Лекция 6. Современная ситуация в мире и украине в сфере религии
План лекции:
1. Важнейшие особенности религиозной ситуации в современном мире.
2. Особенности религиозной ситуации в современной Украине.
3. Нетрадиционные религии и культы.
4. Космополитические религии.
Важнейшие особенности религиозной ситуации в современном мире
Характеризуя современный этап развития религии в мире, следует отметить следующие важные, на наш взгляд, особенности:
свобода вероисповедания, возможность свободного выбора конфессии, закрепленные Всеобщей Декларацией прав человека и конституциями многих стран мира;
поликонфессиональность (разнообразие и сосуществование многочисленных религий, конфессий и течений) как в мире в целом, так и в отдельных государствах. Сегодня нет, пожалуй, развитого государства, в котором не соседствовали бы представители самых разных религиозных течений. В этой связи более актуальной становится проблема мирного сосуществования различных религий в едином геополитическом и демографическом пространстве, особенно в последние годы в условиях обострения противостояния евро-христианского и мусульманского миров;
внутриконфессиональная дифференциация (дробление религий и конфессий, число которых с каждым днем растет. С одной стороны, это является закономерным следствием свободы вероисповедания, дающей человеку возможность свободно выбирать наиболее приемлемый для себя духовный путь. Кроме того, это порождает немало трудностей как для верующих — с самоопределением, так и для самих религиозных институтов, а также способствует росту напряженности в межконфессиональных отношениях;
тесные международные контакты и свобода вероисповедания привели к возрастанию интереса к "экзотическим" религиям — восточным культам (буддизму, йоге и др.), древним языческим верованиям и т.п.;
появление множества сект и культов сомнительной репутации, вплоть до таких крайних образований, как тоталитарные секты, деструктивные культы (например, сатанинские), финансовые пирамиды под видом религиозных организаций и т.п.;
активное миссионерство — распространение своей религии среди представителей другого вероисповедания, особенно на постсоветском пространстве;
сближение религии и науки, которые в течение многих столетий противостояли друг другу. Религия все чаще обращается к достижениям науки для обоснования основ своего вероучения и модернизации своей структуры и культа. Наука, в свою очередь, проявляет все больший интерес к духовному наследию древности, начинает признавать духовный опыт, интуитивный, мистический способ познания, как такие, которые заслуживают право на жизнь наравне с эмпирическим и другими научными способами освоения мира. Сегодняшнее состояние дел таково, что наука и религия обречены найти способ сосуществования и сотрудничества;
интеграционные процессы, проявляющиеся в стремлении восстановить изначальную целостность религий, а впоследствии объединить человечество под знаменем единой религии. Процессы глобализации объединяют современный мир, который, при этом, остается плюралистичным и сохраняет региональную самобытность. Это касается и религиозной жизни в ХХI в. Появляются различные теории, движения, объединения, декларирующие и реализующие интеграционные процессы как в рамках отдельных религий, так и в религиозной сфере в целом.
Одним из возможных путей рассматривается объединение религий. Появился даже новый термин — плюротеизм. Теория плюротеизма по-новому раскрывает проблему межконфессионального диалога, обосновывая возможность объединения религий при сохранении их уникальности, например, объединение, в первую очередь, мировых религий в глобальную мировую мегарелигию с единым пантеоном. Плюротеизм — это не политеизм древних и не монотеизм современных религий, это — органический синтез последних как равных. Одним из древних аналогов плюротеизма можно считать признание римлянами богов захваченных ими стран. Этих божеств они включали в свой пантеон с целью недопущения межнациональных конфликтов и сохранения единства Римской империи.
Принципы плюротеизма:
— равенство всех религий — несмотря на все их многообразие, обусловленное разной ментальностью и культурой, все они имеют неотъемлемое право на сохранение своей самобытности;
— единая вера в единого Бога;
— общие религиозные, духовные и социальные ценности;
— уважение ко всем Великим духовным Учителям человечества и Священным Писаниям.
