Лекция 5. Ислам
План лекции:
История возникновения ислама, жизнь и деятельность его основателя|учредителя|.
Основы|основание| мусульманского вероучения.
Шариат — правовая основа жизни мусульманского общества.
Особенности мусульманского религиозного культа.
Религиозные институты ислама.
История возникновения ислама, жизнь и деятельность его основателя|учредителя|
Ислам — вторая по численности мировая религия. Количество мусульман приближается к 1,5 миллиардам! Мусульманский мир|свет| объединяет множество народов и государств, являясь, при этом, достаточно монолитным социокультурным образованием. И единство это обусловлено общей религией, которая пронизывает|пронзает| все сферы общественной жизни.
Ислам возник в начале VII ст.|возраста| на территории Аравийского полуострова, который был заселен племенами арабов-кочевников|кочевников|, в условиях распада родоплеменного уклада, экономического упадк|устройства|а и|и| межплеменной|экономичного| вражды.
В доисламскую эпоху у арабов не было ни общего пантеона, ни единого|единого| религиозного культа. Каждое племя имело собственные родоплеменные верования.
Сердцем этого бурного котла,|казана| центро|котла|м торговли и религиозной жизни Аравии был город-оазис Мекка. Здесь находился храм Кааба, вокруг которого на так |какого|называемой "запретной террито|запретной|рии" не было места ссорам и кровопролитию, поскольку там были установлены 360 идолов разных племен,|различных| чтобы каждый, кто прибывал с караваном в Мекку, мог поклониться своим богам.
В мекке в 570 г. родился будущий пророк, основатель|фундатор| новой религии Мухаммед [араб. достохвальный; тот, кого восхваляют].
В детстве мальчик одного за другим потерял всех родных|родимых|. Оставшись сиротой, был вынужден самостоятельно зарабатывать на жизнь. Его честность и добросовестность помогли ему приобрести авторитет в торговых кругах|окружности|. Брак|супружество| с богатой вдовой Хадиджей стал не только образцом счастливой семьи, но и истинно духовным союзом. Именно жена|супруга| и ее родственники стали первыми последователями Мухаммеда-проповедника.
В возрасте 40 лет у Мухаммеда открылся|отворял| дар про|открывает|рочества, когда о|подарок||предсказания|днажды|одного дня| он услышал голос ангела Джебраила, котор|услыхал|ый провозгласил, что Мухаммед — |какой|посланец|посланник| Бога|проголосил|. Это событие стало повор|посланник|отным не только для Мухаммеда, но и для всего арабского народа.
В 610 г.|г.| Мухаммед обратился|отправлялся| с|с| первой пропо|выступает,уходит|ведь|с|ю о едином Боге к близким. Но |едином|публичн|до|о|публичной||отворять| пропагандировать новые идеи он осмелилс|открывать|я лишь|развязывался| через два года. Поэтому 612 год счи|решился|таетс|только|я годом рожде|решается|ния нов|из-за|ой религии — ислама.
Гонения на мусульман заставили пророка покинуть Мекку.
Накануне|в преддверии| случилось|произошло| знаменательное событие. Вместе с ангелом Джебраилом Мухаммед мгновенно перенесся на гору Синай, где за 2000 лет до этого иудейский пророк Муса (библ. Моисей|Моисей||Мойсей|) получил|получал| от Бога откровение|прозрения| и|и| 10 заповедей. Вторая остановка была в Вифлееме, где родился Иса (Иисус). А третья — в святом городе Иерусалиме. Вместе с Мусой, Исой, Ибрахимом (Авраам|наряду с|ом) и другими пророками Мухаммед помолился в храме. это мистическое событие связало Мухаммеда с библейскими пророк|повязало|ами, утвердив, тем самым, преемственность их учений.
Выйдя из храма, Мухаммед увидел сияющую лестницу, по которой|всходам| поднялся|поднимал| на седьмое |подымает|небо, где его встречали ангелы и|и| пророки. Там он появился перед Престо|встал|лом Аллаха, где увидел подлинник Кор|узрел|ана — Несотворенного Слова Божьего — и получил наказ о ежедневной пятикратной молитве.
