IV. Государственность и право золотой орды (XIII–XV вв.)

План:

1. Предпосылки к образованию Золотой Орды.

2. Общественный строй Золотой Орды.

3. Государственное устройство Золотой Орды.

4. Право у монголов. Правовой плюрализм.

1. Предпосылки образования Золотой Орды

В конце XII в. возросла военная активность племен, населявших территорию современной Монголии. В обществе монголов преобладали родоплеменные отношения; материальные основы общественной жизни поддерживались скотоводством, охотой, у лесных монголов – собирательством. Межплеменные вооруженные конфликты приводили к обогащению военной добычей, которая распределялась в соответствии с племенными обычаями, – неравномерно: большая её часть отходила к представителям знатных родов. Возросшее имущественное неравенство повлекло феодализацию монгольского общества. Подвластное население – карачу – попало в зависимость от родоплеменной военной аристократии. Внутриклассовые конфликты привели к централизации управления племенами: функции власти сосредотачивались в руках верховного вождя, – хана.

В 1206 г. съезд монгольских племен (курултай) избрал своим предводителем влиятельного вождя Темучина, получившего новое имя – титул – Чингисхан. Межплеменные и межклассовые разногласия были сглажены захватнической политикой, устремленной на внешнего врага. Общество монголов было реформировано по так называемому «десятичному» принципу, в соответствии с которым все боеспособное население делилось на десятки, сотни, тысячи и десятки тысяч – «тьмы». Управление этими подразделениями возлагалось на нойонов (беков) и было иерархическим: десятник подчинялся сотнику, сотник тысячнику, а тысячник темнику. Система военного управления была универсальной, – через неё осуществлялись и те повеления хана, которые не были связаны с войной. Юридическим выражением реформ Чингисхана стала Великая Яса – кодифицированный свод монгольских обычаев, диктовавших порядок власти, подчинения, быта и, конечно же, военного дела.

В ходе успешных завоевательных кампаний под господством монголов оказались народы Китая, Средней Азии, Закавказья. В период с 1237-го по 1254 гг. преемники Чингисхана – ханы Бату и Бирке осуществили завоевание Руси. Походы монголов сопровождались беспримерной жестокостью, коварством и военным мастерством завоевателей. В то же время это был контакт этносов, культур, и политических систем. В орбиту завоеваний были вовлечены многочисленные народы и племена; строгость родоплеменной структуры, поддерживаемой только монголами, стала ослабевать. На смену ей приходил независимой от этнического состава орд военно-феодальный тип организации общества. Подъем на новый уровень общественного развития усугубился заимствованиями из политических и экономических систем побежденных народов. Так, монгольская знать перестала ограничиваться скотоводством и перешла к эксплуатации земледельцев, которые вместе с земельными наделами делились между представителями знати. С князьями покоренных уделов устанавливались сеньорально-вассальные отношения. Появились тенденции правового плюрализма, то есть применения наряду с правом завоевателей зачастую более разработанного права побежденных.

Феодализация общества повлекла ослабление власти верховного хана, отправлявшейся непосредственно из Монголии по принципам, близким к управлению родом или семьей. Система власти разбилась на несколько подсистем с центрами в улусах – уделах, пожалованных членам «золотого рода» монголов (четырем сыновьям Чингисхана). Так возникли новые государства. В 1243 году в улусе хана Джучи (земли Поволжья, Дона и Северного Кавказа) была образована Золотая Орда.

2. Общественный строй Золотой Орды

В Золотой Орде произошел сравнительно быстрый переход от родоплеменной к феодальной организации общества. Сохранялись отношения между племенами и внутри их, между родами и семьями. Вершину этой системы занимал хан – потомок Чингисхана. Формально его власть предопределялась решениям племенных съездов – курултаев, однако ко времени укрепления Золотой Орды он потерял роль места всеобщей воли, став собранием родоплеменной знати. Каждый род имел своего главу – бека, нойона или богатура. Связь, соединявшая хана и курултай, переносилась и внутрь монгольских родов: исходя из содержания Великой Ясы, любой бек мог быть смещен недовольными родственниками с последующим избранием нового бека. В этом смысле военно-феодальные подходы к управлению были иными, а для знати – более предпочтительными.

