Билет № 9

1. Функциональное и социальное значение философии

Сущность и предназначение философии — попытка синтеза всех трех концепций

Философия как форма духовной деятельности необходимо должна нести в себе момент историчности. Философия — это ответ человеческого духа на вопросы, поставленные исторически обусловленным бытием человека.

Проблема исторической обусловленности философии имеет много аспектов. Прежде всего, эта историчность проявляет­ся в том, что создатели философских систем, мыслители, являются Детьми своего времени, своей цивилизации, своего народа, государства, вероисповедания и т. д. Следовательно, на многообразие фило­софских систем накладывает свой отпечаток историческая эпоха, место и время деятельности мыслителя, его национальная и вероисповедальная принадлежность и другие моменты, которые характе­ризуются определенными материальными и духовными параметра­ми: развитием производства, характером общественных отношений, состоянием науки, культуры, искусства, тенденциями в их раз­витии и т. д.

Философское учение — не про­сто продукт эпохи. Это все продукт размышлений, установок, пере­живаний конкретной личности.

С одной стороны, каждая историческая эпоха, государство, культура создают предпосылки для сходной, тожде­ственной постановки и решения философских проблем. Но, с другой стороны, эта тождественность обусловливает различия, так как в каждую иную эпоху, в каждой культуре создается иная тождест­венность, и значит, в разные эпохи, в разных культурах должны быть разные способы постановки и решения философских проблем.

Вместе с тем, историческое развитие характеризуется не только тем, что на смену одной эпохе, культуре приходят другие, то есть уникальностью различных эпох, государств, народов, культуре. Оно необходимо предполагает преемственность между этими •эпохами и культурами. И это обусловливает возможность заимст­вования накопленного предшествующими поколениями богатства философской мысли и ее продолжение, развитие философской традиции, которая выражается в существовании философских течений и направлений.

Наличие философской традиции характеризует тождест­венность философской мысли и показывает, что, несмотря на раз­личие эпох, культур, государственно-национальных образований и иных факторов. Ярким примером такой переклички эпох является стоическая традиция — античный стоицизм — хри­стианский стоицизм — экзистенциальный стоицизм.

Таким образом, в традиции в какой-то мере реализуется надысторические детерминанты в фило­софии. Наличие философской традиции, позволяющей философ­ской мысли одной эпохи, культуры перекликаться с философской мыслью другой эпохи, культуры, приводит к выводу об относи­тельном значении исторического фактора, позволяет выявить в философии «надысторические моменты». Правда, здесь возможно объяснение и с позиций исторического детерминизма. Суть его состоит в том, что сходные по некоторым наиболее общим характе­ристикам состояния общественного бытия и сознания (например, состояние кризиса всех сфер общественной жизни) создают наибо­лее общие предпосылки для появления близких идей в различные эпохи, продуцируют философские традиции.