Рассказав о чудесном путешествии|чудову||мандрівку| людям, пророк вызвав на себя шквал насмешек|насмішок|. А коленопреклоненная поза молитвы, на которой он настаивал, оскорбила е|бентежила|го гордых соплеменников, которые посчитали ее унизительной|полічили|.
Вынужденное переселение в Медину — хиджра [араб. бегство, переселение] считается у мусульман началом|началом| новой истории — с 622 года ведут они свое летоисчисление.
За 10|десять| лет Мухаммед сумел утвердить ислам на всем Аравийском полуострове|силой|, сплотил враждующие племена в единый союз, а сам|союз| ст|единый|ал практически правителем всей Арав|практично|ии. Пророк провозгласил братство|братство| всех людей,|проголосил| независимо от расовой и национальной принадлежности, утвердил законы и|и| правила повседневной жизни, по которым мусульманское сообщество живет до|каким| сегодняшнего дня.
Триумфально вернувшись в|до| Мекку, он освободил территорию Каабы от всех языческих идолов, провозгласив|проголосил| ее священным местом, посвященным единому|единому| для всех богу. С тех пор|с тех пор| Мекка остается центром ислама.
Смерть пророка в 632 г. ошеломила мусульманское общество. Многие не хотели верить и ждали его воскресения|неділі|.
Мухаммед вошел в историю как основатель|учредитель| одной из трех мировых религий и выдающийся политический и общественный лидер, который|какой| объединил в могучий|мощный| союз арабские племена, сформировал социальные и моральные принципы жизни мусульманского общества, заложил основы|основание| нового типа культуры.
На основе созданного Мухаммедом союза|союза| племен в сер. VII в.|в.| возникло могучее|могущественное| исламское |мощное|государство — халифат, правитель которого халиф был, в то же время, и |какого|высшим духовным лицом|лицом, лицам|. Ч|одновременно|ерез несколько веков|столетия| гра|личностью,особой|ницы м|ликом|усульма|лицу|нского м|из-за|ира|мира| охватывали о|столетия|громные|громадные| территории: Аравию и|и| Ближний В|света|осток, север Афри|охватывающий|ки, Европейское Сре|исполинские|диземноморье, Кавказ, Среднюю Азию, север Индии|полночь,полуночь|.
Основы|основание| мусульманского вероучения
Слово "ислам" или "мусульманство" [араб. муслим] означает "покорность|покорность|". Мусульмане же трактуют его как "преданностьпередаваемости, перевод Богу".
В основе|основании| мусульманского вероучения лежит вера во всемогущего Бога Аллаха, сущность|естество, сущность| которого|сущность| остается непостижим|какого|ой для человека. Постигнуть|постигнуть| человек в состоянии|состоятельный| только|лишь| сам факт его существования и то, что О|в состоянии|н — единствен|только|ный. Аллах создает мир|мир| и|и| все во вселенной|мирозданию, мироздание| осуществляется|единый| исключительно по его воле. Поэтому служение |мироздании|и|и| покорность|покорность| воле Аллаха — единственный праведный путь для человека.
Провозгласив|проголосил|: "Нет Бога кроме|кроме| Аллаха", ислам, вслед за иудаизмом и|и| хрис|юдаизмом|тианством, стал третьей монотеистической религией.