Классовый состав общества Золотой Орды выражался в делении населения на «Белую Кость» и «Черную Кость». Белая Кость состояла из беков, богатуров, нойонов и мурз, – владельцев скота и земель с податным населением. Именно люди Белой Кости возглавляли десятки, сотни, тысячи и тьмы. Подчинение десятников сотникам, сотников тысячникам, тысячников темникам оставалось условием военно-политического успеха. Внутриклассовые отношения расширились за счет вассалитета русских князей, признававших верховенство хана и получавших взамен ярлыки на княжение (письменные уполномочия).

К Черной Кости относилось население, попавшее в феодальную зависимость:

- карачу – бедные скотоводы-кочевники;

- собанчи – земледельцы, приписанные к соответствующему монгольскому роду, то есть находящиеся в зависимости, аналогичной крепостной;

- урткачи – земледельцы или прислуга со статусом, приближенным к положению холопов.

Спектр классовых отношений дополняло рабовладение, а в период установления вассалитета русских князей – сбор дани, приобретший значение повинности, которая исполнялась в пользу хана как старшего сюзерена.

Социальная структура Золотой Орды усложнялась за счет служебных отношений, которые устанавливались между ханом, командующими, дружинниками-нукерами (последние полностью освобождались от каких-либо повинностей), а также между ханом, нойонами, беками и представителями гражданской администрации.

Существенной чертой общества Золотой Орды был неоднородный этнический состав, который наполняли как монголы, так и многочисленные тюркские народы, а также русские; культурное пространство было мозаичным, экономическое развитие – разным; формы сознания, присущие монголам в тот исторический период, обеспечили полную веротерпимость завоевателей и преклонение их перед любым культом, сохранение местных традиций в неприкосновенности. На этом фоне в государстве монголов появился новый тип властвования – управление через систему специализированных органов.

3. Государственное устройство Золотой Орды

Военная организация монгольского общества, строившаяся по уже упоминавшемуся «десятичному» принципу, была положена в основу государственности Золотой Орды.

Управление государством в состоянии как войны, так и мира возглавлялось ханом, принадлежавшим к «золотому роду» – династии Чингисхана. Курултай как собрание знати обсуждал вопросы войны и мира, а также обнародовал решения хана.

Темники и тысячники назначались из числа джучидов – потомков хана Джучи, старшего сына Чингисхана. Именно им было поручено управление оккупированными территориями, в том числе перепись «кадланных людей» – населения побежденных княжеств, сбор с него дани, и суд. В Киевском, Переяславльском княжествах и в южнорусских землях княжеская администрация была упразднена в целом, – её заменила ордынская администрация. В остальных областях княжеское управление сохранялось, но со значительными ограничениями (предусматривались ярлыками на княжение). Развитие феодальных принципов возвысило знать даже над знаменитой «десятичной» системой Чингисхана. Из числа темников выдвинулись наиболее знатные военачальники, именовавшиеся эмирами.

Государственное единство поддерживалось сеньорально-вассальными правилами, запрещавшими переход из одной тьмы, тысячи или сотни в другую. Вассальные отношения между ханами и русскими князьями закреплялись ярлыками на княжение (документами о полномочиях, мандатами). Первым вассалом хана стал Владимирский князь Ярослав Всеволодович, получивший в 1243 году золотой ярлык на «Великое княжение Владимирское». Впоследствии ярлык выдавался князьям Александру Ярославовичу Невскому (1252 г.), Ярославу Ярославовичу (1263 г.), Василию Ярославовичу (1276 г.), Андрею Александровичу (1294 г.), Михаилу Ярославовичу Тверскому (1304 г.), Ивану Калите (1332 г.).

Военно-административные подходы к государственному управлению не всегда оправдывали себя. Служба ордынцев все чаще сводилась к специальным функциям – обложению данью, снабжению войск, суду и делопроизводству. Дифференциация управления на функции привела к образованию коллегиального органа при хане – дивана. В диване председательствовал визирь, подчинявшийся хану. В свою очередь, визирю подчинялись бутакчи – секретари дивана, и букаулы – чиновники, ведавшие снабжением войск и их расквартированием. Помимо них в диване совещались эмиры (командующие). Кроме визиря, ведавшего в основном вопросами тылового обеспечения, при хане находился бекляри-бек – верховный эмир, координировавший всех эмиров, а также темников и тысячников. Таким образом, вопросами военного управления также ведал чиновник.

