Общая хар-ка…в Зап. Фил. 19 века.

19в. в социально-экономической области был подготовлен развитием 15-18вв. Происходит переориентация промышленного комплекса. А с/х становится менее весомым. Пром. Переворот вызывает: 1.Переход большинства стран Европы к новому образу жизни, а именно к овому уровню урбанизации. 2.В городах увеличивается численность людей занятых наёмным трудом, этих людей называют рабочим классом, пролетариатом. 3.Владельцы земель, фабрик продолжают вести борьбу за власть, следствие этой борьбы – военные революции 30,50,70-е годы. Меняется характер полит. Жизни и борьбы. Если в 18в. буржуазия вела за собой часть крестьянства и гор. Насел., то теперь рабочий класс осознаёт себя, как самостоятельную полит. силу. В 19в. происходит объединение социал. партий Европы – 1 интернац. Начинается бурное развитие науки, в том числе и естесственной(Дарвин, Гексли – эволюция). Философия 19в. – это философия неоклассического типа, это переходное явление. Её неклас. хар-ер. Проявляется в том, что все философы чётко разделяются по тем направлениям и подходам которые даёт 19в. В 19в. продолжается развитие фил. Канта и Гегеля. Появление соц. Учений их доминирование в философской и обществ жизни, обусловленно тем, что люди наёмного труда начинают осознавать себя политич. 2 тенденции: рационализм-фил. учение, кот. исх. из того, что мир разумен и познаваем разумом; иррационализм-мир не познаваем с пом. разума.

Гл. Научно-рационалист. Течения…(марксизм, позитивизм).

Вся нем. фил. нах. в русле рац-ма. Затем появляется позитивизм(положит-ый) – фил. учение, основанное на принципе будто все подлинное, позит. значение м.б. получ. только как рез. отдельных спец. наук и их синтетич. объединение. Фил. как особая наука, третенд-ая на самостоят. исследование реальности, не имеет право на сущ. Как особое течение П. появляется в 30х г 19 века, на основе Кант-го учения о номиях и антиномиях. Конт-создатель. Провозгл. разрыв фил. с метафизикой, счит. что наука не нужд. в фил-ии. Закон 3х стадий рев-ции: 1технологическая:все явления объясн. на основе религ-х представл.; 2метафизическая: задачи закл. в критике и разрушении предшеств. представл-й.; 3 научный(позитивн.): разруш. метафиз., след-во остается позитивное знание, кот. созд. науку, кот. д. содействовать рационал-ции общества – социалогия, что бы не только знать природу, но и управлять ею. Спенсер, Милль-стали популяризаторами позитивизма в Англии. П. стан. ведущ. направлением. След. учение-марксизм. Маркс(1818-1883) Энгельс(1820-1895) сформир. учение к 40му году. Задачи: марксизм предполагает революц-е толкование мира( в отлич. от позит-ма) « 3 источника и 3 сост-х части марк-ма». 1часть: политэкономия(Смит,Рикардо-основопол.)-анализ кап-го общества и открытие зак-в прибав-ой стоим-ти. 2часть: диалектический мет-зм(диал. гегеля, мат-зм Фейербаха) «Учение об обществен-но – экон. формациях»(Маркс) – историч. мат-зм(часть дилектич-го – б-ба есть источник к развитию) Формации осн. на способах пр-ва: перв-общин., рабовлад., феод., кап-я, кот. д. сменить соц. общество, общ. формации. 3часть научный коммунизм(источник: фр. соц-зм – утопизм Оуэн, сен Симон, Фурье) Осн. на изучении истории; кап-ая формация д.б. смешена, т.к сущ-т противор-я. Конфликты перех. к революции и д. появится идеал общества. Теория отчуждения: 1ступень: отчужд. чела от слоев труда(кроме рабовлад. общ-ва): формально чел свободен, но фактически он зав. от средств пр-ва, след-во д. работать. 2ступ. отчужд. чела от продуктов своего труда, как принадлеж-х соб-ку ср-в пр-ва, след-во возник. нер-во. 3 ступ. отчужд. чела от чела в силу нер-ва. 4 ступ. отчужд. чела от подлинной культупы и вообще от дух. ценностей. 5 ступ. отчужд. чела от всего бог-ва обществен-х отношений, след-во от его родовой сущ-ти, след-во дегуманизация общества. Выход: в беспл. имуществе.