Содержание|смысл| мусульманского вероучения сформулировано в Символе веры, который носит название Акыда или Акида [араб. вера, догма] и состоит из шести (по другим источникам семи) догматов:
Вера|Вера| в единого Всевышнего бога — Аллаха;
Вера|Вера| в ангелов — существ, созданных Аллахом из|із| света|світу| как посланников|посланників| к людям;
Вера|Вера| в Священные Книги|книжки|. Мусульмане почитают Тору, Псалтирь, Евангелия и другие священные книги|книжки|, которые были посланы Аллахом через пророков и|та| подготовили людей к восприятию Корана;
Вера|Вера| в пророков (посланников|посланників|). Ислам велит|пропонує| почитать всех пророков, которых Бог посылал к людям: Адама, Нуха (библ. Ноя), Ибрахима (Авраама), Мусу (Моисея|Моісея|), Ису (Иисуса). Каждый из них стремился донести своему народу Слово Божье, но люди искажали их учения. Мухаммед — последний посланник|посланник| Аллаха ко всему человечеству, миссия которого — возрождение истинной|справжньої|, очищенной|обчищеної| от искажений веры в единого бога. Поэтому его называют "печатью пророков";
Вера|Вера| в воскресение|неділю| мертвых и|та| Судный День. Вслед за иудаизмом и|та| христианством ислам провозглашает неизбежность Божьего Суда, когда мертвые встанут из могил в том виде, в котором их настигла смерть. Аллах создал рай и ад|іи|та| для пребывания душ праведников и грешников. Важнейшим условием|чільною| праведности ислам считает безоговорочную веру;
вера в Предопределение. Еще до сотворения мира Аллах создал Перо, чтобы записать в Книге Судеб|книжці| о делах Божьих и судеб всего сущего|та|, обусловив все грядущие события, вплоть до Судного Дня. Таким образом, все события происходят по замыслу Аллаха.
Шариат — правовая основа жизни мусульманского общества
Сборник правовых норм ислама — шариат [араб. надлежащий путь] регламентирует каждый шаг правоверного мусульманина от рождения до смерти, его обязательства перед людьми, обществом и, главное, перед Богом.
В исламе усилены роль общественного бытия. Вместо общины по крови — община по вере — умма. Законы шариата охватывают|охватывающий| все сферы жизни общества: основы|основание| вероучения и правила поклонения, социальные и семейные|родственные| отношения, имущественное, наследственное, уголовное право, экономику и политику, этические и моральные нормы и даже правила гигиены. Однако важнейшей составляющей законодательной базы шариата являются правила, которые определяют отношения мусульманина с Аллахом.
Главной|головной| особенностью системы мусульманского права является оценка|отметка| жизненных|житейских| обстоятельств и человеческих поступков с позиции религии. Исламская традиция не разделяет светскую и религиозную жизнь, потому что|ибо| законы шариата не придуманы людьми, а считаются данными самим Аллахом через|из-за| Священные Книги.
Шариат проводит четкий водораздел|границу| между правами и обязанностями|долгом| мужчин|мужа| и женщин|жены|. Женщина|жена| не может быть носителем духовного знания|познания| — это привилегия исключительно мужчин|мужа|. Древние|стародавние| арабы были полигамными, но в Коране число жен|супруги| было ограничено до четырех и ставило последних в материальную, социальную и духовную зависимость от отца|родителя| или мужа. Предписано также ношение женщинами|женой| специальной одежды, которая оставляет открытыми только лицо и ладони.
Предписания шариата разделяют действия правоверных на пять категорий:
— строго|суворий| обязательные, важнейшие из|із| которых называют Столпами веры. За несоблюдение обязательных предписаний предусмотрена целая система наказаний. Главным наказанием является то. что душа грешника не попадет в рай|поділ|;
рекомендованные, но не обязательные (например, дополнительные молитвы);
— разрешенные (например|например|, развод, хотя сам|расставание| пророк относился к разводам |до|крайне не|расставанию|гативно|очень|)|заперечни;
— нежелательные, но|и| не запрещенные, п|запретный|отому и |оттого|не требующие наказания|наказания|: р|наказывания|остовщичество, употребление|использования, потребление| свинины, азартные игры, а т|употребления|акже проблемы|употребление|, привнесенные современной жизнью и внешним влиянием: курение, развязное поведение |наружным|и т.п.;
— строго|суровый| запреще|строгий|нные: убийств|запретный|о, прелюбодеяние, кража, употребление|использования, потребление| алкоголя и, в первую о|употребления|чередь, вероо|употребление|тступничество.
