- •2. Философия и мировоззр.
- •3. Философия и наука.
- •4. Прир. И специф. Фил. Проблем
- •5.Основные разделы философского знания
- •6.Древневосточная философия
- •7.Основные этапы развития и особенности античной философии
- •8.Милетская школа(представители и проблемы)
- •9.Философия Гераклита Эфесского, Пифагора
- •10.Атомистика Демокрита
- •11.Философия элейской школы
- •12.Сократовский переворот в античной философии
- •13.Философия Платона
- •14.Философия Аристотеля
- •15.Философия Эпикура
- •16.Общая характеристика и периодизация Средневековой философии
- •17.Патристика и гносицизм в раннем Средневековье
- •18. Реализм и номинализм в средневековой схоластике
- •20.Предмет философии эпохи Возрождения
- •19.Философия Фомы Аквинского
- •21.Титаны Возрождения
- •22.Научная революция
- •3 З-на Ньютона
- •23.Эмпиризм ф.Бэкона
- •24.Философия Дэкарта
- •25.Сенсуализм и рационализм в философии Нового времени
- •26.Проблема субстанции в философии Нового времени
- •27.Философия эпохи Просвещения
- •28.Предмет немецкой классической философии
- •29.Философия Канта
- •30.Философия Гегеля
- •31.Философия Феербаха
- •32.Основные проблемы и направления современной философии
- •33.Русский космизм
- •34.Философия позитивизма и неопозитивизма
- •35.Философия экзстенциализма
- •36.Марксистская философия
- •37.Происхождение и осн этапы разв Русской философии
- •38.Особенности Русской философии
- •39 Владимир Соловьёв
- •40.Материя и её атрибуты
- •42.Диалектика матер и идеальн
- •41.Сознание его происхождение и сущность
- •43.Бытие. Формы бытия
- •44.Движение как способ сущ материи
- •45.Пространство и время
- •46.Основные законы диалектики
- •47.Категории диалектики
- •48.Формы логического мышления и язык
- •49.Проблема истины в классической и совр философии
- •50.Научное познание. Методы
- •51.Природа как предмет философского изучения
- •52.Соотношение категорий чел-к, индивид,личн, индивидуальность
- •54.Структура общественного сознания. Формы
- •55.Человек как центр проблема философии
48.Формы логического мышления и язык
Мышление- это социально обусловленный, неразрывно связанный с речью психический процесс поиска и открытия существенно нового, процесс обобщенного отражения действительности в ходе се анализа и деятельности. Мышление возникает на основе практической деятельности из чувственного восприятия и выходит далеко за границы ее деятельности.
Формами логического мышления являются:
1. Понятия- это мысль, в которой отражаются общие, существенные и специфические признаки предметов и явлений. Содержание понятий раскрывается в суждениях,, которые выражаются в словесной форме, устной или письменной.
2. Суждение- это отражение связей между предметами и явлениями действительности, а также между их свойствами и признаками. Суждения утверждают или отрицают эти связи. Суждения могут быть: Общие.Частные.Единичные.
Суждения образуются двумя способами: непосредственно (в них выражается то, что воспринимается) и опосредованно (путем умозаключений или рассуждений).
3. Умозаключение- это такая связь между суждениями, в результате которой мы получаем другое суждение, извлекаемое из содержания исходных понятий. Простейшая форма умозаключения- это силлогизм, т.е. выводы частного из общих посылок. В силлогизмах заключены готовые продукты мышления. Умозаключения о принадлежности данному предмету определенного признака на основе его свойств и сходства с другими предметами называется аналогией.
Кроме форм мышления существует и сам мыслительный процесс, в ходе которого получаются данные продукты (силлогизм, аналогия и т.п.). Психология изучает и эти мыслительные процессы.
Бывают традиционные задачи, при которых можно обойтись не привлекая новых форм мышления, а бывают проблемные ситуации, которые надо решать на основе новых малоосознанных впечатлений.
Психологи выделяют 4 этапа решения и расчленения задач:
1. Подготовка- обзор проблемы, сбор информации по ней. 2.Инкубация- поиски решения, когда задача вызревает. 3.Озарение (инсайт) решение приходит внезапно, неожиданно, но оно новое, нестандартное. 4.Разработка решения- оценивается логика, основательность, происходит проверка решения. Если это решение не доказано, то человек опять переходит к 1 -ому этапу.
Человек познает природу с помощью мышления, а полученные им знания находят свое выражение в языке. Таким образом, мышление и язык – это инструменты познания. Однако человек неизбежно обладает макромышлением и макроязыком. И с этими макроинструментами он пытается исследовать микро- и мегаобласти окружающего мира. Получается, что инструмент познания не соответствует его объектам. Приведем аналогию: вам предлагают покрасить шестнадцатиэтажный дом… акварельной кисточкой или, наоборот, – нарисовать маленькую акварельную картинку размером 5х5 сантиметров с помощью… малярного валика. Понятно, что и в том и в другом случае ничего не получится именно по причине несоответствия объектов и направленных на них инструментов. Здесь могут возразить, что существует универсальный язык для описания каких угодно объектов – язык математики, который, будучи предельно абстрактным, вполне может быть одним из эффективных инструментов для освоения микро- и мегамира. Однако и божественная (как говорили древние философы) математика родом из привычного нам макромира, ведь она родилась из практических потребностей и интересов, которые, конечно же, имеют макроприроду
Природа и функции языка выражают глубинную социальную родовую сущность человека. Язык - одно из важнейших средств развития индивидуальности и сущности человека. Различают естественные, стихийные, возникающие в ходе формирования и развития человеческого общества, и искусственные, специально создаваемые для целей познания, управления техникой и т.д. языки. Искусственные языки возникают и развиваются на основе естественных языков.