Особенности религиозной ситуации в современной Украине
Все вышеупомянутые особенности мировой ситуации в сфере религии в полной мере присущи и Украине. Но в нашей стране есть и собственные процессы, во многом обусловленные кризисной ситуацией в культуре и жизни общества в целом:
в нашей стране, как и во многих других странах постсоветского пространства|простора|, наблюдается всплеск религиозности, обусловленный потребностью|надобностью,нуждой| людей в духовной поддержке в тяжелые времена;
невзирая на|несмотря на| то, что согласно Конституции Украины, церковь в нашей стране отделена от государства, наблюдается активное взаимодействие власти с религиозными институтами, в том числе, в политической сфере. Причем это носит избирательный характер — в зависимости от личных предпочтений властьпредержащих|власть имущего|;
повсеместное возвращение|возврат| религиозным учреждениям ценностей, ранее им принадлежавших: храмов и других архитектурных сооружений, художественных, культовых и исторических ценностей имеет как позитивные|положительные|, так и негативные последствия. С одной стороны, это, без сомнения, возобновление|восстановление| исторической справедливости. С другой стороны, такие решения нередко создают конфликты между религиозными и государственными учреждениями (например, музеем Киево-печерская Лавра и одноименным монастырем) или ущемляют|утесняют| права учреждений, которые заботились или пользовались этими ценностями в течение длительного времени (так, возвращение|возврат| территорий и зданий религиозным организациям в городе Одессе привело к|до| закрытию туберкулезного диспансера, безвозвратной утрате городского планетария, кукольного театра и пр.). Поэтому|итак| таким действиям должно предшествовать создание надлежащих|подобающих| условий для учреждений, которые|какие| "выселяются на улицу";
признаком современной украинской истории стал раскол православной церкви в Украине — отделение от Украинской православной Церкви Московского патриархата (УПЦ МП) Украинской автокефальной Православной Церкви (УАПЦ) и дальнейшее|последующее| отделение от УАПЦ Украинской Православной Церкви Киевского патриархата (УПЦ КП). Этот раскол, который носит, скорее|скорее|, политический, чем религиозный характер, и имеет мало общего с вопросами истинной духовности, провоцирует межконфессиональные конфликты и вносит нестабильность в общекультурную ситуацию в Украине (см. раздел "Христианство");
повышенный интерес к нашей стране со стороны заокеанских миссионеров и проповедников разного|различного| толка, которые имеют благодатную почву|грунт| в лице украинских граждан, в особенности молодежи, жаждущей духовности, но тотально безграмотной в вопросах религии и веры, нередко приобретает характер религиозной экспансии;
рост интереса к эзотерическим (тайным, скрытым от рядовых верующих), оккультным знаниям|познанию|, мистике и магии, которые,|какие| в свое время, были привилегией избранных, прошедших сложные испытания|опробование| и посвящения. В связи с этим угрожающей становится|стает| деятельность многочисленных шарлатанов, целителей, вещунов, которые пользуются доверчивостью граждан.
Нетрадиционные религии и культы
Особое место в современном религиозном мире|свете| занимают нетрадиционные религии, многие из которых опираются на достижения науки, техники, психологии, разрывая|расторгает| существующие религиозные традиции, и чаще всего имеют эклектический характер.
Появление первых нетрадиционных религий в США и Западной Европе относят к 60-м годам ХХ ст.|столетия|, хотя некоторые из них имеют гораздо более длительную историю.
Нетрадиционными такие религии названы потому, что исторически они не передавались из поколения в поколение, в отличие от религий традиционных, имеющих длительную, нередко многотысячелетнюю историю, не укорены на данной территории. Их также называют молодежными или модернизированными культами, новыми религиями, современными сектами. В научной литературе все чаще встречается понятие новые религиозные течения (НРТ).
По последним статистическим данным, нетрадиционные религии исповедуют около|порядка| 200-250 млн. людей по всему миру. Многие из|с| тех, кто избрал этот духовный путь, не имеют четких духовных ориентиров или пережили глубокое разочарование в традиционных религиях; молодежь привлекает нетрадиционные, нередко экзотические|экзотичные| формы богослужений|священнослужения|, общих собраний; людей одиноких и неуверенных в себе — иллюзия своей нужности, значимости, опека и взаимоподдержка.