Одной из важнейших обязанностей|долга| мусульманина является джихад [араб. совесть]. В узком смысле под джихадом понимается священная война за веру, в более широком смысле джихад — это ревностное служение во имя Аллаха и распространение идей ислама среди неверных. При этом, согласно|согласно| принципам Корана, жить следует мирно. Особо осуждаетс|в особенности|я вражда ме|засуживает|жду мусульманами.
Таким образом, шариат воспринимается как данное богом универсальное руководство к|до| жизни. Суд шариата считается выше любого|какого-нибудь| земного суда, а знание|познание| основ|основания| исламского вероучения и норм шариата — высшим знанием|познанием|!
Особенности мусульманского религиозного культа
Священные Книги.
Уже после смерти пророка его проповеди были записаны последователями и|и| собраны|собрать| в сборник Коран [араб. чтение вслух], который является Священным Писанием ислама. Учениками был также составлен Священное П|составной|редание — "Сунну посланника|посланника| Аллаха" или|посланника| просто Сунну [араб. путь, образец] — |образец|истории о жизни, п|путь|оступках|путь| и|и| суждениях|мнения| Мухаммеда, второй по значимости источник вероучения|разделение|.
Исламское вероучение утверждает, что содержание Корана, предвечного Слова Господня, существовало еще до сотворения мира и передавалось Мухаммеду через ангела Джебраила на протяжении 23 лет. Ввиду того, что все предыдущие Священные Писания были искажены, Коран делает их всех ненужными.
Текст Корана написан на арабском языке рифмованной прозой, которая декламируется. Мусульмане убеждены, что арабский — это язык Бога, следовательно даже самый точный перевод не может считаться священным!
Состоит Коран из 114 сур (глав), расположенных не по содержанию, а по мере уменьшения их размера. Суры, в свою очередь, состоят из стихов — аятов. Особую ценность имеют аяты, которые являются прямой речью самого Аллаха. Эти аяты заучивают наизусть, используют в оформлении мечетей, книг и т.п.
"Сунна посланника Аллаха" является сборником рассказов о жизни и деятельности Мухаммеда в форме коротких рассказов — хадисов, а также его высказывания и суждения, правовые и нравственные положения. Согласно Сунне, Мухаммед считается чудотворцем, а его жизнь — образцом нравственности. Когда мусульманин не находит в Коране ответы, как правильно действовать в той или иной ситуации, ему следует поступать так, как в похожих ситуациях делал Пророк.
До VIII-IX вв. эти рассказы существовали в устной форме. Поэтому в качестве доказательства их достоверности используется своеобразный прием иснад — цепочка ссылок на предыдущих рассказчиков: "А рассказывал, что Б ему рассказывал, что в сообщил ему ..." и т.д.
Святыни ислама.
Молитвенный дом в исламе носит название мечеть. Сначала любую мечеть называли "домом Бога", то есть храмом, но со временем храмом стали считать исключительно комплекс мекканской мечети Аль-Масджид-аль-Харам, возведенной вокруг Каабы.
В каждой мечети есть михраб — богато декорированная ниша, заменяющая алтарь и обращенная к Мекке.
Мекка и Медина (в Саудовской Аравии) почитаются как священные города, которые запрещено посещать немусульманам, чтобы важнейшие святыни ислама не были осквернены иноверцами, которые считаются "нечистыми".
Мекка — религиозный центр ислама, куда хотя бы раз в жизни должен совершить паломничество каждый правоверный мусульманин, чтобы посетить главную духовную святыню — единственный в исламском мире храм Каабу.
Кааба [араб. почитаемое высокое место] — сооружение кубической формы со сторонами 10х12 м и высотой 15 м. Его возвел, согласно легенде, прародитель арабского и еврейского народов Ибрахим в память о чудесном спасении его сына Исмаила, которого он должен был принести в жертву Богу. Храм Ибрахим построил на месте самого первого в истории святилища, построенного еще Адамом и разрушенного Потопом, точно воссоздав его первоначальный вид.
