- •Билет №1
- •1 Понятие мировоззрения и его структура
- •Билет №2
- •1 Специфика философского решения мировоззренческих вопросов. Философия и наука.
- •2. Человек, индивид, личность. Смысл и назначение человеческого бытия
- •Билет №3
- •1.Отечественная философия
- •2.Соц. Структура
- •Билет №4
- •1 Античная философия
- •2 Глобальные проблемы современности
- •Билет №5
- •1 Проблема субьекта
- •2 Понятие о знании . Сущность
- •Билет №6
- •1 Поняти основного вопроса философии
- •2 Общество
- •Билет № 7
- •1 Материальное производство
- •Билет №8
- •1. Бердяев
- •2. Смысл понятия бытия
- •Билет № 9
- •1. Функциональное и социальное значение философии
- •2. Становление общества
- •Билет №10
- •1 Федоров
- •2.Материя
- •Билет №11
- •1. Характеристика Конта
- •2 Роль религии
- •Билет № 12
- •2.Созниние
- •Билет №13
- •1. Средневековая философия
- •2.Проблема познания
- •Билет №14
- •1 Хайдеггер
- •2. Чувственное познание
- •Билет №15
- •1.Философия нового времени
- •5. Познавательный процесс и учение о субстанции в системе б. Спинозы
- •2.Соц.Структура общества
- •Билет №16
- •1.Философские взгляды
- •2.Перспективы существования человека
- •Билет №17
- •1.Философия Канта
- •2.Культура
- •Билет №18
- •1.Марскистская философия
- •2.Мышление
- •Билет №20
- •2.Категории материи
- •Билет №21
- •1.Вопрос о возникновении человека
Билет №3
1.Отечественная философия
Характерные черты русской философии
Для многих русских философов характерен идеал цельности, рассмотрение в единстве всех духовных сил человека: чувственных, рациональных, эстетических, нравственных, религиозных. Таково творчество славянофилов, В.С. Соловьева, С.Н. и 5.Н. Трубецких, П.А. Флоренского, Н.А. Бердяева, А.Ф. Лосева, И.О. Лосского и др.
Но мир — это не просто целостность, а положительное единство (В.Соловьев). Чаще всего положительное единство понима-тся в русской философии как приоритет нравственных ценностей, чигиозно-нравственного опыта жизни. Известный знаток рус-'И философии отец Василий Зенъковский считал наиболее ха-*терной чертой русской философии ее этический персонализм. Этический персонализм, понятый в общественном контек-' приводит к принципу соборности. Соборность означает един-° людей на основе их любви к Богу и предпочтения нравствен-• Ценностей. Принцип соборности использовался многими '^ими мыслителями в качестве основы для развития полити-х и правовых воззрений.
ринцип Цельности в русской философии применительно к 1емам теории познания конкретизировался в сочетании чувственного, рационального и мистического. Часто основу позтта.
видят в интуиции. Речь идет не об интеллектуальной интуип
Декарта, а о реальной интуиции, таком постижении внещлег, когда оно сливается с внутренним, психическим. В этой свя можно отметить, что в русской философии всегда достойнейщ», образом было представлено интуитивистское направление. Интуи тивистами были Н.О. Лосский, С.Л. Франк, А.Ф. Лосев, В.Д. к0 жевников и др.
В вопросе об истинности русские философы стремились соеди. нить теоретический и нравственно-религиозный опыт. Истинность сближается с праведностью.
Русский космизм в наши дни часто оценивают как визитную карточку русской философии в целом. Это справедливо в том смысле, что концепция русского космизма довольно органично объединяет такие характерные для русской философии идеи, как идея мирового всеединства человека, человечества и физического космоса, идея леизнезначимости правильных ценностей и их действительности для науки, искусства и даже повседневной практики. По сути дела концепция русского космнзма является конкретизацией характернейшей идеи русской философии, идеи всеединства, которая занимала умы и сердца Соловьева и Флоренского, Федорова и Циолковского, Вернадского и Чижевского. Русские космисты видят едва ли не основную задачу человека в "распространении совершенства" (Циолковский) по Вселенной, о идея поражает своей масштабностью и смелостью, но для ее н учного анализа все еще не достает данных.
Итак, важнейшими характерными чертами русской филос( фии являются принципы целостности, положительного всееДИ ства, этического персонализма, соборности, реальной интуиди истины-праведности, космизма. Разумеется, в данном случае речислены лишь главные, основополагающие принципы РУСС философии. Нет оснований считать этот список исчерпывающ суть русской философии.
Ныне часто говорят и пишут с необходимости возроЖД1 русской философской традиции. Безусловно, такого рода ид служивают всяческой поддержки. Но возрождать отечестве философию на новом этапе российской действительности^ не иначе, как с использованием достижений современной вой науки и философии.