8)входеобучениявсегданужноопиратьсянаиндукциюиопыт. Педагогические идеи Ратке получили заслуженную оценку много лет

спустя после смерти, в ХIХ в., и интерес к ним, как и всей его деятельности, возродилсявновьксерединеХХстолетия.

Я.А. Коменскимисделайтесоответствующиевыводы.

Жан-ЖакРуссо(1712 – 1778).

Вкогорте деятелей Франции, выделяется фигура Ж.-Ж. Руссо. Ж-Ж. Руссо философ, писатель, композитор, стоит в ряду великих педагогов.

Воснове педагогических идей Руссо лежит его дуалистическое, сенсуалистское мировоззрение мыслителя. Отвергая вероисповедальные религии, философ предлагал наличие некоей внешней силы – творца всегосущего.

Ж.-Ж. Руссо выдвинул идею естественной свободы и равенства людей. Он мечтал устранить социальную несправедливость путем искоренения предрассудков и путем воспитания, отводя тем самым обучению и воспитанию роль мощного рычага прогрессивных общественныхперемен.

♦Какими способами возможно устранение социальной несправедливостипоЖ.-Ж. Руссо?

УЖ.-Ж. Руссо органично связаны педагогические воззрения и размышления о справедливом переустройстве общества, где любой

168

найдет свободу и свое место, что принесет ему счастье. Центральный пункт педагогической программы Ж.-Ж. Руссо – естественное

воспитание.

Ж.-Ж. Руссо резко осудил схоластическую школу, дал рекомендации относительнопреподаванияестественнонаучныхпредметов.

Проблемы воспитания интересовали Руссо уже в начале жизненного пути. В письме отцу (1735) признается в особом влечении к поприщу воспитателя.

Им написаны основные труды «Юлия, или новая Элаца», «Письма о морали», др. произведения, сделавшие Руссо значительным не только во Франции, ноизаеепределами.

Главным естественным правом человека Руссо считал право на свободу. Вот почему он выдвинул идею свободного воспитания, котороеследуетипомогаетприроде, устраняявредныевлияния. Всвязис этим Руссо выступил против авторитарного воспитания. Средством нового воспитания объявляется свобода или природная вдали от искусственной культуры. Главное и наиболее сложное искусство наставника – уметь ничего не делать с ребенком – таков руссоистский парадокссвободноговоспитания.

♦ Вчемзаключаетсяестественноесвободноевоспитание?

Руссо считал, что на ребенка воздействуют 3 фактора воспитания: природа, люди, общество. Каждый из этих факторов выполняет свою роль: природа развивает способности и чувства; люди учат, как ими пользоваться; общество обогащает опыт. Все вместе они обеспечивают естественное развитие ребенка. Задача воспитателя – привести в гармонию действие этих сил. Наилучшим воспитанием Руссо полагал в первуюочередьсамостоятельноенакоплениежизненногоопыта.

Под естественным воспитанием Ж.-Ж. Руссо понимал развитие ребенка с учетом возраста, на лоне природы. Общение с природой укрепляет физически, учит пользоваться органами чувств, обеспечивает свободноеразвитие.

♦ Какиефакторыоказываютвлияниенавоспитаниеребенка поРуссо?

Т.о., естественное воспитание по Руссо, – это живительный процесс, в котором, с одной стороны, учитываются детские склонности и потребности, а с другой – не упускается из виду необходимость готовить ребенка к общественным отношениям и обязанностям. Внутренней мотивацией такого педагогического процесса становится стремление ребенкаксамосовершенствованию.

169

Составной частью концепции естественного развития ребенка являются идеи так называемого отрицательного воспитания, которое предполагает известные ограничения в педагогическом процессе. Так, например, рекомендовалось не спешить в интеллектуальном и нравственном воспитании, отодвигая достижение их главных целей на поздниепериодыдетства, атакженаотрочествоиюность.

♦Раскройтесодержаниеотрицательноговоспитанияв педагогическойконцепцииРуссо.

Особое место Руссо отводил физическому воспитанию. Ученый видел в нем средство для установления гармонии между человеком, природой и социальным окружением, для преодоления пагубных наклонностей, для развития всего организма. Говоря о физическом воспитании, Руссо отказывается от идеи отрицательного воспитания, советуя с раннего возраста осуществлять интенсивную физическую закалкуребенка, подвергаяегоопределенномуриску.

♦Каковарольфизическоговоспитаниявразвитииребенкапо Руссо?

ИдеиРуссоотрудовомвоспитаниииобученииносилиноваторский характер. Ручной труд (огородничество, столярное, кузнечное дело и пр.) провозглашался незаменимым средством воспитания. Руссо был глубоко убежден, что любой человек может обеспечить себе свободу и независимость прежде всего собственным трудом. Каждый должен овладеть каким-либо ремеслом, чтобы в будущем иметь возможность зарабатывать на жизнь. Вот почему труд занял столь важное место в педагогическойконцепцииРуссо.

♦КакиеидеиРуссоовоспитанииявилисьноваторскими?

В«Эмиле» сделана попытка выделить основные периоды в развитии человека до совершеннолетия и наметить задачи воспитания для каждого изних.

Первыйпериод– отрождениядопоявленияречи(2 года). Второйпериод– отпоявленияречидо12 лет.

Третийпериод– от12-15 лет.

Четвертыйпериод– с15 летдосовершеннолетия(25 лет).

Ж.-Ж. Руссо разработал стройную программу формирования личности, предусматривавшую естественное умственное, физическое, нравственное, трудовое воспитание. Педагогическая теория Руссо была необычна и радикальна для своего времени. И хотя Руссо не сумел порвать с некоторыми предрассудками (в частности, он выступал за ограничение женского образования), его идеи оказались одной из

170