В доисламскую эпоху вокруг Каабы, которая была культовым центром народов Аравии, располагалось 360 языческих идолов различных племен. Но после завоевания Мекки Мухаммедом идолы были уничтожены, а Кааба стала духовным центром ислама.
Сегодня кубический храм стоит посреди огромного внутреннего двора мечети Аль-Масджид-аль-Харам.
Главной священной реликвией ислама является Черный Камень, встроенный в восточный угол Каабы. По легенде, блестяще сияющий камень был послан Богом Адаму и Хавве (Еве) с неба, но со временем почернел от человеческих грехов. Согласно другому преданию, это — окаменевший ангел-хранитель Адама, который не уберег его от грехопадения. С тех пор потомки Адама стремятся коснуться Камня, чтобы оставить на нем свои грехи. В Судный День ангел воскреснет, чтобы поведать Аллаху, кто как выполнял обряды и обязанности.
Второй по значимости после Каабы святыней ислама является могила Пророка в мечети Масджид ан-Наби в Медине.
Пять Столпов Веры.|Вери|
Обязательные предписания, неисполнение которых становится препятствием для души на пути в рай, называют Пятью Столпами Веры:
1. Первейшей обязанностью мусульманина является свидетельство веры — шахада. Неоднократно провозглашая: "Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк Его", правоверный подтверждает свою веру в то, что Бог един и в чрезвычайной пророческой миссии Мухаммеда.
2. Аллахом установлено молитву — салят [араб.] или намаз [тюрк.]. Пять раз в сутки мусульманин обязан молиться в коленопреклоненной позе, обратившись лицом к Мекке. Перед молитвой обязательно осуществляется тщательное омовение, чтобы предстать перед Аллахом неоскверненным.
Особенно важны совместные|поважні| пятничные и праздничные|та| молитвы в мечети.
3. Мухаммед установил обязательный благотворительный налог — закят, который стал важнейшей основой социальной справедливости. Закят распределялся между нуждающимися членами общины, использовался для выкупа рабов, помощи путешественникам, оказавшимся без средств на чужбине, а также на распространение ислама. Малоимущие от уплаты закята освобождаются.
Закят не имеет четко установленного размера и взимается с учетом многих факторов. Сейчас эта сумма составляет в среднем 2,5% от всех видов доходов и взимается, чаще, в денежной форме.
4. В честь получения Мухаммедом первого откровения в Ночь Могущества в месяц Рамадан установлен обязательный 30-дневный пост — саум. На протяжении поста от рассвета до заката нельзя принимать пищу и воду, запрещаются любые увеселения, интимные отношения и даже прием лекарств.
Особенно важным в этот период является осуществление благотворительных дел, значимость которых, согласно словам пророка Мухаммеда, возрастает в 700 раз!
5. В память о жертвоприношении Богу пророком Ибрахимом своего сына Исмаила и его чудесного спасения установлено искупительное паломничество в Священную Мекку — хадж.
Продолжается хадж 13 дней, в течение которых паломники совершают ряд обрядов: семикратный обход Каабы; целование или прикосновение к Черному Камню; центральный обряд хаджа многочасовое молитвенное стояние перед Богом в долине Арафат, выказывая Ему свою покорность; избиение камнями столба, символизирующего Шайтана (сатану) и др.
На 11-й день начинается праздник Жертвоприношения, когда режут жертвенных животных: барана, козу, верблюда или корову. Мусульмане верят, что в рай ведет тонкий, как волос, и острый, как меч ангела смерти Азраила, мост Серат, висящий над адской пропастью, по которому грешники пройти в рай не могут. Однако у входа на мост в Судный День будут ожидать животные, на спинах которых хозяева, которые принесли их в жертву, переправятся в рай.
После завершения хаджа, который каждый совершеннолетний мусульманин должен совершить хотя бы раз в жизни, паломник считается очищенным от грехов и получает звание хаджи и право на ношение отличительного знака — зеленой чалмы.
Исламские праздники.