Темникам подчинялись даруги и баскаки – сборщики дани. Если их не хватало, на службу из числа купцов привлекались наемные сборщики дани – бессермены.

Судебный диван (яргу) полностью зависел от администрации, которая назначала судей – тарханов, тиунов и яргучей. При решении территориальных споров князей широкое распространение получил третейский суд, вершившийся ордынской знатью.

В XIV веке в Орду проник ислам, а вместе с ним мусульманское право (шариат) и суд, специализированный на решении споров по нормам шариата. Этот суд возглавлялся верховным судьей – Кади и судьями кадиями. Деятельность судей поддерживалась учеными правоведами – улемами. Канцеляриями судов ведали писцы – катибы.

Русским князьям, получившим ярлыки на княжение, дозволялось судить своих людей, «и в разбое и в поличном и в татьбе и во всех делах ведать».

Государственный аппарат Золотой Орды содержал заимствования, перешедшие из политических систем народов Средней Азии и Ближнего Востока: к их числу относятся диваны, эмират и мусульманский суд. Управление государством велось на остатках государственных механизмов русских княжеств.

4. Право у монголов. Правовой плюрализм

Источником права Золотой Орды была Великая Яса (дословно Великий Закон) – кодифицированный свод монгольских обычаев, создание которого приписывается Чингисхану. Современным исследователям знаком лишь реконструированный текст Ясы – оригинальные редакции этого документа не сохранились.

Яса делилась на части. Первая из них – Билик (мудрость) – содержала изречения Чингисхана, ставшие для монголов образцом правовых воззрений. По существу, Билик закреплял принципы правового регулирования, - такие, например, как недопустимость обращения монгола в рабство, осуществление внутрисемейной власти только мужчинами, наследование только по мужской линии, всеохватность Ясы, – распространение её даже на Великого Хана. Реконструированный Билик насчитывает 30 статей.

Вторая часть – Ясак – состояла из прецедентов, в которых существовали нормы административного, уголовного, обязательственного, семейного, наследственного права. Любая жизненная ситуация должна была соотносится с соответствующей статьей Ясака, а при неопределенности вопроса истолковываться в соответствии с изречениями Чингисхана, закрепленными в Билике.

Нормы административного права вводили привилегии монголов, возводившихся выше остальных народов. Рабство монголов запрещалось (запрет, впрочем, не касался женщин и детей). Каждый монгол нёс военную службу, при этом самостоятельно снаряжал себя в поход и участвовал в разделе военной добычи.

Нормами обязательственного права регулировался раздел военной добычи, – привилегиями пользовались люди Белой Кости, приступавшие к разделу первыми. Собственность на землю была общей, а владение скотом, лошадьми и оружием – частным.

Нормами семейного права регулировались отношения внутри семьи. Семейная субординация строилась на отцовской власти и авторитете родового старшины. Впрочем, и они могли быть подвергнуты критике родственников: предусматривалось смещение родовых старшин (беков) и назначение новых.

Наследственным правом предусматривалось наследование только по мужской линии, причем младший сын наследовал имение родителей и осуществлял уход за ними до самой смерти. Женщинам поручалась лишь опека над наследственным имуществом. При отсутствии в роду мужчин, к наследованию могли быть призваны холопы (уртакчи).

Нормами уголовного права предусматривалась обширная система преступлений – против религии и обычаев (как монгольских, так и немонгольских), против государства и хана, против личности, в сфере имущественных отношений. Система наказаний предусматривала смертную казнь, применявшуюся кочевниками и тогда, когда оседлые народы довольствовались лишением свободы; «наказание в оковах», то есть физическое ограничение свободы кандалами и колодками; телесные наказание (порку); ссылку и штрафы. Вид наказания зависел от того, насколько тяжким было преступление. Так, убийство монгола каралось смертной казнью, а убийство мусульманина – штрафом в 40 золотых монет. Ясаком предусматривалась и профилактика правонарушений: пьянство искоренялось «увещеванием», при безрезультатности – «красноречием», и лишь при повторении – ссылкой или наказанием в оковах.

