35. Происхождение и сущность сознания. Проблема идеального.

СОЗНАНИЕ — важнейшая кате­гория философии, обозначающая человеческую способность идеаль­ного воспроизведения действитель­ности. Сознание выступает в двух формах: индивидуальной (личност­ной) и общественной. Понимание сущности сознания находится в пря­мой зависимости от решения вопро­са о взаимоотношении духа и приро­ды, материи и сознания. Признание первичности идеального ведет к превращению сознания в самостоя­тельную сущность, творящую мир. Такой подход выражен в период ан­тичности в философии Платона; в Средневековье — в христианской философии (носителем высшего со­знания является Бог), в немецкой классической философии — во взглядах Ге1еля. В материалистиче­ской философии сознание рассмат­ривается как свойство высокоорга­низованной материи, как субъектив­ный образ объективного мира, как идеальное в противоположность материальному и в единстве с ним, как осознанное бытие, как отно­шение «Я|» к «не-Я». Решение проблемы сознания предполагает и выяснение предпосылок его возникновения. Их можно усмат­ривать в свойстве отражения, ле­жащего в фундаменте материи, свойстве, родственном сознанию. Непосредственной основой со­знания является трудовая дея­тельность. Сознание неотделимо от деятельности, оно возникает в процессе труда, развивается и обогащается под воздействием социокультурной реальности. Определяющую роль играет практика. Сознание прежде всего есть знание, которое составляет его сердцевину. Поэтому право­мерно определение сознания как субъективного образа объектив­ного мира. Это, далее, есть спо­собность человека, обладающего знанием, выделять себя из окру­жающего мира и противопостав­лять себя ему как субъекта объек­ту. Сознание — это и целеполагающая деятельность, то сеть пред­варительное мысленное построе­ние образа самой деятельности и получаемого в ходе ее определен­ного результата. Содержание со­знания реализуется через дея­тельность человека. Поэтому оно выступает в виде замысла и идеи. Идея — это не только знание, но и планирование того, что должно быть, это есть понятие, ориенти­рованное на практическую реализацию. Практическая реализация за­мысла, цели, понятия предполагает наличие погрешностей, а также во­ли. Потребности и воля — важней­шие компоненты сознания. Взаимо­действие с миром порождает у чело­века как носителя сознания и опре­деленное к нему отношение. Это вы­ражается не только в мысленных оценках, но и эмоциях, чувствах. Процесс познания затрагивает все стороны внутреннего мира человека — погрешности, интересы, чувства, волю. Важную роль играет память. Память, позволяющая сохранять опыт, перекидывает мостик между прошлым и настоящим, а также между настоящим, прошлым и буду­щим. Поскольку предметом созна­ния является не только внешний мир. но и сам субъект, носитель со­знания, постольку существенным моментом сознания является само­сознание. Самосознание — это осознание человеком своей деятель­ности, мыслей, чувств, интересов, потребностей. Развитой формой са­мосознания является теоретическая рефлексия, посредством которой че­рез систему понятий раскрывается социальная природа субъекта. Су­ществует и личностная рефлексия как проявление глубоких раздумий человека о смысле собственного бы­тия, его нравственной насыщенно­сти. Самосознание способствует развитию субьекта, его рациональ­но-нравственному совершенствова­нию. Сознание внутренне связано с бессознательным. Бессознательное часто (например во фрейдизме) резко противопоставляем со­знательному, ему отводится ре­шающая роль в жизни человека. Но существует и иная трактовка, исходящая из приоритета созна­тельного. Бессознательное не от­горожено непроходимой стеной or сознания. Его можно рассмат­ривать как продукт сознательной деятельности. То, что ранее нахо­дилось в сфере сознания, перехо­дит в бессознательное. В свою очередь, бессознательное, суще­ствующее в глубинах психики че­ловека, способно вновь превра­щаться в формы сознания.