По аналогии с иудеями и христианами, отмечающими священные дни субботу (шаббат) и воскресенье, у мусульман священным днем недели считается пятница — Джума. В этот день мусульмане не должны работать, обязательно посещение мечети для совместной молитвы.
В этот день родился и умер пророк Мухаммед, в этот день он получил Откровение. Кроме того, именно в пятницу будет Судный День, поэтому наилучшим для правоверного было бы пребывать в этот момент в молитве.
Немногочисленные исламские праздники отмечаются радостно и торжественно, но без помпезности и излишеств — Коран призывает к скромности. В праздничные дни обязательно молятся за умерших, посещают могилы. Это также повод вспомнить о бедных и помочь тем, кто не имеет собственных средств для празднования.
Один из главных праздников исламского календаря — праздник разговения — Ураза-байрам [тюрк.] или Ид аль-Фитр [араб.], знаменующий завершение многодневного поста в месяц Рамадан. Продолжается праздник три дня и сопровождается ярмарками, красочными представлениями, банкетами и развлечениями.
Накануне праздника собирается закят.
Главный мусульманский праздник Жертвоприношения — Курбан-байрам или Ид аль-Адха, отмечается в память о чудесном спасении сына Ибрахима Исмаила. Трехдневный праздник является кульминацией хаджа, но празднуется не только паломниками, а всеми верующими.
Лейлят аль-Мирадж или просто Мирадж — Ночь Вознесения|підносило| в память о вознесении Мухаммеда к небесному престолу Аллаха. Праздничную ночь мусульмане проводят без сна, читают Коран, молятся и|та| пересказывают легенду о вознесении|підносило| пророка.
Маулид ан-Наби — день Рождения Мухаммеда. Празднуется|відзначає| 12-го числа третьего месяца лунного календаря. Поскольку точная дата рождения пророка неизвестна, Маулид приурочен ко дню его смерти, потому что|бо| для мусульман дата смерти более значима|значима|, так как это — рождение к новой, вечной жизни.
Религиозные институты ислама
духовные лица.
Ислам — одна из немногих религий, в которой нет ни священников, ни монашества, поскольку между верующим и Аллахом не нужны никакие посредники. В первоисточниках говорится только о Пророке, его сподвижниках и улемах — ученых-богословах, которые досконально знали священные тексты и законы шариата и были образцом для других правоверных. Однако со временем в исламе появился ряд духовных званий, которые характеризуют ученость их носителя и его статус в общине.
Халиф — высший титул в исламе — лицо, наделенное высшей духовной и светской властью, глава исламского государства. С X века, когда халифы практически утратили политическую власть, это звание превратились в нечто вроде мусульманского первосвященника.
Имам — а) духовное лицо, которое заведует мечетью, читает проповеди, руководит общим молитвой, осуществляет некоторые обряды, б) выборное лицо, управляющее общей молитвой, в) глава мусульманской общины — уммы в шиизме.
Мулла — духовное звание улема — ученого-богослова и правоведа. Как правило, выполняет роль наставника при мечети, учителя в медресе — средней или высшей духовной школы.
Муфтий — главный авторитет в вопросах шариата, имеющий право делать выводы и заключения по религиозным, моральным и правовым вопросам, давать разъяснения по применению норм шариата.
Муэдзин — служитель мечети, помощник имама, который с минарета призывает мусульман на молитву.
Главные течения в исламе.
В середине VIII в. произошел раскол в звеньях последователей ислама. Эти противоречия не носили догматического, богословского характера. Одним из ключевых спорных вопросов стал вопрос о наследовании власти и законность преемников Пророка.
Примерно 85% всех мусульман мира являются суннитами.
Суннизм настаивает на выборности халифа, однако возглавлять умму имеет право исключительно представитель племени курейшитов, к которому принадлежал Мухаммед. Законными преемниками Пророка сунниты считают первых четырех Праведных халифов.