Ответственность возлагалась не только за вину. Так, за проступок одного воина наказывался десяток или вся сотня. Несостоятельность должника влекла рабство его жен и детей.

В связи с распространением ислама наряду с Великой Ясой применялось исламское право – фикх. В рассматриваемом историческом периоде фикх подвергся компиляции: его системообразующие нормы, а также принципы были объединены в сборнике «Основы фикха», вторую часть фикха составляли конкретные судебные решения – фетвы. Помимо этого фикх разделялся на отрасли – фуру, среди которых в наиболее ясных чертах выступает семейное, наследственное и уголовное право. Обязательственные и наследственные отношения были регламентированы весьма детально, что возвышало фикх над обычным правом монголов и обычаями самих мусульман – адатами.

Таким образом, в Золотой Орде действовал формально закрепленный, систематизированный свод обычаев – Великая Яса, а в сферах, не урегулированной ею – мусульманское право. Правовой плюрализм повлек образование двух юрисдикционных органов, действовавших параллельно – судебного дивана Золотой Орды (Яргу) и судов Кадиев, применявших право мусульман.

Князья, уполномоченные на княжение ярлыками, осуществляли суд самостоятельно. Право, применявшееся ими, содержалось в разрозненных источниках – договорах князей (например, в договоре князей Дмитрия Ивановича и Михаила Александровича от 1375 г., по которому Тверской князь признавался вассалом Московского), духовных грамотах – завещаниях князей (например, в духовной грамоте Дмитрия Ивановича Донского от 1389 г., устанавливавшей вассалитет младших сыновей князя к старшему сыну). Наиболее разработанным источником права являлась Двинская судная грамота 1397 г., вводившая новую денежную единицу – рубль.

Контрольные вопросы

1. Каковы предпосылки формирования государственности у монголо-татар?

2. Что способствовало образованию Золотой Орды?

3. Перечислите основные особенности общественного строя. Как повлияла военная организация монголо-татар на общественный строй?

4. Чем можно объяснить одновременное сосуществование в Золотой Орде феодальных и рабовладельческих отношений?

5. Особенности государственного управления Золотой Орды.

6. Как осуществлялось в Золотой Орде государственное управление покоренными народами?

7. Назовите основные источники права Золотой Орды.

8. Гражданское, семейное, наследственное право в Золотой Орде.

9. Уголовное право в Золотой Орде: понятие и классификация преступлений, система наказаний.

10. Суд и процесс в Золотой Орде.

11. Какое влияние оказало на развитие отечественной государственности, русской правовой традиции, весь ход русской истории монголо-татарское завоевание?

Литература

1. Бушуев С.В. История государства Российского: историко-библиографические очерки. Кн. 2. XVII-XVIII вв. – М., 1994.

2. Вернадский Г.В. Монголы и Русь. – М., 1998.

3. Владимирский-Буданов М.Ф. Хрестоматия по истории русского права. Вып. 3. – Киев, 1899-1915.

4. Исаев И.А. История государства и права России в вопросах и ответах. Учебное пособие. – М., 1999.

5. Исаев И.А. История государства и права России. – М., 1998.

6. История государства и права России / Отв. ред. Титов Ю.П. – М., 2006.

7. История государства и права России. Учебник / Отв. ред. Чибиряев С.А. – М., 2000.

8. История государства и права СССР. Сборник документов. Ч. 1 / Сост. Гончаров А.Ф., Титов Ю.П. – М., 1968.

9. История отечественного государства и права. Ч. 1 / Под ред. Чистякова О.И. – М., 2000.

10. Карамзин Н.М. История государства Российского. В 5 т. – М.: ИДДК, 2000.

11. Отечественное законодательство XI-XX вв. Пособие для семинаров в 2 т. / Под ред. Чистякова О.И. – М., 1999.