Новорелигиозные течения неоднородны по своему происхождению, формам религиозной организации, характеру деятельности. Но есть и то, что их объединяет — для большинства этих религиозных организаций характерны беспрекословный авторитет лидера, которого|какого| воспринимают как духовного пастыря; убежденность в собственной исключительности,|и| избранности; твердые жизненные ус|житейские|тановки и жесткие ограничения; строгую организацию и тотальный контроль своих членов, вплоть до из|впредь до|оляции их от привычной ср|обычной|еды; использование пс|употребление|ихологического влияния на своих последователей, нередко эсхатологические (связанные со смертью, ожиданием конца Света) настроения. При этом, все они гарантируют своим приверженцам решение глобальных проблем конкретного человека, государства и мира в целом.
Классификация нетрадиционных религий:
неохристианские, признающие Библию главным|головным| источником|истоком,родником| своего вероучения, но трактующие ее и образ Христа по-своему. К|до| ним можно отнести: Церковь Последнего Завета|завета| Виссариона, Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней (мормонов), Христианскую миссию "Эммануил", Международную Церковь Христа и др.;
неоориенталистские (новейшие восточные культы), которые опираются на собственное толкование восточных религиозных и философских учений: буддизма, индуизма и др., однако главный|головной| акцент делается не на учение, а на культовые практики. К|до| ним относятся: Международное Общество Сознания|осмысленности,сознательности| Кришны или Харе Кришна, Университет Трансцендентальной Медитации Махариши Махеш Йоги, центры Ошо Раджниша, Шри-Чинмоя, Миссия "Свет души", Международное сообщество “Мировая чистая религия” (сахаджи), модернизированные дзэн-буддийские культы и т.п.;
саентологические [от англ. sciens — наука], которых отличает использование научной или псевдонаучной терминологии, технические средства, психоанализ; пропаганда связи землян с космическими цивилизациями, внеземного происхождения человечества; мистическая трактовка психических, физических, природных явлений и процессов. К|до| ним принадлежат: Церковь Саентологии Рона Хаббарта (эта организация, деятельность которой запрещена в ряде стран — Франции, Германии и др., в Украине зарегистрирована под названием "Дианетика"), Наука Разума, Международный альянс нового мышления, разнообразные "космические" и "уфологические" культы;
неоязыческие, имеющие четко выраженную националистическую|националистичную| окраску, ставящие целью возрождение национальных верований и культуры, решительно порывая связь с мировыми религиями. Некоторые из них возрождают политеистические верования, но есть и такие, которые исповедуют или имитируют монотеизм. В Украине наиболее активными неоязыческими организациями являются РУН-віра (Рідна Українська Національна віра), Рідновірство, Великий Вогонь и др.;
сатанинские культы, пропагандирующие поклонение Сатане, Дьяволу; богохульство; абсолютизацию Зла либо стремление к|к| в|до|озобновлению|восстановлению| равновесия Добра и Зла в мире, культ силы, агрессии, индивидуализма и прагматизма, собственную элитарность. Практикуют общение с демонами и другими темными силами, ритуальное насилие и секс.
Хотя в большинстве стран мира деятельность подобных организаций запрещена|запретный|, Церковь Сатаны А.Ла-Вэя официально зарегистрирована в США. Сегодня сатанисты стали настолько влиятельными, что их боятся обижать в прессе, при Пентагоне появился корпус армейских... священников-сатанистов, а руководители избирательных кампаний думают, как привлекать их голоса.
К|к| сатанинским также принадлежат Х|до|рам Черного Света, Орден друзей люцифера, в Украине — Красный|червонный| дракон, Посвященный Сатане рыцарский орден Черной мессы|месы|" и др., а также многочисленные секты, которые примыкают к|к| сатанизму;
синтетические религии, в основе которых — произвольное соединение элементов различных духовных учений, традиций, обрядов. Эти эклектические образования позиционируют себя как универсальные общечеловеческие религиозные организации. К|до| синтетическим можно отнести Церковь Унификации (Единения) Сан Мен Муна, Общество ведической культуры, Великое Белое Братство (в настоящее время — ЮСМАЛОС).