Суннизму присущи верность традициям и идеализация образа Пророка. Вместе с Кораном, суннизм особое место отводит Сунне. Отсюда — название "сунниты", т.е. "люди Сунны" — те, кто следуют путем Пророка
Суннитские богословы не имеют права выносить суждения по собственному усмотрению по вопросам вероучения, а лишь толковать священные тексты. В сложных и спорных вопросах окончательное решение достигается общим согласием богословов и других авторитетных в исламской иерархии лиц — иджма.
Вторая по значимости конфессия ислама — шиизм. Идеология шиизма основывается на авторитете семьи Мухаммеда. После убийства четвертого халифа Али (двоюродного брата и зятя Мухаммеда) мусульмане раскололись на две фракции — последователей и противников Али. Последователи Али объединились в политическую партию, которая утверждала, что власть должна принадлежать исключительно прямым потомкам Пророка, поскольку так установлено Богом. На основе этой партии и сформировалась самостоятельная религиозное течение — шиизм.
Ныне к шиитам относятся около 10% всех мусульман.
Главой шиитской общины является имам, который получает власть от самого Аллаха (т.е. выборность исключается). Шииты признают духовными наследниками Пророка 12 имамов, которые были его прямыми потомками. Имам в шиизме выступает посредником между Богом и людьми, считается непогрешимым образцом благочестия, настоящим хранителем и толкователем коранического знания, а следовательно, безоговорочным авторитетом и примером для верующих. Мнение имама по любому религиозному или политическому вопросу для шиитов — истина в последней инстанции.
В отличие от суннизма, шиизм допускает аллегорическое толкование Корана и имеет собственное Священное Предание — Ахбар, несколько отличающееся от хадисов Сунны. Важное место в Ахбаре отводится первому имаму Али.
В шиизме развит культ святых мучеников, поскольку все имамы, кроме последнего, умерли мученической смертью.
От 2 до 5% мусульман относятся к исламским сектам, большинству из которых свойственны свободное толкование Корана, сведение к минимуму обрядов и ритуалов, отрицание культа святых, стремление к аскетизму. Наиболее известные секты: мутазилиты, хариджиты, исмаилиты, ваххабиты и др.
Существенную роль в современном мире играет исламский фундаментализм, опирающийся на радикальную и очень воинственную религиозно-политическую идеологию конца ХХ века — исламизм. Согласно идеологии исламизма, мусульмане должны считать себя не гражданами того или иного государства, а членами всемирного сообщества мусульман — уммы. Любые противоречия внутри общества и государств, где есть мусульманское население, а также межгосударственные отношения, по мнению исламистов, должны решаться исключительно на основе норм шариата.
Крайнюю нетерпимость исламисты проявляют|виявляють| к тем, кого считают|рахують,лічать| отступниками от основ веры в среде|середі| единоверцев. Этим объясняются|тлумачать| межконфессиональные и военные|воєнні| конфликты между мусульманскими странами.
Безусловная привлекательность ислама состоит в том, что без иносказаний и излишних теологических усложнений он дал реалистическое, понятное и доступное объяснение смысла человеческой жизни, предложил прямой и короткий путь к "вечному блаженству", не требуя от человека тяжелого выбора и взяв на себя его сомнения, каждому правоверному дал надежду, что при должном усердии и послушания тот может рассчитывать на милость Божью.
Ислам — не просто религия. В сознании мусульман слились религия и политика, духовная и светская власть, вероисповедальные и морально-правовые нормы. Таким образом, ислам — это образ жизни, пронизывающий все грани мусульманского общества, определяющий характер экономических и политических отношений, социальную структуру, способ мышления, культуру и быт.
Благодаря глубокой преданности мусульман основам своей религии, присущему ей консерватизму и высокой рождаемости в регионах, традиционно ее исповедующих, ислам является не только наиболее интенсивно растущей мировой религией, но и одной из самых устойчивых к модернизации. Широкомасштабное укоренение мусульманских общин в странах Старого и Нового Света и усиление исламского влияния на политической и экономической аренах делают ислам важнейшим фактором мирового развития, не считаться с которым не только нельзя, но и опасно.