12. Рогов В.А. История государства и права России IX- начало XX вв. – М., 1993-1995.

13. Российское законодательство X-XX вв. Т. 1. Законодательство Древней Руси. – М., 1984.

14. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды [Текст] / сост. В. Тизенгаузен. - СПб., 1884.

Задания

Задание № 1

В 1312 г. смерд Н., проживающий в Н-ской волости, совершил кражу конной сбруи у соседа, был схвачен соседями и передан князю для применения к нему наказания. Мог ли князь рассмотреть дело без вмешательства монголо-татарских властей? Чем следовало руководствоваться при вынесении приговора – Русской Правдой или Золотой Ясой? Изменится ли Ваш ответ, если субъектом преступления был бы назван, к примеру, десятник монголо-татарского войска?

Задание № 2

Какие признаки восточной деспотии имели место в механизме государственного управления Золотой Орды? Дайте ответ в виде следующей таблицы:

№№	Основные характеристики восточной деспотии	Наличие признаков восточной деспотии в Золотой Орде

Тесты

1. Верховным вождём монголов являлся:

а) нойон;

б) тенгри-хан;

в) хан.

2. Общественный строй монголов начала XIII в. определялся:

а) рабовладением;

б) частным землевладением;

в) частным владением скотом и военной добычей.

3. Достижением реформ Чингисхана являлись:

а) управление конницей по десятичному принципу;

б) появление суда, отделенного от военного управления;

в) принятие ислама.

4. В «черную кость» входили:

а) нукеры;

б) аскеры;

в) карачу.

5. В «белую кость» входили:

а) уртакчи;

б) катибы;

в) нойоны.

6. Основанием сеньорально-вассальных отношений хана Золотой Орды и князя любого из русских княжеств являлись:

а) факт завоевания;

б) кровное родство;

в) факт выдачи ярлыка.

7. Специализации государственного управления Золотой Ордой способствовали:

а) развитие военного дела;

б) развитие обычного права монголов;

в) опыт государств Средней Азии.

8. Источниками права русских княжеств в составе Золотой Орды являлись:

а) Великая Яса;

б) фетвы;

в) духовные грамоты.

9. Высшей судебной инстанцией Золотой Орды являлся:

а) яргуч;

б) улем;

в) диван.

10. Фикх применялся:

а) наряду с Великой Ясой;

б) вместо Великой Ясы;

в) вместо Двинской судной грамоты.

11. Распространенные в Золотой Орде обычаи наследования предусматривали:

а) наследование родом (семьей);

б) наследование по мужской линии;

в) наследование как по мужской, так и по женской линии.

12. Родовым старшиной монголов становились:

а) по достижении определенного возраста;

б) по избранию;

в) по назначению темника.

13. По праву Золотой Орды землевладение нойонов являлось:

а) частным;

б) общим для того рода, к которому принадлежал нойон;

в) долевым.

14. Курултай являлся:

а) военным советом при хане;

б) съездом племен;

в) коллегией духовенства.

15. Основанием юридической ответственности по Великой Ясе являлись:

а) вина;

б) только признаки объективной стороны деяния;

в) признаки объективной стороны и вина совершившего деяние.

16. Великая Яса это?

а) Собрание монгольских законов и обычаев.

б) Грамота золотоордынского хана.

в) Решение судебного органа диван-яргу.

17. В каком веке произошел окончательный распад Золотой Орды?

а) В XVI веке. б) В XIV веке. в) В XV веке.

18. Монгольские ханы не раз жгли Москву. Последний раз они это совершили уже после свержения монгольского ига. Войска какого татаро-монгольского ханства сожгли Москву в последний раз? Когда это было? Какая причина помешала дать отпор?

а) войска Золотой Орды в 1382 г., причина - потери русского войска в

Кули­ковской битве.

б) войска Казанского ханства в 1563 г., причина - измена А.Курбского и дру­гих бояр.

в) войска Крымского ханства в 1571 г. причина - трусость Ивана IV и его

оп­ричников.

г) войска Тимура в 1505 г. причина - феодальная раздробленность на Руси.

Приложение

Общество монголов в период разложения родоплеменных отношений (XII – сер. XIII вв.)