В качестве примера приведем наиболее одиозное отечественное деструктивное явление — Великое Белое Братство.
"Белые братья" как организация возникли в 199О г. в Киеве и очень быстро приобрели популярность почти на всей территории СССР и даже за его пределами — в Болгарии, Польше, Чехословакии.
Было объявлено о новом воплощении самого Бога-Отца (организатор секты кандидат технических наук Юрий Кривоногов) и Матери Мира, Мессии эпохи Водолея — Господа Марии Дэви Христос (в миру инструктор горкома комсомола Марина Цвигун).
Поставив задачу собрать под свои знамена 144 тысячи праведников, они готовились противостать грядущему антихристу и спасти "заблудших овец".
Согласно эклектическому религиозному учению "Юсмалос", разработанному ими на основе христианства, дзэн-буддизма, йоги и учения Рерихов, скоро грядет конец света, когда "дети Сатаны" погибнут, а юсмалиан ждет бесконечная жизнь в раю, который воцарится на земле.
Ю.Кривоногов владел технологиями гипноза, психологического воздействия на людей. Сектантов, в буквальном смысле слова, зомбировали, полностью лишая воли, превращая в неистовых фанатиков. Чтобы очиститься и подготовиться к великой миссии и новой жизни, сектанты, в основном молодежь, вели аскетический образ жизни, голодали, работали как рабы.
Белые братья — ярые расисты, антисемиты, проповедующие превосходство славянской расы, утверждающие, что Бог — славянин!
На 10 ноября 1993 г., когда живой бог Мария Дэви Христос должна была достигнуть 33 лет, был объявлен Конец Света. В назначенный день Цвигун с 25 приближенными захватили собор Св. Софии, перед которым должно было состояться "распятие" Матери Мира с последующим ее "воскрешением". Тысячи членов секты съехались в Киев, где ожидали встретить Конец Света, готовые принести себя в жертву путем самосожжения ради спасения мира.
"Божественная дуада" Ю.Кривоногов и М.Цвигун были арестованы и приговорены к длительным срокам тюремного заключения. Многие сектанты до сих пор лечатся от расстройств психики, десятки покончили жизнь самоубийством, а сотни так и не нашли своего места в жизни, вырванные еще в юном возрасте из нормальных человеческих отношений.
Но "дело" Белого Братства живет. Марина Цвигун, вышедшая на свободу и отрекшаяся от своего "божественного" супруга, продолжала свою деятельность как руководитель полуподпольной секты ЮСМАЛОС, правда уже не столь открыто и демонстративно.
Безуспешно попытки зарегистрировать свою организацию под новыми вывесками в Украине завершились переездом в Москву, где в 2005 г. под именем Виктория Преображенская она основала многоуровневую организацию "Космическое Полиискусство Третьего Тысячелетия" и "Театр Мистерий". В образе богини Исиды, женской ипостаси бога Ра, своим духовным искусством "Мессия" преображает граждан к жизни в новую эпоху.
Космополитические религии
Отдельно следует выделить особый тип нетрадиционных религий — космополитические религии [от гр. космополит — гражданин мира], главный|головной| принцип которых — общее равенство людей перед богом. Космополитические религии ставят целью объединение человечества под знаменем единого|единого| для всех Бога, единого|единого| духовного знания|познания|. единой|единой| религии — если Бог един|единый|, то и разделение людей на конфессии не имеет смысла.
Появление и деятельность космополитических религий является следствием интеграционных процессов, присущих современному миру|свету|. К|до| таким религиям относятся: бахаи или бахаизм, экуменизм — движение за объединение христианских течений в единое целое, учение Сатья Саи Бабы.
Религия бахаи (букв. последователь Баха) возникла в ХІХ в. в Иране. В настоящее время центр бахаи находится в Хайфе.
Основатель религии ― Мирза Хуссейн Али ― Баха-Улла [араб. Слава Божья] провозгласил себя Посланником Бога и раскрыл свою миссию, направив послания правителям мира ― "Скрижали царям". Его работы "Самостоятельные поиски Истины", "Согласование науки и религии", "Равенство мужчин и женщин", "Отказ от всех видов фанатизма" и др. уже одними названиями раскрывают нетрадиционность подходя нового учения к процессу духовного совершенствования.
Бахаизм отрицает институты духовенства, монашества, аскетизма; отказывается от молитв, проповедей и любых форм поклонения — ритуалов, реликвий и святынь (при этом, не требует от верующих немедленного отказа от привычных форм поклонения). Путь к Богу — свободная медитация и размышления.
Дома Справедливости (молитвенные Дома) ― фокусные Центры воспоминания Единого Творца ― места для безмолвного размышления. Крупнейшие Дома Справедливости в Хайфе, Дели, Вашингтоне, Франкфурте, Сиднее, Панаме и др. городах мира призваны стать культурно-гуманитарными центрами с библиотеками, образовательными учреждениями, больницами и приютами для сирот и престарелых, девиз которых: меньше слов, больше дела!
Суть учения бахаи:
духовные законы неизменны, но очищаются и восстанавливаются. Меняются лишь законы социальные с изменением условий жизни социума;
отказ от эсхатологических настроений — трудности настоящего времени не знаменуют конца цивилизации, напротив, способствуют высвобождению "скрытых возможностей человека", осознанию им своего места в мире и ответственности за развитие человечества и планеты в целом;
"планетизация человечества" — следующая стадия эволюции. Назначение современной религии ― установление единства и целостности рода человеческого путем единой веры и общего социального порядка: "Земля ― единая страна, и все люди ― ее граждане"; "благоденствие человечества, его мир и безопасность недостижимы до тех пор, пока не будет установлено прочное единство" (Баха-Улла). При этом, главный лозунг: "Единство в разнообразии";
признание фундаментального единства всех великих религий мира и общечеловеческой значимости последовательных миссий их основателей ― Пророков Господа, Воспитателей человечества;
главные принципы: справедливость и равенство:
— отказ от расовых, кастовых, политических, экономических, социальных предрассудков, рабства, нищеты, жестокости,
— подчинение национальных интересов требованиям объединенного мира,
— всеобщая грамотность, а в перспективе — всеобщая образованность,
— утверждение равных возможностей и прав мужчин и женщин (примечательно, что этот принцип был провозглашен в мусульманской среде!), утверждение важности брака и единобрачия, как единственной формы брака;
восхищение человеком, его способностями и возможностями;
признание свободной воли человека и ответственности за свое будущее;
знания — вот истинная религия. Отсюда — согласие религии и науки, признание прогрессивной роли научно-технического прогресса, самостоятельный поиск Истины.
осуждение любых форм фанатизма: "возрождение религиозного фанатизма во многих странах нельзя рассматривать иначе как предсмертные конвульсии…" (там же);
осуждение алкоголя, наркотиков, азартных игр.
Бахаи верят в грядущее Содружество государств и народов в форме некоего мирового Сверхгосударства, стремятся к реализации созданной ими утопической модели идеального мира, призывая к религиозному примирению, активизации всестороннего международного сотрудничества, урегулированию проблем расизма, бедности и пр. путем установления соответствующих международных правовых норм.
Из последних слов предтечи бахаизма Баба ученикам: "Дни, когда считалось достаточным бездумного поклонения, минули. настали времена, когда лишь чистейшее стремление, подтверждаемое делами безупречной чистоты, может взойти к Престолу Всевышнего и быть Им принятым".
Подводя итог, следует отметить, что в изменяющемся мире|меняется| религия, как важнейшая область жизнедеятельности общества и одна из основных сфер культуры, тоже переживает переходный этап. И каждый из нас является либо сознательным и активным, либо пассивным участником этого процесса.
Хочется пожелать в этой связи, чтобы среди нас было больше людей мыслящих, духовно зрелых, способных не только слышать и понимать другого, но и поделиться своим светом, любовью, знанием, к чему и призывали все Великие Духовные Учителя человечества.